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strm465 与神摔跤(三)(创32:26-28)

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节目主持:林丽雯


strm465 与神摔跤(三)(创世记32:26-28)

平安!我是丽雯,感谢您再次点选我们的网站,这是活水之声录音室为您泡制的节目:清泉甘露。让我们一起来学习圣经。让我们接着研究雅各与神摔跤的属灵教训。我们要选读的经文是创32:26-28。

26 那人说:“天黎明了,容我去吧!”雅各说:“你不给我祝福,我就不容你去。”

27 那人说:“你名叫什么?”他说:“我名叫雅各。”

28 那人说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。”

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让我们用一点时间思考这场摔跤。

一、摔跤

摔跤经过,只用4个句子描述;没有交代细节,因为摔跤只是最重要部分——神秘人物与雅各的对话——的基础。然而,摔跤却是真实而具体的。Dillmann说“瘸腿”显示这是具体事件。纪念以色列在夜间成为跛脚,因此有饮食禁忌,证明这是真实事件。

过去我们曾经提到不同的解经立场,有些人认为这段事迹只是一个比喻或者抄自民间的神话故事,但是我们已经推翻了这样的说法。两件强而有力的证据显示这是一个真实的历史事件:

1. 雅各的腿真的瘸了。证明雅各真的经历了一场搏斗。

2. 日后以色列人不吃大腿窝的筋,表示为了纪念雅各的腿瘸了,证明雅各真的瘸了。

用来描述摔跤动作的词是wayye’abeq “并且他摔跤”。这个动词很罕见,只在这里和第25节出现。这个源自名词的动词,可能指摔跤时“沾染尘土”的意思,因为abaq是“尘土”。

因此,Martin-Achard下结论说:“选用这个罕见的动词,是因为这个字和雅博(yabboq)和雅各(ya‘aqob)俱为谐音。摔跤这个动词和河的名字是双关语,好像在说雅博就是雅各,是一条“摔跤、扭曲”的河流。以河流的名字作为双关语,成为在那里发生的重要事件之永久提醒。

二、一个人

接着,让我们再次思考这位与雅各摔跤的神秘人物。

在这里有“一个人”(’is)与雅各摔跤。这个希伯来字的语意含糊不清,不过译得很好,因为这“一个人”拒绝直接透露自己的身份。选用这个字使读者和雅各一样身历其境:雅各不知道他是谁,只知道有个男性对手迎向他来。

雅各透过与这个人交手而逐渐认识他的身份。同样的,我们这些研读创世记的人,也透过这个人的行动和话语而逐渐认识他是谁。

V26 “天黎明了,容我去吧!”

新译本翻译为“天快亮了,让我走吧!”。

我们知道这位神秘人物就是神自己,或是神的使者。

天快亮了:神为了各种象征性的原因,在圣经中以不同方式显现。祂在燃烧着却不会焚毁的荆棘里显现,象征祂的同在会净化以色列人,但不会消灭他们。在其他时间,正如在这里,祂神秘地在黑暗里出现,选择以隐藏的神这方式显现。(创世记32章)

让我走吧:由于雅各坚持继续,所以比赛还未分胜负。

对于雅各来说,他在摔跤过程中渐渐知道这位和他摔跤的不是普通的人,而是大能的神,所以他坚持这个人离开之前要给他祝福。他开始了解福分不是自己夺取的,而是要神赐下的。无名对手的真实身份,对雅各而言,正如黑夜撤去、辰光乍现。这一位是有大能掌管全人类的!祂说:“天黎明了,容我去吧!”但雅各已经从一个狡猾的斗士,转变成直率果决。

V26 “你不给我祝福,我就不容你去”

这一瘸使雅各立刻意识到对方不是普通人,故坚持要求祝福,他彻底知道,福分不是靠自己夺取,而是来自神的恩赐。雅各也许未能认识此世间所有含义,但是他清楚祝福的源头是来自神。这位神秘人物在他的大腿窝摸了一把使他变成瘸子,瘸腿成为雅各一生的提醒,让他不忘记这次所学习的重要教训。

V27 “你名叫什么?”

按照巫术宗教的说法,知道一个人的名字,便使不怀好意之人有能力胜过他;但是圣经认为,名字的作用在于标示性格。说出名字,有时候便等于自我启示。

在第27节里,这位神秘人物问雅各叫什么名字,不是因为他不知道雅各的名字,而是刻意让雅各说出自己的名字,迫使雅各承认他过去的欺诈行为。“雅各”这个名字,最初只是纪念他出生时抓住哥哥的脚跟,但这个动作对以扫来说含有不详的意义,以致这个“雅各”的含义变成了“欺诈者”的意思。

雅各对眼前这位神秘人物提起自己的名字时,使他向对方承认了他的本性,他必须先承认自己的本性,就是那种堕落、败坏、欺诈的,才能接受祝福。如同一个人要承受永生之前,必须先承认自己是个罪人,才能得到神的赦免与更新。

V28 “要叫以色列”

在雅各说出自己的名字以后,表示他知道并且承认神才是他祝福的源头,而不是自己的手段。于是这位神秘人物给雅各起了一个新的名字。

对雅各重新命名,等于攻击者声明他有赋予新生命新地位的权力。表示雅各一生以得着神的许诺,在他以后的日子,可以蒙神赐福。因此这位神秘人物给雅各新的名字,表示雅各重新有了新的生命和地位,也表示这位神秘人物非常特别,他有着至高无上的权利,或者说祂是一位神。“以色列”的意思:神搏斗;愿神搏斗、坚持不懈。

V28 “较力”

作者使用较力(sara)这个动词来解释以色列(yisrael),因为两者发音接近。动词得胜(yakol)用来解释较力(sara)的结果。

故事里表明以色列(yisrael)意思为“神搏斗”,但意义必须添加为“与神搏斗”。因此这个名字像是句格言,提醒抓住祝福是得胜和成功的宣告。Gunkel说:这个名字的意义,在解释上充满情感和骄傲,向这个民族展示其不屈不饶、必胜的性质:以色列借着神的帮助,得以和全世界争战,甚至必要时和神自己争战。

“以色列”这名字提醒人,雅各与神摔跤并且“得胜”的事,从今以后,神的儿女要“争战而且得胜”是因为有神的祝福。

神如此拣选雅各,并为他改名为以色列,使雅各以及他的后代成为神的选民,承受神所预备的福气。同样的,在万人当中,神拣选了你和我,因着耶稣基督的救赎,我们拥有了一个新的名字,这个名字就是“神的儿女”,这个名字表明我们是属于神的,是神国度里的人,是向死亡跨胜的,在世上一切的苦难,都有神亲自为我们争战。

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