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strm381 神与亚伯兰立约(二)(创15:6-14)

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节目主持:林丽雯

strm381 神与亚伯兰立约(二)(创15:6-14)

听众朋友,弟兄姐妹,平安!我是丽雯。让我们再一次地安息在神的话语当中,请我们暂时放开手边的工作,来到神的面前聆听祂的话语,丽雯深信我们领受了神的话语后,必定能够把眼前的工作做得更好。今天我们要继续来研究神与亚伯兰立约的问题,我们要读的经文是创世记15:6-14,我们一块儿来读创世记15:6-14。

6 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。

7耶和华又对他说:我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。

8亚伯兰说:主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢﹖

9他说:你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。

10亚伯兰就取了这些来,每样劈开,分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开。

11有鸷鸟下来,落在那死畜的肉上,亚伯兰就把他吓飞了。

12日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

13耶和华对亚伯兰说:你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。

14并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。

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好,我们读经读到这儿。首先,让我们先来研究第六节——

V6:神称亚伯兰为义

第6节原文有一个连接词waw在这句话的前面,我们在节目当中提过,waw这个连接词可以翻译为“而且”或者“和”,或者是“但是”等等,表面上看来,我们可能以为亚伯兰的信心,是因为前面几节的经文,他得到神的保证,“所以”才有信心。但是这不是经文真正的意思,第6节不是第5节的结果,也不是在第5节神的保证之后,亚伯兰才开始有信心。我们如果研究这句话的结构,我们会发现这个waw在这里不是表达连续动作的结构,他只是交待亚伯兰信心的状况。这一节“亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义”,是对亚伯兰信心的概括声明。换句话说,经文不一定意味着亚伯兰在这个时候“才”有信心,我们读希伯来书11:8的时候,那里很清楚的指出亚伯兰是因着信心离开吾珥的,他离开吾珥的时候就是一个有信心的人,而不是在这个时候经过神的保证才开始产生信心。我们看到这一章创世记15:6,这一节只是在报导亚伯兰相信的事实,并且因为他的信,神认为他有公义。这一节出现在立约仪式之前,是第1-5节的总结,也就是亚伯兰抱怨他没有子嗣这件事情。这一节让我们看见,当人信神的时候,神就满有恩慈地算他为义来回应他。

让我们来研究两个重要的词汇:

1.相信

“相信”传达了“可靠、坚定、可信任”的意思,“相信”这个动词可能具有考虑某件事物的可靠,然后有所行动的意思。

2.“义”

含有遵照某种标准的意思,也就是说依照神眼中看为对的去做的意思。“义”代表了在神面前正确的行为和态度。亚伯兰接受耶和华的话,相信神的信实可靠,他以行动表达这样的信心,因此耶和华宣称亚伯兰“在神面前有正确的行为和态度”,也就是所谓的“义”。

创15:6亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义,这个是因信称义的核心教义。亚伯兰的信心成为我们的典范,我们因为相信耶稣基督为我们的罪而死,并且从死里复活,我们就靠着基督的义而被神称义,因为我们“相信”耶稣基督以致我们被神称义,因为“信”而称义。所谓被神称为义,就是“因着相信耶稣基督,神赐给我完全的救赎,神赐给我公义和圣洁,好像我从来没有犯罪一样。”

 

让我们继续来看以下的经文——

V7:神与祂子民的关系

第7节『耶和华又对他说:“我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业“』这一节的经文可以对照出埃及记20:2,那里同样提到这句话,在神要开始颁布十诫给以色列人的时候,祂就先说了这句话说:”我是耶和华,曾领你出了埃及“。在创世记15:7和出埃及记20:2这两处的经文当中,神向人启示祂自己是祂的子民的拯救者,特别是祂向以色列民与神立约,所以神向以色列民也强调这个一点,向亚伯兰也强调这一点,神提醒亚伯兰,提醒以色列民说:神是伟大的赏赐者,也是救赎他们的神。在今天我们研究的这一节里头,就是创世记15:7里头,神特别还提到土地的应许。

 

V8:亚伯兰求确据

亚伯兰向神发出一个问题,就是说:“我怎能知道必得这地为业呢?”亚伯兰相信神会赐给他无数的后裔,但是他求神给他一个将会得这地赏给他的确据。在第6节已经提出来,亚伯兰对神是有信心的,因此他在第8节提出一个确据的要求,并非对神没有信心,那是非常认真地回应神对他的应许,他希望透过一些确据来持守这份信心。由于亚伯兰提出的这句话,促成了神也立约的举动,来保证他必会成就应许。于是我们看到从第9节开始,就描述了神如何小心翼翼地向亚伯兰保证,并且让亚伯兰参与仪式的预备。

让我们继续来看第9到第11节——

 

V9-11:立约仪式的准备

神在祂恩典当中给亚伯兰一个证明,祂吩咐亚伯兰取来了“一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。”为什么是三年的牲畜呢?因为这是大多数祭牲最壮的年龄,是最理想,最上等的牲畜,神要选用最好的牲畜来进行立约的仪式。随后,亚伯兰就按照神的指示,把母牛、母山羊、公绵羊劈开,各分成两半,一半对着一半摆着。“只有雀鸟”也就是斑鸠、雏鸽没有劈开,也许因为雀鸟已经很小了,就不劈开了。

立约的仪式当中,把祭物劈开的作法,跟当时中东一带的礼仪是有关系的。一般上,如果有双方要彼此立约,他们就把一些动物切开分成两半,双方都从中间走过,象征他们在血的结连当中彼此联合。

天空忽然有鸷鸟下来落在这些动物的肉上面,亚伯兰把它们赶走了,这些鸷鸟象征亚伯兰按照着神应许行事的时候会遭遇到的障碍。

让我们看12-14节——

V12-14:四百年受苦

神透过立约的仪式向亚伯兰肯定应许的成就,但是同时神也启示了亚伯兰未来的后裔将会遭遇的苦难,那就是会寄居在别人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他们四百年。从历史的记载,我们很肯定的这是指着后来以色列人寄居在埃及,在埃及为奴四百年。

这个启示以象征的现象,也就是惊人的黑暗落在亚伯兰的身上,还有鸷鸟下来吃祭物这些的现象来表达,同时也用神的话语来宣告。鸷鸟来掠夺神的祭物就象征,神给亚伯兰的应许在成就过程当中会有苦难和攻击。神除了用这些的现象也透过他自己的话语,把亚伯兰的后裔将来要遭遇的事情向他说明。让我们留意第8节和第13节,在第8节亚伯兰就问神说:“我怎能知道必得这地为业”在第13节神又对亚伯兰说:“你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地”亚伯兰问:我怎么样能够知道我必得这地为业?神就回答说:你的确要知道你的后裔要先寄居在别人的地上。我们看到说神的启示很明确,亚伯兰的后裔会得眼前这块迦南地为业,但是在这之前他们会先寄居在别人土地上,那地的人要苦待他们四百年。

我们看第14节说神会惩罚那地的人,亚伯兰的后裔将来必带着许多的财物,从那里出来。那这个预言在以色列人出埃及的时候果然应验了,在这里丽雯要特别提到关于400年这件事情。如果按照出埃及记12:40的记载,以色列人在埃及共住了四百三十年,所以第13节提的四百年是一个概括性的整数,又或者说,神怜悯迦南人,多耽延了三十年才让以色列人离开埃及进军迦南。

关于这部分,由于时间的关系让我们在下一集的节目再深入研究,今天让我们集中思考一件事情,那就是神何等慈爱,亚伯兰能得到神如此详细周全的保证,赐给他后裔和土地,对于一个平凡的人,微小的信心,长时间的等候,这一切都不容易,所以神就加倍地施恩,用立约的仪式,详尽的预言来向亚伯兰作保证。慈爱崇高的神原本可以不必为了一个渺小的人而如此大费周章,但是神还是做了。

听众朋友,在你我的生命当中,是不是也常常经历神为了渺小的你我,而进行了许多令人动容的事情呢?你有因此受宠若惊吗?巴不得我们爱主更多。

好,我们今天暂时学习到这儿,我是丽雯,再会!

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