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strm416 以撒娶妻(一)(创24:1-9)

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节目主持:林丽雯


strm416 以撒娶妻(一)(创24:1-9)

这一集开始,我们进入新的主题,那是谈到有关亚伯拉罕的儿子以撒娶太太的事件。以撒娶妻是个非常重要的段落,这关系到神对亚伯拉罕的应许如何延续下去,是的,亚伯拉罕这一代要过去了,接下来的一代,是以撒这一代,他如何延续神的应许呢?神说要赐福于亚伯拉罕,叫他的后裔极其繁多,而且承续这个应许的人是以撒,那么,以撒的婚姻,就非同儿戏了。所以,在创世记第二十四章,大费周章地记载以撒如何择偶、娶妻的过程,从这一段经文,我们看见焦点已经不再是亚伯拉罕,他在差派他的老仆人回家乡办理寻找儿媳妇的事以后,就退到幕后去了,甚至,从经文的记载中,在以撒的婚礼上也没有再提起亚伯拉罕。从亚伯拉罕过渡到以撒,第一件事是撒拉的死,第二件事就是以撒娶妻了。

这一章内容,我们看见焦点集中在仆人身上,这位老仆人顺从神的引导,来到了神为以撒所预备的妻子利百加的家乡。我们从这一章圣经看见其中的重点描述的是:在一个忠心的仆人所进行的任务里,神如何带领及供应一切所需。“神的引领”贯穿整章内容。

特别在24:27清楚显明这个主题,这一节记载亚伯拉罕的仆人认定神引领他,来到拉班的家。连拉班都认识到这个原则,不敢反对利百加嫁给以撒。我们看见这段事件记载的手法,神似乎一直没有出面,但是其实神又很明显地引导整个局面。的确,神隐藏在事件的背后,透过对祂有信心的人所付出的行动,在不同环境中彰显祂的主权。在这件事情上,信心扮演着重要的角色,透过个人的祷告,相信神在环境上的引领,忠心尽责地等候的神信实的彰显。这一集先研究创世记24:1-9。

V1:“年纪老迈”

这时候的亚伯拉罕已经140岁了,在创世记25章20节已及21章5节那里的推算,我们就可以知道亚伯拉罕的岁数了。从这里我们也可以知道以撒已经40岁。接着经文记载:“向来在一切事上耶和华都赐福给他。”这是有目共睹的,在这里圣经再次强调这件事。

V2-3上:“最老的仆人”、“…起誓”

由于亚伯拉罕觉得自己已经老迈,儿子也已经成年。他自己不知道还能活多久,所以总要先为儿子安排婚事,以便神的应许继续延续下去。他叫了家中最老的仆人来。这位老仆人肯定是非常能干忠心又最有经验的仆人,因为他是管理亚伯拉罕全业的,亚伯拉罕家财万贯,而这位仆人正是他所有产业的总管,所以他的能力和智慧肯定不容置疑。他是谁呢?很可能就是大马色人以利以谢。这个人曾经在创世记15章2节出现过,当时亚伯拉罕还以为这人会继承他的产业。

接着我们看这节经文记载,亚伯拉罕吩咐这位老仆人说:“请你把手放在我大腿底下,我要叫你指着耶和华天地的主起誓…”这是什么意思呢?身体上这个部位,通常被称为“腰”,这是代表男人生殖能力的所在;也有人这么解释——大腿底下,靠近生殖器官,大概因为这誓言是有关藉着以撒延续亚伯拉罕嫡系的事。又或者亚伯拉罕认为自己将不久于人世,他要确保他最后的遗愿能实现,就在生命的源头,生殖器附近起誓。“耶和华天地的主”这个名称是非常崇高的称呼,亚伯拉罕将差派仆人往远方开始一个冒险的旅途,以“天地的主”这个名称来起誓相当能激励人心。

V3下-4:“不要…娶这迦南地中的女子…”、“往我本地本族去…”

亚伯拉罕要老仆人起誓,绝不要为小主人以撒娶迦南地的女子为妻,因为迦南人是受咒诅的民族,他深知道这民族将被神所灭,因为从神多次对他重申应许的时候,提到这地也就是迦南地要成为他的产业,其上的居民迦南人在适当的时候将被审判,加上他住在此地几十年,也已经清楚知道迦南人的败坏邪恶,不敬畏神,因此他不从受咒诅的迦南人中选择儿媳妇,而是从蒙福的闪族中选择,也就是往他自己本地本族的人中,为以撒选择妻子。亚伯拉罕的本地本族,就是米所波大米。米所波大米在幼发拉底河与底格里斯河之间,在英文NIV圣经被翻译为Aram Naharaim,直接翻译就是“两河之间的亚兰”。亚兰这个地名,出现在创世记10章22节,在那里亚兰这个名字是挪亚的儿子闪所生的后裔,是挪亚的孙子,闪的儿子。亚兰后来成为地名,在迦南东北方,就是今天的叙利亚。“亚兰”Aram Naharaim 被后来的希腊人称为 “米所波大米”地区的北部,米所波大米就是“两河之间。”

V5-6:“倘若女子不肯…”、“不要带我儿子回那里去…”

老仆人很快想到他的任务有预期的困难,如果所选择的那女子不肯离乡背井千里迢迢嫁到迦南地,是否要把以撒带回米所波大米或称为亚兰之地呢?亚伯拉罕很坚决明确地回答说,不要带以撒回去!原因就在第7节。

V7-8:“曾带领我离开父家和本族的地…”、“倘若女子不肯…起的誓就与你无干…”

亚伯拉罕直到死前也把一生对准神的应许,他知道神将他从父家本族呼召出来,来到迦南地,这是神要赐给他的地,他将离世,以撒必须继承这个应许,无论如何,以撒不能再回到老家,即使找不到结婚对象,也不能轻易动摇。他对神非常有信心,既然不能选择迦南地的女子为妻,回到老家择偶如果又遇到重重困难,他也要站在正确的立场上,他深信神会为以撒预备妻子,所以他宁可失去择偶的机会也不愿意选择神旨意以外的人。他深信,如果那家乡的女子不肯来,表示那不是神为以撒预备的妻子,而迦南地的女子更加明显不是神要以撒选择的。

我们选择对象也该有亚伯拉罕的信心,我们不是为了对象而放弃起初的呼召,而是有了对象而更痛心持守起初的呼召。想想,神为亚当预备了夏娃,即使当时没有别的人类,神都有办法为亚当预备配偶,神为以撒预备了利百加,即使两人相隔千山万水,都能撮合,那么,我们的终身大事,我们能信得过神有能力为我们安排吗?很多时候,我们自己按耐不住,自作主张,甚至明知道所选择的对象不敬畏神,抵挡神,然而为了结婚,将神的心意感受抛诸脑后,这实在令人遗憾。

V9:“为这事向他起誓”

老仆人顾虑女子如果不愿意与他回到迦南,这个张力贯穿整个事件直到结尾。亚伯拉罕认定神的使者会先去,所以老仆人的犹豫不决首次获得化解。简单来说,他看待任务的成功与否是要依靠神的介入,任务的成败既然取决于神的照管,仆人就找着古老的习俗起誓,誓言尽他的本分。

弟兄姐妹,你相信在择偶的这件事情上,神的使者会在你前头先去准备好吗?希望每一位等候结婚对象的弟兄姐妹能有亚伯拉罕和老仆人那样的信心,等候神为他预备那一位最适合他的。愿神祝福你。

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