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strm440 天梯——伯特利(三)(创28:16-22)

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节目主持:林丽雯


strm440 天梯——伯特利(三) (创28:16-22)

亲爱的听众朋友,主内的弟兄姐妹,再一次让我们在活水之声网站收听清泉甘露,我是丽雯。我们从上一集的学习中,看见雅各在逃往哈兰的途中,在夜里躺卧睡觉,梦见天梯,看见耶和华,听见神向他重申对亚伯拉罕的应许,并且强调这个应许由雅各延续下去,让我们从今天的经文来看看雅各梦醒了以后有什么反应。我们先读今天的经文,创世记28:16-22.

这一个段落,让我们看见雅各生命的转捩点。

V16-17:“真在这里”,“惧怕”,“神的家…天的门”

经文第16节记载,雅各醒过来以后,发现他所躺卧的地方竟然让他遇见神,他非常惊讶,他觉得这不是一个普通的地方,他万万没有想到,神耶和华竟然在这里,竟然与他说话,与他同在,为此,他不知所措。他从来没有想过这个看来很平凡的地方,会是神圣的所在。雅各领悟到,神刚才与他同在,神的应许是实际的。

第17节说雅各感到惧怕,在与耶和华会面中感到惧怕是很自然的。因为神是这么神圣尊贵,人在这位神面前是何等的渺小卑微!圣经用惧怕来描述恐惧和敬畏混合的情绪。一切的敬拜行动,一定包含对耶和华的临在而产生的虔诚惧怕。解经家Bush说,雅各醒来的感觉,是混合着对奇迹与敬畏之情的感受,频临恐惧边缘。

雅各在惧怕中发出赞叹,他说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。”他发现他所在之处,不是一个平凡的地方,而是神的家,天的门。“家”的主题在这里第一次出现,我们的中文圣经和合本翻译为“神的殿”。透过雅各的用语“神的家,天的门”,他指定这个地方是圣所。事实上,那里并没有什么房子,也没有真的大门,但是,那里成为人接近神的地方,日后,雅各的子孙以色列百姓也在那里敬拜神。由于雅各在那里看见神在天上,所以神在地上的家就是天的门。

V18:“把所枕的石头立作柱子,浇油在上面”

雅各第二天清晨,就把所枕过的石头立为柱子,向神敬拜,表达对神的臣服。“站立的石头”在古代世界通常是被用来作为标志,也表示分别为圣。柱子后来被禁止使用,因为已经成为敬拜外邦假神巴力的标记(申命记12:3),甚至被当作敬拜的对象。不过在古代,立起来的石头目的在于引起路人的注意,因为石头不是处于自然摆设的位置,而是被立起来。雅各把石头立起来,必然有同样的目的,要作为纪念,要后世的人留意。

在圣经里,立柱子的目的有几个情形:

1.标识着坟墓所在(创世记35:20拉结的墓碑)

2.作为边界(创世记31:45雅各与拉班立约,互不侵犯)

3.纪念重要事件(撒母耳记上7:12撒母耳的以便以谢)

4.作为神圣之地,在那儿人可以找到神,可以向祂祈祷(本段经文)

雅各用石头立为柱子,纪念他所梦见的异象,令人想起通天的梯子。

在这一节经文里,说到雅各把油浇在石头顶部,表示献给梯子顶部的耶和华。在耶和华面前浇油,表示献礼物给神,和献祭的意义一样。这是一种象征意识,雅各藉此向耶和华表示他的虔诚,并且将这地分别为圣。后来,人们在敬拜中用油来洁净圣地和圣物(利未记8:10-11)。雅各在这里立石头为柱子,作为祭坛,将油浇在石头顶部,正式膏祭坛为圣,纪念神的显现,表达他的虔诚,并且为自己敬拜的誓言提出严肃的保证。

V19:“伯特利”

接着,雅各把那个地方起名为“伯特利”,那地原名是路斯。伯特利在原文希伯来文就是“神的家”,(bet ‘elohim),一个平凡的迦南城市路斯,转变成神的“家”,雅各在此敬拜神,他的后裔日后也在此敬拜神。bet这个字可以翻译为“家”或“房子”,在第21节和22节重复两次,雅各似乎在说,什么时候他回到此地定居,神必与他同住。神会与他同行,带他平安回到父“家”。等到他回到此地,神所应许给他的土地必有神的“家”。

V20-22:“许愿”

雅各不单敬拜神,更向神许愿。所谓许愿,不是要求神做一些神本来不愿意做的事,而是约束许愿的人向神履行某种已经认知的责任。雅各许愿是建基于神保证要做的事,神保证与他同在,带领他的前途,并且要带领他平安回到此地,将这地赐给他和他的后裔。所以雅各按照神的保证来约束自己,用自己的奉献来报答神,他说凡神所赐给他的,他都奉献十分之一给神。

雅各所许的愿是很严肃的。神既然给他奇妙的应许,他就尽他所能地回应。常有人责怪雅各的反应,指他对神的回应是有条件的,好像在进行交易。但是这对于灵命还未成熟的雅各而言,这已经是他所能作的最彻底的回应了。让我们不妨从正面的角度来看看雅各:他对神表现出至深的畏惧,因为他首先全身关注的目标,是所遇见的这位神本身,而不是神所应许的内容。由此才导致他的敬拜和向神起誓立约。这个誓言不能说是一种交易,更适当的说法是,雅各过去只知道要争取哥哥的福气,但如今他遇见了神,他专注于在他亡命天涯的过程中依靠神,寻求庇护,同时基于敬畏的心,他发自内心的愿意以神为他个人的神,并且乐意将神所赐给他的一切,献上十分之一表示感恩,这是人对神所能作的基本回应。

我们看见,关于十分之一的礼,在成为神对以色列人的命令之前,都是出于自愿。后来法利赛人严格遵守,在新约时代,虽然没有太强调这一方面,但是仍然支持按收入的比例来奉献的原则,甚至有的是超出能力的奉献。

在这段许愿的经文中,我们会留意到,刚开始的内容,雅各是以第三人称来称呼神,后来在第22节下半节转变成第二人称,许愿的内容变成了直接对神说话,表达了他对神的感激和臣服。

雅各许愿的时候,他具体的表现就是奉献十分之一。弟兄姐妹,我们向神许愿时,有哪些具体的计划吗?我们向神所许的愿,如果很笼统,那么我们也很难真正还愿。比如说,我们求神医治我们的病——“如果神医治我,我就要热心传福音。”这个很笼统,我们是否可以列出名单——我准备向谁传福音?我有什么计划和步骤吗?这个就具体了,也可以帮助我们真正去实行,也可以评估我们是否真的还愿。

愿神帮助我们,因为感恩而更懂得如何许愿还愿。我是丽雯,再会!

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