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strm432 骗取祝福(二)(创27:1-5)

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节目主持:林丽雯


strm432 骗取祝福(二) (创27:1-5)

平安!我是丽雯,您好,靠着主的恩典,我们可以一起来学习神的话语。这一集,我们要继续讨论有关雅各骗取祝福的事件,这件事在圣经里是一段非常著名的事,也是非常重要的事。神的旨意和拣选,与人的软弱不顺服,交织在一起,人生中充满这样的事迹,使本来蒙福的人生也夹杂着遗憾。雅各骗取祝福的事件,学者Kidner观察到:

在这里五种感官都扮演了显著的地位,突显出感觉是多么不可靠,企图凭直觉处理属灵责任是多么危险的事!以撒自鸣得意的味觉将他误导。利百加满怀信心地模仿大儿子以扫的烹调技巧,以此瞒骗失明的丈夫。以撒是如此的轻率,他的心长久以来受味觉控制——因着味觉的享受而偏爱大儿子,因着这个享受而违背神的旨意,企图改变神的计划,强行要透过祝福把所有福气赐给大儿子以扫。这个味觉使得他的舌头静默,他没有能力指责以扫堕落的罪,以扫如此轻看长子的名分,身为父亲的没有加以纠正;如今,他还是用舌头在人民和国家之间充当仲裁(神在两兄弟出世之前已经晓谕:将来大的要服侍小的,但是第27章29节那里明明是为雅各而预备的福气,以撒强行要加给以扫)。他的眼睛瞎了,动辄出错,那就该靠耳朵的判断,但是他却拒绝自己耳朵所听见的,明明听见是雅各的声音,但却宁可相信双手掌握的证据,因着味觉的催促,迫不及待要享受眼前的美味,所以选择了依从嗅觉来寻求启示。这里五种感官都显得靠不住——味觉、视觉、听觉、触觉、嗅觉。

弟兄姐妹,如果我们单靠感觉来判断事情,而不依靠神的话语,是何等危险啊!许多时候,人被感觉所欺骗——比如听觉上的失误:几句花言巧语就把我们哄得心花怒放,又比如视觉上的失误:外表吸引人的东西,其实没有想象中那么好。

以撒企图凭直觉处理属灵的重大责任,藐视神的计划,因此神就任凭这些因素促成祂的旨意——在一连串错误中,雅各最终是那位得祝福的人。

如果以撒顺服神的旨意,神的旨意也一定可以成就,达成的过程也一定很美,全家每个成员都不致受亏损,但是人生中,常因为人的软弱,以致事情在进展中充满伤害。

学者Allen P.Ross说,骗取祝福这件事的记载手法,以六个场景呈现,在这六个场景中,全家不曾一起出现,这点很有意思:

第一幕是以撒和以扫;第二幕是利百加和雅各;第三幕是以撒和雅各;第四幕是以撒和以扫;第五幕是利百加和雅各;第六幕是以撒和雅各。这六幕场景中,我们发现,雅各和以扫从未碰面,利百加和以扫也从未碰面。六个场景中有四次是父母只跟自己偏爱的儿子在一起。其中我们甚至可以推测,以扫的妻子带给利百加烦恼,更拉远了利百加与以扫的距离。

简单的总括『骗取祝福』这件事的过程:以撒不愿意顺服神的计划,一心想要祝福以扫这位自己放弃资格出卖长子名分的儿子,因此雅各与利百加同谋,迅速采取行动,冒充兄长骗取祝福。这项举动导致以扫苦毒的忿怒,因为他最后只能得到次等的祝福,因此他计划杀害弟弟雅各。雅各这位欺诈者尽管有了父亲上好的祝福,也得亡命天涯。

弟兄姐妹,让我们想想:如果以撒顺服神的计划;如果以撒祝福以扫而雅各和利百加不插手,只仰望神;如果雅各骗取祝福后,以扫遵守誓言,不追究这事,因为先前他自己甘心放弃长子的名分;如果….嗯,在人生的每一点上都有可能扭转时机,神的旨意不改变,但人却可以因为顺服信靠而蒙福。神所拣选的蒙福,没有拣选的神也另外预备了别的好处给凡敬畏祂的人。

让我们把经文详细研究一番。

V1:“年老”,“眼睛昏花”

第一节说到以撒年老,按照推算,以撒至少已经一百岁,他娶利百加时已经四十岁,孩子出生的时候他六十岁,而以扫娶妻令父母愁烦时是四十岁,所以雅各骗取祝福的时候,以撒至少已经一百岁,或更年长些。经文记载,他已经“眼睛昏花”,古时候的老人瞎眼或者近乎瞎眼是常有的事,以撒不但是肉身的眼睛看不见,属灵的眼睛也瞎了,才会坚持要给以扫祝福,闯下大祸。

V1:“叫了…以扫来”

以撒把大儿子叫来,为了要给他祝福。这件事似乎是私底下进行的,只有以撒和以扫两父子在场。但原则上祝福是件大事,应该是公开的,我们看创世记49:1和49:28那里记载雅各给十二个儿子祝福时,是公开的,申命记33:1摩西给以色列人祝福也是在公开的场合。而以撒给以扫祝福却似乎有偷偷摸摸的情况,可以推测,他知道利百加偏袒雅各,知道雅各心里盼望得到长子的福分,大概也没有忘记神的晓谕和拣选,然而他因为偏袒以扫,所以以为私下透过祝福可以保留长子的福分给自己所钟爱的儿子。

V2:“不知道哪一天死”

第二节以撒说他认为自己老了,不知道哪一天死。他希望在死之前为以扫完成最重要的事,就是将亚伯拉罕的福气传给以扫。他觉得自己快不久于人世,很可能当时他生病了,所以以为自己快要死,但是从创世记35:28的记载,他死的时候是一百八十岁,因此,实际上,他为儿子祝福以后,还活了好几十年,可能活多八十年。

V3-4:“作成美味”

让我们注意第三第四节,以撒吩咐以扫去打猎,将猎物作成美味给他吃,好让他吃饱了为儿子祝福。在以撒的事件里,八次提到打猎,六次提到美味的食物(第4节、7节、9节、14节、17节、31节),三次提到“吃”(第19节,25节,31节)。以撒年老的时候真是糊涂,他看重口腹之欲,因为以扫常打猎满足他吃的欲望,所以他偏爱以扫,因为感官使他偏心,甚至违背神的心意,以致他被妻子利用他的感官骗取了祝福,真是咎由自取,这跟以扫为了口腹之欲而出卖长子的名分有相似之处。弟兄姐妹,吃喝本来是神给人的祝福,但我们不能因为得到神的祝福后就把更重要的事牺牲了,人类的始祖堕落也跟吃有关,这点不能不引以为鉴。

V4:“给你祝福”

根据古代近东的法律,任何口头申明,包括临终前的遗命,都具有法律效力,以撒认为,他祝福以扫,就可以保住以扫的福分不被夺去。他是否知道以扫先前出卖长子的名分呢?无论如何,以扫把长子名分放弃了,他已经没有权利再得长子的祝福。长子有权得到财产、神的力量、昌盛和统治权,长子的祝福是双倍的祝福,比起其他兄弟所继承的产业更多,但以扫自己并不重视这个身份,虽然雅各骗取祝福实在不应该,但以扫放弃长子名分在先,如今他应该拒绝父亲为他祝福的好意,但他没有拒绝。他是否还记得自己已经将长子名分出卖了,他不可能不知道卖了长子名分等于放弃了身为长子一切的权利。但他为何接受父亲为他祝福的好意,这真叫人无法理解。也许,以扫是个不拘小节,粗枝大叶,懒得思考的人,在关键时刻,这样的处世态度会误了大事。

让我们注意,在这节经文里,“祝福”原文希伯来文的主词是“魂”,这点很有意思。在第4节,第19节,第25节,第31节直接翻译是“魂会祝福”,和合本圣经翻译为“给你祝福”,这里的焦点是,以撒想要祝福以扫,用他一切的资源——就是将他自己所得的一切祝福和他所有的希望与生命力传递下去,他要将一生所得的祝福传给以扫,他要“全心全力”地祝福以扫。

V5:“听见”

第五节说以撒和以扫的对话,利百加听见了,实际上,应该是偷听到了,因为如果以撒刻意私底下给以扫祝福,那么肯定不想让反对者知道,从利百加怂恿雅各骗取祝福的行动来看,很肯定的,利百加不会赞同以撒给以扫祝福。利百加可能也以为以撒快要离世,所以格外留意以撒将福气传给哪一个儿子。她偷听到两父子的谈话,可见以撒要把祝福传给以扫的事,夫妻两人并没有取得良好的沟通,即时沟通过,也没有取得共识,双方坚持己见,造成家庭成员关系破裂。

短短五节经文,有很多让我们反省的地方:

1.父母偏心,在一个家庭中是造成兄弟手足反目成仇的因素之一。

2.夫妻之间的共识和沟通良好,将有助于使家庭和睦,兄弟间彼此尊重友爱。

3.对神的旨意顺服,是极其重要的,且是蒙福的,反之,企图用人为的方法要改变神的计划,结果不但徒劳无功,更带来无尽的伤害。

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