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strm391 正当那日(创17:21-27)

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节目主持:林丽雯

strm391 正当那日(创17:21-27)

你好,网路上的朋友,又是到了我们相聚的时刻,我是您的属灵伙伴林丽雯。上一集我们谈到神坚定地,斩钉截铁地告诉亚伯拉罕说:撒拉所生的儿子才是神的应许之子,并且这个应许之子以及他的子子孙孙要与神坚立盟约,神还特别指定这个应许之子要起名为“以撒“,以此纪念亚伯拉罕的喜笑。神也不忘记赐福给以实玛利,应许以实玛利必要昌盛,生十二个族长,成为大国。

那今天我们继续来看看事情的发展吧!让我们来读今天要研究的经文,那是创17:21-27,我们一块儿来念,21节开始:

21 到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。

22神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。

23正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子买的,都行了割礼。

24亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。

25他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。

26正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。

27家里所有的人,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都一同受了割礼。

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V21:“到明年这时节”

在创世记17:21说到“到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约”我们注意这一段话是和合本圣经的翻译。第20节上一次我们所读的经文说:以实玛利要成为大国,是不是?然后我们就紧接着看今天研究的21节就提到说,以撒出生的时间,就是神说当下的一年以后,就是“到明年这时节……”如果我们看新译本圣经,第21节是这样翻译的:“但是我的约是要和以撒坚立的,这以撒,就是明年这时候,撒拉要为你生的。”我们注意这段经文21节,新译本的翻译是“但我的约是要和以撒坚立的,这以撒,就是明年这时候,撒拉要为你生的。“然后我们再看英文圣经NIV说:“But my covenant I will establish with Isaac,whom Sarah will bear to you by this time next year.”

我们要注意原来第21节一开始有一个字就是“但是”,神在20节提到要让以实玛利成为大国,紧接着就说“但是”神的约是与以撒立定的。弟兄姐妹,注意“但是“这个字。如果神用这个字”但是“表示神强调,20节的那件事情跟第21节那件事情有很大的关系,现在这段经文神在强调什么?神要说明的是,即使神也祝福以实玛利成为大国,但是这不能够与神先前所宣布的应许混淆。神应许亚伯拉罕成为大国,万国要因他得福,这个应许是透过从撒拉所生的以撒成就的,即使到目前为止,撒拉生育的迹象还没有显出来,即使亚伯拉罕已经一百岁,撒拉已经九十岁,但是神说撒拉必要怀孕生子,并且盟约并不属于以实玛利,而是属于撒拉所生的以撒。所以神特别强调,他讲到以实玛利要成为大国的以后,接下来他还要重新强调说”’但是‘我的约是跟以撒立的“。

那么这个以撒到底要等多久?要盼多久呢?快了!快了!在21节神说什么呢?“明年这时节”、就是“明年这个时候”神现在讲的这个应许、“明年这个时候“、”by this time next year”那丽雯将创世记17:21新译本的翻译再念一次:“但我的约是要和以撒坚立的,这以撒,就是明年这时候,撒拉要为你生的。“神按着祂至高无上的计划拣选以撒,而不是以实玛利,以撒所生的后裔才是立约的后裔,以撒本来是不可能出生的,因为撒拉是不能生育。以撒的出生,完全是出于神的大能,以撒能够承受所应许的约,也全是出于神的恩典,以撒的后裔绝无可夸之处。同样的,今天所有蒙神拣选、蒙神拯救的人,也不是凭自己优厚的条件,一切都是出于神的怜悯、神的恩典。

 

V22:“神…就离开他上升去了”

神对亚伯拉罕说完了话就离开他上升去了,这个表示与神对话以后一个很严肃的结束。

 

V23:“正当那日”

亚伯拉罕遵着神的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,都行了割礼。23节的“正当那日“我们还要注意26节也提到”正当那日“也就是说就在神向他显现,重申应许,改名,颁下割礼这些事情的当天,神说完了一切话离开亚伯拉罕上升以后,“就在那一天”亚伯拉罕就开始行动,为家里所有的男丁行了割礼。“就在那一天“,”正当那日“说明了亚伯拉罕听完了神的吩咐就立刻行动,他没有拖延,没有找什么理由,什么借口来推辞,他遵照神的吩咐去作他应当作的,他的行动是立刻的,他表示他对神的顺服。

弟兄姐妹,当人听清楚神的指示以后,却延迟了行动的时间,往往说明了这个人心中没有十分降服的心,拖延时间可能是为了等候时机推辞神所吩咐的。一个真正顺服的心,他是会立刻回应神的吩咐的。拖延只有节外生枝,使到顺服更加困难。弟兄姐妹如果一件事情,你已经很肯定神要你去完成,那就立刻行动吧!别让问题变得更加复杂。

 

V24-27:以实玛利行了割礼

亚伯拉罕就按照神的吩咐替家中所有男子行割礼,他自己和以实玛利也行了割礼。当时亚伯拉罕99岁,以实玛利就13岁。现今的阿拉伯人就自认是以实玛利的后裔,所以他们在十三岁的时候才受割礼,所以阿拉伯人都是这样。对阿拉伯人来说,就如同其他民族一样,他们认为割礼是人从童年进入成人期的一个礼仪,经过割礼以后,他们就有权参与一切的社区的活动。这个对于阿拉伯人还有其他民族的割礼的意义,已经是跟当初神吩咐亚伯拉罕行割礼的意义不一样了。

神吩咐亚伯拉罕和他家中的男丁行割礼,是表示神与亚伯拉罕立约的一个记号。那么亚伯拉罕和他家中的男丁行割礼,就也包括了所有的奴隶,因此所有当时受割礼的奴隶我们可以知道比家里的成员的数目更多了。家里的成员只有两个嘛,对不对?只有两个人要受割礼,是亚伯拉罕和以实玛利,当时是这样。

让我们来总结一下创17章的内容,亚伯拉罕和撒拉新的名字,保障应许的到来,还有立约的记号——割礼,都提醒他们要按照神的约来生活。创世记第17章基本上是神对于约的一个讲述,这段话对于日后的以色列人有非常大的鼓励,以色列人即使是在苦难当中,只要他们遵守割礼,他们就会想起新应许的内容,他们就重新讲述神的应许的内容,然后他们的信心就会更加地坚固。那么对于新约圣经里头,我们也看到新约圣经有很多地方,都提到神对于我们的应许,神跟我们立的约是“新约“,是透过耶稣基督临到我们的,神藉着祂的道和典章,向我们保证祂的应许必要成就,即使看起来好像不可能成就,但是在神凡事都能,祂守约不食言。关于神的约,我们看见神是借着一些的名字,和一些的记号来保证祂的应许必要成就,以此坚固人的信心。因此,当神借着象征和名字作保证的时候,让我们体会神的用心。盼望我们能从中得到鼓励。让我们留意神既然多次多方的保证祂的应许必要实现,那么站在我们这一方,我们的本分就是以信心过一个分别为圣的生活,我们有责任为了神与我们所立的约而分别为圣,忠心服从约的规定。

弟兄姐妹,很棒是不是呢?人纵然多次失信,神却从来不背弃祂的约,从历史的进程中,我们实在看见神真是一位守约施慈爱的神,也看见神是那位使无变有,使不可能成为可能的神。既然如此,为什么有时候我们苦苦哀求神赐给我们的东西却不着呢?为什么有时候我们看见事与愿违,仿佛神没有能力呢?很显然地,神没有为我们成就,只有两个原因:1.神不许可。2.时机尚未成熟。如果是这样,我们只当尽自己的本分,扮演好我们的角色,忠心守住自己的岗位,然后把一切结果交托神,顺服祂,坚信依靠祂,那就好了。无论顺境逆境都存感恩的心度日,因为神没有失误,没有差错。

好了,我们暂时研究到这儿。下一集要进入创世记第18章,还有数不尽精彩的内容等着我们发现。请预备心下一集节目的播出,我是丽雯,再会!

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