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strm468 与以扫和解(二) (创33:1-11)

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节目主持:林丽雯


strm468 与以扫和解(二)(创世记33章1-11节)

收音机旁的听众朋友,网络上的弟兄姐妹,平安!我是丽雯。请我们一同吸取生命的粮,让神的话语陪伴我们每一步。圣经说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。您是不是已经经历了神话语的能力呢?这段时间,让我们再次常常神话语的甘甜吧!

这一集,让我们逐一分析雅各与以扫和解的经文。

创世记33章1-11节:

1 雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女,

2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。

3 他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地才就近他哥哥。

4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。

5 以扫举目看见妇人孩子,就说:“这些和你同行的是谁呢?”雅各说:“这些孩子是神施恩给你的仆人的。”

6 于是两个使女和她们的孩子前来下拜;

7 利亚和她的孩子也前来下拜;随后约瑟和拉结也前来下拜。

8 以扫说:“我所遇见的这些群畜是什么意思呢?”雅各说:“是要在我主面前蒙恩的。”

9 以扫说:“兄弟啊,我的已经够了,你的仍归你吧!”

10 雅各说:“不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我。

11 求你收下我带来给你的礼物;因为神恩待我,使我充足。”雅各再三地求他,他才收下了。

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从33章这一章经文里,主要信息就是:虽然雅各准备在与以扫冲突时,牺牲部分家庭成员,虽然他对待哥哥像是他的主人,但是以扫却宽宏大量地迎接他的弟弟,勉为其难地收下雅各的礼物,并且还提议要一起同行到以扫的地盘西珥去,而雅各表面上接受他的建议,实际上却前往疏割,并且定居在那里。上一集我们曾说到,有两派学者对于雅各与以扫和解的方法持有不同的立场,一派主张雅各送礼、屈躬是妥当的,另一派认为不妥。我们的立场也认为不妥,我们认为雅各无需如此多礼,也无需谦卑过了头。因为不管雅各如何依靠自己的聪明,神还是完成祂的计划。我们研究雅各的生平时,发现雅各实在是个很典型的丑角,有很多人性的软弱,他在人生道路上,常常自作聪明,并且常被自己的聪明所误,可是他却一步步迈向成功。为什么?因为神是守约施慈爱的,纵然雅各一路跌跌撞撞,但他深深知道要紧紧追随神,他也知道神在他一切的道路上引导他。创世记33章叙述了以扫和雅各的和解,正是神垂听了雅各的祷告最好的证明!换句话说,“和解”是神拯救雅各脱离以扫的方法。

让我们来看看这段经文。

第1节-第7节,报导了雅各如何见到以扫。

V1-2:“把孩子们分开”

第1到第2节说,当他看见以扫和四百人接近时,就把妻子孩子分成好几队,两个使女和她们的孩子在前头,利亚和他的孩子在后头,拉结和约瑟在最后头。雅各这么做,很明显的,如果以扫要杀害他们,最危险的队伍是两个使女和她们的孩子,这第一队成了后面两队人马的挡箭牌,最容易被牺牲;所以在后头的人则有较多的时间和机会逃命,拉结和约瑟显然最安全,雅各尽可能保护他心爱的妻子和儿子。在创世记32:8雅各自己:“以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。”

弟兄姐妹,听众朋友,如果你是雅各的妻子,对于这样的安排会有什么感受呢?特别是如果你是被安排在最前面,会不会感到被遗弃,因为想到自己是雅各眼中随时可以牺牲的,会不会心寒呢?日后,兄长们对约瑟的敌意,很可能也跟这次的事件有点关系。雅各的自作聪明,为他自己的家庭,种下日后种种的不良后果。

V3-4:“一连七次俯伏在地”、“抱住……亲嘴”

雅各与以扫终于会面了!第3节提到雅各走在队伍的前头,面对以扫时,是一连七次俯伏在地,这在古代宫廷礼节中是常有的。他向以扫表达完全的屈服。在埃及伊勒亚马拿废墟所发现的文献中,也记有“一连七次俯伏在地”这样的礼节,这些文献被鉴定是主前14世纪的著作。以扫看见雅各,“跑上前”迎接他,这种快速的举动,加上将雅各“抱住,又搂着他的颈项与他的颈项与他亲嘴”,我们可以感受到,以扫对雅各完全没有敌意,他只是单纯地迎接分开许久而回家的弟弟。注意这里,雅各用皇室礼仪,仿佛附属国向宗主国所行的礼,向以扫问安。他严肃地列队上前,七次敬礼,自称是“仆人”,想以扫表示臣服,又献上礼物(似乎是贡物)……但是以扫称雅各为弟弟,他没有以君主自居,他跑上前热情地拥抱亲吻弟弟!这样的热烈欢迎清楚显示以扫宽恕了弟弟,对雅各不再怨恨。也许以扫认为,往事已经无法挽回,并且这些年神使他昌盛,软化了他看待弟弟的心态。

弟兄姐妹,听众朋友,神早就在开路!祂充分地赐福给以扫,这20年间,神在以扫身上的作为,雅各也许完全不知情,这样的赐福使以扫消气。可见在雅各回迦南之前,神已经预备妥当。是的,神的计划,神会负责到底,虽然我们有限的目光一时之间无法看见神的作为,但如果我们信得过神,就可以安息在祂信实的膀臂中。身在以扫身上所作的,早在雅博渡口的摔跤之前,早在玛哈念之前,早在拉班追捕之前,更早在呼召雅各回迦南之前!

是的,你相信神早有打算,早有安排了吗?人只需要尽自己的本分,好好度日,真心信靠。

v5-7“仆人……下拜”

在这里,雅各提到自己是仆人,这已经否定了二十年前以撒给他的祝福。当年他与母亲联手,千方百计夺取了以扫的祝福,祝福的内容其中一点便是得祝福的人将成为他兄弟的主。他似乎不知道这祝福是神的拣选,是神的主权,在他恐惧时竟然擅自放弃,为了保住小命和家人。

雅各在以扫面前有意强调,他所获得的一切都是神的恩典。

v8-11“在我主面前蒙恩”,“我的已经够了”,“礼物”

这里是描述雅各如何催促以扫接受礼物,作为蒙神赐福的记号。雅各在第8节说,这些礼物是“要在我主面前蒙恩的”,这是一句指向“和好”的希伯来词语,这句话不单在第8节出现,也在第10节、第15节出现。第9节以扫对雅各说:“兄弟啊,我的已经够了,你的仍归你吧!”听到以扫这样亲热地称呼雅各,真是令人感动!二十年前的深仇大恨,就在这一声的称呼中彻底一笔勾销,这种相会和解的场面,真叫人动容!他说:“我的已经够了”,在新译本翻译为“我已经很富有了!”以扫的富裕,是争战积累的财富。在创27:30-40,以撒给以扫的预言是他必靠刀剑度日。

以扫因为非常富足,因此对于没有得到长子的祝福不再耿耿于怀,也不贪恋雅各所献上的厚礼,因此他推辞了。然而雅各执意以扫收下这“礼物”。在第10节说“礼物”,这个希伯来词语有“贡物”的意思,因为雅各不断以附属国向宗主国献贡物的姿态面对以扫。接着他说:“我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我。”雅各在毗奴伊勒见神的面时,神施恩叫他生命得以保存;同样的,现在他看到以扫的面时,以为死期已到,却没想到得到以扫得赦免和接纳。好像在这之前神对他一样的友善。在第10-11节所提到的“礼物”,这个字和创27:35的“福分”,在希伯来文是同一个字。在创27:35那里,是以撒对以扫说,弟弟雅各把以扫的福分夺去了。雅各在这里要把这么多的牲畜献给以扫,他称这一切是神所赐的“福分”,他暗示以扫,这会儿他要将从前从哥哥手中夺来的“福分”还给他。其实,要将神的“祝福”归还给以扫是不可能的,但是雅各希望可以与哥哥分享祝福的果实。“礼物”这个字,或者说“福分”这个字,足以让人联想到——20年前因为祝福而引起的紧张,也想到雅各如今试着为自己当年的错误作出赔偿。

其实雅各心里明白,以扫会软化是神的工作,不是他送礼物的结果。所以他催促以扫接受礼物,当作两个人和解的记号。

我是丽雯,再会!

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