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strm451 人的作为?神的祝福? (创30:37-43)

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节目主持:林丽雯


strm451 人的作为?神的祝福? (创30:37-43)

您好,我是丽雯。让我们在这段时间安静自己的心,聆听神透过这个节目给我们学习的功课。今天这一集,我们来看看雅各和拉班之间的承诺如何达成,说得更准确一点,是拉班的老谋深算和雅各的诡计多端如何再次发挥得淋漓尽致,而这背后神的手在掌管着两个如此世俗不成熟的人时,如何成就祂伟大的计划。我们要研究的经文段落是创世记30:37-43.

这一段经文描述了雅各的计划如何成功,以及他的财产如何大幅度增加。他用的方法实在特别:他在正在交配的羊群面前,将杨树、杏树、枫树的嫩枝剥了成白纹,插在羊群喝水的水槽上和水沟里。当羊群对着这些枝子喝水交配时,就生出有纹、有点、有花斑的小羊,这些羊就属于雅各所有。他就把已经出生的杂色羊羔分别出来,使他们互相交配,希望可以生产更多同一类的羊。不但如此,雅各还可以选择在羊群肥壮的时候,才用这样的方法让羊群交配,以致生下来有点有纹有斑的羊基本上都是体质比较肥壮健康的,而当羊群瘦弱的时候就不这么做,以致生下来的没点没纹没斑的羊基本上是体质较弱的,这些羊,按照约定,是归属于拉班。

这样的方法,是因为一般人相信,在受孕期间,清晰的景象会在胚胎上留下记号。但是,我们可以肯定的,这项计划能成功,其实是别的原因促成的。雅各在羊群肥壮时插枝,在羊群瘦弱时就不插枝,这种选择性育种,很可能只是他的计划能成功的小部分原因,即使这样的方法真的培育出优良品种,也需要漫长的过程,而雅各跟拉班讲定工价直到他发达离开哈兰,前后只有六年的时间,所以,很肯定的,雅各的成功不是靠选择性的育种或插枝之类的民间迷信。枝子本身并没有什么能力,正如拉结不是靠风茄受孕,雅各得到健壮有杂色的小羊不是靠树枝,而是靠神。后来雅各自己也承认,这一切是神的介入才能使他成功(创世记31:9-12)。

圣经的立场并没有宣称雅各所作的这件事合乎科学,也没有说是合乎神的心意。经文只是叙述雅各相信他自己所作的是对的。不过,有一些地方依然可以从科学的角度来分析:

有些科学家认为,这些羊因为经过拉班刻意的挑选,最后交给雅各的是纯色的羊,这是从人肉眼所判断的,但是这些纯色的羊身上的遗传基因仍然带有杂色的因素,遗传学家称之为『异性接合体』(heterozygous),一些科学家的见解认为,从繁殖试验,可以证明山羊的斑点是隐形特质(recessive),因此(heterozu)虽然它们外表看来是纯色,但是繁殖的下一代小羊会可能出现斑点。

无论如何,不论雅各在羊身上做了什么手脚,神祝福他,使他后来得了很多牲畜,这才是事实。在创世记31:12很清楚的指出真正的关键原因。

雅各在哈兰一共渡过了二十年,为了两位妻子服事拉班十四年,又为得工价花了六年时间。在神的祝福下,他人财两旺,得到很多有斑点的羊。这之后,因为神的呼召,他计划回到家乡迦南地去。

让我们一起来分析经文。

V37:“杨树”、“枫树”

第37节说雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝,将皮剥成白纹。“杨树”就是白杨树,poplar.希伯来文中的这些字:“白杨树”、剥成“白”纹,露出“白”的来,这些都是“拉班”名字的谐音,“拉班”就是“白”的意思。还记得雅各用红汤骗了以扫,“以扫”的另一个名字是以东,以东就是红的意思;而现在,雅各要用白色的枝子从拉班这位“白”先生身上获得工价。

至于“枫树”原文Armown,意思是“洋梧桐”

V38:“牝牡配合”

第38节说羊群牝牡配合,“牝”是指雌性,“牡”是雄性,雌雄的羊交配的时候,雅各用他认为可以致富的方法,让羊群对着有白纹的枝子,使羊生出有纹有斑有点的来。

 V40:“把羊羔分出来…不叫他和拉班的羊混杂”

第40节说雅各把羊分出来,意思是,当有斑点的和黑色的小绵羊生下来,雅各就立刻它们与母羊分隔,等小羊长大后,让它们与拉班那些纯色的羊交配,让那些纯色的羊同样生下有斑点和杂色的羊群。这样,雅各就渐渐有属于自己的羊,同时,他也不让自己的羊与拉班的羊混在一起,为要保留品种继续繁衍,得着更多属于自己的羊。

V41:“肥壮配合的时候”

雅各认为肥壮的羊就能生出肥壮的后代,这符合优生学的原理。雅各非常有心机地希望有点有斑有纹的羊都是肥壮体质的,而这样才能再生下肥壮的有点有斑有纹的羊。我们说过,胎教不足信,但是体质则可以遗传,所以肥壮的羊生下的大多数是体质好的,比较不容易流产、夭折,瘦弱的羊则比较容易出状况,比如生育或受孕机率低,流产夭折的机率高。雅各为什么懂得优生学?如果解释为这是神给他的智慧也不为过。

V43:“雅各极其发大”

第43节让我们看见,雅各在短短六年之内,从身无分文,到“得了许多羊群、仆婢、骆驼和驴”。拉班一再食言使诈,结果还是白费心机,因为他自己没有因此更富裕,反而使雅各极其发大。这样的发展,任谁也无法否认神的作为。

我们学习这段经文时,必须知道,雅各的举动,是一个反面教材,因为我们都知道,成功是从神而来,并非靠这些没有根据的习俗,尤其是当这些习俗被用来与骗子和对手竞争的时候。如果这样确实能使人成功,那也是外表短暂的成功,是成功的假象。这段经文清楚的强调神才是背后掌管一切的关键因素。

我们如果在生活上必须与类似拉班这样狡猾的人共事,肯定会面对极大的信心考验。如果我们一方面承认神赐下财富,另一方面又使用迷信的习俗为了谋取神的祝福,这是矛盾的。信靠神的人如何与不认识神的人竞争,这一点在信仰上非常重要。人说『以毒攻毒』,这不是信靠神的人所持有的立场,人说『以其人之道,治其人之身』,这也不是必然的。相反的,如果我们承认神是成功的真正源头,那么我们的作法就要与信仰相符。物质的成功,是神的祝福,不是人的有限能力的成果。我们必须认知这个真理,才能在人的本分上努力,并且在努力奋斗的过程中对神有信心。如果神应许要赐福祂的儿女,那么就没有任何事情能阻挡神的儿女蒙福。同样的道理,如果神定意不祝福某人,也一样没有任何事情能改变祂的决定。

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