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strm424 以扫出卖长子名分(一)(创25:27-34)

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节目主持:林丽雯


strm424 以扫出卖长子名分(一)(创25:27-34)

主内弟兄姐妹,网路上的朋友,平安!我是丽雯,在此丽雯诚恳的邀请您一块儿来到清泉甘露这个节目中,让我们暂时抛开各样的琐事,安静我们自己,让神的话语来洗净我们、更新我们,好让我们可以调校方向,重新出发。这一集,跟您一起学习的圣经经文是创世记25:27-34,我们要来看看以撒的两个儿子成长的过程中发生的一件大事。

这段经文叙述长子名分从以扫转移到雅各,记载了神的晓谕如何在两个孩子的成长中开始彰显。神说过利百加所生下的双胞胎,将要成为两个国家两个民族,而且是互相对立,同时大的要服侍小的。然后,在上一集,我们看见经文详细的描述了这两个孩子的出生。本来他们的出生是微不足道的,但是因着接下来事情的发展,我们就发现他们的出生是很重要的预兆。雅各和以扫照着他们的本相成长,以扫是世俗、原野的的粗旷人,眼光短浅,只为满足口腹之欲,轻看家族将来的产业。雅各有信心有远见,重视产业,但是在交易中为了个人利益而占了哥哥的便宜,以致他的人生蒙上了污点。以扫这个“身体发红”的人,为了“红色的东西”而被食欲所胜,出卖了他长子的名分。雅各这个“抓住脚跟的人”,狡猾地算计哥哥而取得长子的名分。

这段经文的记载主要是在解释长子名分如何变成幼子雅各所有,在这个冲突中,没有赢家,虽然雅各夺取了长子的名分,但是两兄弟都不足取。一方面我们看到世俗的以扫,他以为属灵产业毫无价值,所以为了一碗廉价的红豆汤就把这么宝贵的身份、名分给卖了。另一方面,精明的雅各,虽然高度重视属灵的事物,却是靠算计别人来夺取,所以他们两个人都不足取。我们看见双方把自己手中拥有的互相交换,丑态百出。让我们注意,这段经文的描述手法,似乎对以扫更有意见,因为经文说明以扫被称为以东,就是根据他冲动的本质,而且在这段经文的结束时,强调以扫轻看长子的名分而不是结束在评论雅各的诡诈。

这段经文的神学论点包括:

1.长子名分是为了承接“应许后裔”这条族谱所必须拥有的名分。按常理,长子延续了“应许后裔”的族谱,所以,以撒是应许之子,以实玛利不算;以扫是长子,雅各不是;雅各的孩子流便是长子,犹大不是…但是因为各种因素,造成了这个族谱的传递成了现在我们看到的情况。

2.以扫轻看长子的名分,这个神学论点在这段经文显得非常重要,是这段经文特别要强调的。

3.父母的偏爱也是这段经文要指出的。以撒和利百加各自偏爱其中一个孩子,可能导致无法化解的分歧,使家庭分裂。这个问题在圣经中常常出现,危害影响到家庭所蒙受的祝福。

让我们接着看这段经文大略的重点:

1.我们看到经文中重复提到“长子的名分”这样的字眼一共有4次之多,包括第31、32、33、34节,突显了经文关注的焦点。

2.另外我们也看到以扫对他所有的不看为宝贵,不以为意,他只在乎当下的需要。雅各打算利用以扫这样的弱点,一心盘算着如何夺取以扫所有的。

这个事件和创世记第三章始祖的堕落有些相同之处。两段都有狡猾的人和无知的人之间的冲突,两段经文都用“与生俱来的权利”来交换食物。以扫与生俱来的权利就是身为长子,人类的始祖与生俱来的权利就是能与神面对面,活到永生。他们都把这些轻看了,只为眼前的口腹之欲。他们无知到只为天然欲望的满足,放弃了属灵的祝福。

如果我们从这样的角度来看人类的始祖,看以扫所犯的错,就会体会,这样的行为是何等严重,何等轻慢神,他们所承受的惩罚,就不为过了。

这段经文可以有不同的解释方式。一种方式是在长子名分所带来的紧张冲突之下,对照两个人的特性,我们会发现,这两个人都不能作为模范。从经文的记载手法,字里行间,我们可以知道,以扫是叙述的焦点,这个事迹用很多的篇幅描述以扫的本质,真是提到他被溺称为以东的语源由来,结论时更指明他轻看长子名分。以扫实在是一个贪恋世俗的强有力的例子。

V27:“善于打猎…为人安静…”

27节这里说:“两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。”这两个孩子逐渐长大,他们不同的性格也愈来愈明显。以扫是个户外生活者,是漫游田野熟练的猎人,雅各却喜欢舒适地躲在家中。在这一节经文里,我们看见其中的对比:熟练的猎人和住帐棚之人,其中“田野”和“帐棚”是个对照,还有,积极的猎人对照深思熟虑的牧人,以扫好动、粗暴、狂野、放任、狂暴、激动,雅各则好静、稳重、安静、文明。描述雅各“为人安静”这个字,通常是指“完美、无暇、无可指责”,但是在这节经文里似乎有不同的意思,或者可以说,雅各为人沉静、有城府、精打细算。另外,雅各“住在帐棚”,这让人想起古代苏美国王的名单中,许多早期君王据说都居住在帐棚,明显表示他们是高贵而且文明。

总之,两兄弟在专业上的对比,成了后来交易的基础,以扫世俗的天性逐渐明显,放任过活、冒险打猎,是个熟练的猎人。而雅各则是他踏实、安于家居,等待时机夺取长子名分。

V28:“爱以扫…爱雅各”

第28节接着解释了以撒爱以扫的原因,因为以撒喜爱吃以扫带回来的野味。他的偏爱,是基于个人感官享受,而不是持久的品质。以撒爱以扫是“因为常吃他的野味”,这里暴露了以撒的弱点,在以后我们研究到创世记第27章的时候就更明显的看出这个弱点彻底地被利用了,以撒的失败是他选择的基础全凭感觉,而感觉往往是最靠不住的。

弟兄姐妹,你在做选择的时候,是凭感觉吗?试问有多少次,你凭感觉所作的判断,作对了?还是常常后悔不已?

而雅各则是温和而执着,又常躲在帐棚里,可能因为这样,跟母亲利百加有更多时间相处,母子感情比较深厚,所以利百加较偏爱雅各。当然,可能还有一个原因,就是在雅各出世之前,神晓谕她,雅各才是蒙拣选的那一位,大的要服侍小的,所以利百加就偏爱他。在创世记第27章,利百加对小儿子特别的关注,要确保以扫不得长子的祝福。我们可以推测,这是神的晓谕使她特别留意以撒给儿子的祝福。

这节经文轻描几笔,就勾画出父母之间的差异:“利百加却…..”这是兄弟之间冲突的一部分。“爱”这个字,以撒“爱”以扫的动词是过去时态loved,利百加却“爱”雅各的动词改为分词loving,表明利百加对雅各的爱似乎更加持久坚忍。

夫妻之间缺乏共识,缺乏沟通,二人各自偏爱其中的儿女,这是造成家庭纠纷的其中一个原因,兄弟反目成仇,很多时候都是在成长过程中,父母的管教处理不当,偏袒某一方加深了兄弟间的嫌隙。

丽雯看过一些例子,当父母偏爱其中的孩子,没有一视同仁时,孩子之间几乎都是无法和睦共处的,即使表面上和平共处,内地里却是波涛汹涌的,一旦有导火线引发,就会惊天动地,一发不可收拾。

因此,劝告作父母的,对子女要一视同仁,我们无可否认,有的孩子比较贴心,比较乖巧,很容易赢得长辈的好感,有的很难管教,给父母很多烦恼,父母难免对他唠叨多一点,气话说多一点,但是在理智上,一视同仁、公平对待每个孩子,才能家和万事兴!

好,让我们下一集再继续学习神的话语,我是丽雯,再会!

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