活水之声网站最新公告信息

strm467 与以扫和解(一) (创33章)

创世记 活水之声录音室 7℃ 0评论
strm467

www.livingwaterstudio.net
节目主持:林丽雯


strm467 与以扫和解(一)(创世记33章)

收音机旁的听众朋友,网络上的弟兄姐妹,平安!我是丽雯。

这时刻,让我们存着感恩的心,打开神的话语,聆听神透过圣经、透过清泉甘露,所留给我们的学习。

创世记第33章是一章两兄弟和解的记载,包括一连串的礼物、肃穆的家庭队伍,组织非常严密,让人觉得可笑又悲哀——可笑的是,雅各经过了与神的使者摔跤等等事件,已经一再得到神清楚的保证,会带领他平安回家,但是他依然犹如大敌当前,为身后事打点一切地面对以扫;悲哀的是,他在安排家人的队伍时,显示了他的偏心,让家人心中留下怨气,使日后他的孩子们无法和平共处。

有关雅各与以扫的事,在这一章创世记第33章结束。从雅各逃亡开始,直到他归回家乡,整个事件是个段落。雅各离家时是因为欺骗哥哥、欺骗爸爸,闯下滔天大祸。如今,这件事的恩怨必须有个了结,双方必须和解。创世记第33章,是雅各流放生涯的结束。他不但回到神所赐给他的迦南地,与哥哥和解,并且为自己建造房屋,为神在伯特利设立祭坛。

创世记33章1-17节:
1 雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女,
2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。
3 他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地才就近他哥哥。
4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。
5 以扫举目看见妇人孩子,就说:“这些和你同行的是谁呢?”雅各说:“这些孩子是神施恩给你的仆人的。”
6 于是两个使女和她们的孩子前来下拜;
7 利亚和她的孩子也前来下拜;随后约瑟和拉结也前来下拜。
8 以扫说:“我所遇见的这些群畜是什么意思呢?”雅各说:“是要在我主面前蒙恩的。”
9 以扫说:“兄弟啊,我的已经够了,你的仍归你吧!”
10 雅各说:“不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我。
11 求你收下我带来给你的礼物;因为神恩待我,使我充足。”雅各再三地求他,他才收下了。
12 以扫说:“我们可以起身前往,我在你前头走。”
13 雅各对他说:“我主知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。
14 求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我主那里。”
15 以扫说:“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说:“何必呢?只要在我主眼前蒙恩就是了。”
16 于是,以扫当日起行,回往西珥去了。
17 雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方名叫疏割(就是棚的意思)。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

好棒!长久期待渴望能够与哥哥和解,如今,这一刻终于来到了。这其中的过程,真是超过雅各所想所求!原来,神老早就已经改变以扫的心意:以扫过去那么愤怒、那么在意自己长子所应得的祝福被雅各骗走,扬言要杀了雅各。但不知从什么时候开始,他的怒气渐渐消了,他不再执着与长子的名份,自从雅各离开以后,他在神的祝福下享受着完满而且富裕的生活。他渐渐觉得这一切已经很足够了,于是他心中也开始渴望与弟弟雅各和解。以扫宽宏大量,不计前嫌,见了雅各后显出格外的亲切。反观雅各表现得踌躇不前,而且自贬身份。解经家Westermann的看法,让我们看见这两兄弟的对比,他说:“以扫迎接雅各,就好像一般人迎接分离很久的兄弟;雅各迎接以扫,却如同家臣迎接领主(像古时候的各地诸侯部落小王朝见天可汗一样),因为雅各采用了宫廷般的仪式;他一本正经地展示了自己甘愿屈从,七次俯伏在地,卑躬致意,呈上礼物表示敬意。两种全然不同的迎接姿态,巧妙地交织一起,鲜明的对比不言而喻。”

这章圣经的中心主题是“和解”。这其中的过程,学者们有不同的立场。

1. 支持、赞同雅各的所作所为。

这一批学者认为,雅各送礼物给哥哥是明智之举,因为需要赔偿以扫以便取得谅解。在和解过程中,学者认为,虽然经文中没有明文记载雅各向以扫认罪并且得到以扫赦免这一段,但是学者认为这是必然的过程。这一批学者觉得,雅各早已不是20年前那个诡诈狡猾的人,他已经改变悔悟,他现在主动面对他的责任,因此他先给以扫礼物是一种赔偿,不是让步。

2. 雅各这种和解方式是没有必要的。他既然已经认识到神会救他脱离危险,但是却依然使用了非常不妥当的方式与以扫和解,这个方式会引起家庭纠纷——他将家人分队前行,又献礼物,又俯伏在地。

这批学者认为,既然雅各求神救他脱离以扫,神已经应允了这个祷告,那么就不必如此大费周章,因为神会负责引导整件事,以扫必定愿意与他和解,能和解不是靠这些讨好的举动,而是神的作为。让以扫消气是神在以扫心中做的感动而不是那些礼物。

到底哪一种立场才是正确的呢?如果我们研究上下文,就可以发现,支持第二种立场的经文比较明显。

1. 雅各在面对以扫之前,对家人所做的安排显出它的偏心。他在大难临头时,为了保护某些家人,不惜牺牲另一些家庭成员。

2. 雅各迎向以扫的时候,俯伏在地并且使用仆人对主人的语言,显示他有意放弃自己所承受的祝福,或者有意贬低他被神拣选作为他兄弟的主人的身份地位,这是违背神的心意的,这样擅作主张的行为是得罪神的。如果说,这个见面的方式只是一种礼仪,则以扫理也当用这礼仪为回应,但是以扫没有,他只是拥抱弟弟,足以证明雅各这种见面的仪式,不是当时社会习俗。那么雅各采取这样的方式,其存心就不点自明了。

3. 雅各对以扫表示,愿意随后到西珥,但实际上他没有这么做,他只是敷衍推脱,甚至撒谎,显示他依旧是习惯于使用一些小聪明小动作,无法坦荡荡光明磊落地处理问题。

第一批学者认为雅各的生命已有所改变,但是在这里我们看见,即使雅各有所进步,但显然不是太多。他对神也许有点信心,但是他也竭尽所能靠自己挣扎,他的行动显示了他充满了犯罪所带来的恐惧。

创世记第33章除了有“和解”的主题以外,也包括其他几个重点值得注意。雅各抵达目的地、设立祭坛,这些都是事件的高峰,其中两个纪念性的名字更是强化了这个发展,这两个名字就是“疏割”和“伊利伊罗伊以色列”。“疏割”是纪念他为牲畜搭棚,表明漂流寄居在外地的生涯结束了。“伊利伊罗伊以色列”是祭坛的名字,为了再回到应许之地迦南的时候,纪念“以色列”这个新名。

今天暂时学习到这儿,再会!

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

转载请注明:活水之声 » strm467 与以扫和解(一) (创33章)

喜欢 (0)or分享 (0)
发表我的评论
取消评论
表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址