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strm376 我必把这地赐给你(创13:8-18)

创世记 活水之声录音室 13℃ 0评论
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节目主持:林丽雯

strm376 我必把这地赐给你(创13:8-18)

V8-9:“遍地不都在你眼前吗?”

按理,亚伯兰凭着神的应许,他知道神要把迦南地赐给他,所以即使是罗得眼前所拥有的土地,都是属于亚伯兰的,如果因为彼此的牧人相争,亚伯兰对罗得下逐客令,是天经地义的事,就算不把罗得赶走,起码应该由亚伯兰来分配土地。换个说法,由亚伯兰先选好自己要的土地,剩下的才给罗得,这是无可厚非的。但是亚伯兰给罗得先选择,他放弃了自己的特权,是怎么办到的呢?当他从埃及地再回到起先筑坛的地方,他的人生观就已经改变。他想起神当初如何带领他来到迦南,如何应许他,他心中确信神所承诺的必要兑现。所以他无须和罗得斤斤计较。按人的眼光,把一部分土地给了罗得,自己不是少得了吗?神的应许如何兑现呢?但正如神应许他会有后裔,他也不明白,却依然顺服信靠,所以他大方地让罗得先选,“遍地不都在你眼前吗?”

除了因为信靠神而愿意做出让步,也因为他认为他们不可相争,因为他们是骨肉,长期在一起的血缘关系,他很珍惜,为了让彼此关系不变质,他们不要继续争吵,而应该分开。

V10:“罗得举目观看…”

第10节描述罗得如何为自己选择最好的。经文说:“罗得举目观看约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的。”反映出他对约旦河地区曾仔细考察,经文对于他所看见的,用许多篇幅来描述,先说到这个地区灌溉良好(“都是滋润的”),然后进一步将它和神的园子相比,可能是想到创2:10-14提到伊甸园内有河流从园子流出灌溉全地,又把它和埃及地相比,因为埃及素来有尼罗河良好的灌溉。罗得眼睛看见的约旦河全平原,实在是个好地方,在这么富铙的地区,要找到水源和菜蔬,当然不成问题。罗得深深被约旦的肥沃山谷所吸引。但是,让我们留意第10节经文中,有一句令人非常不安的话:“在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先。”这句话表示,在神还没毁灭所多玛、蛾摩拉以先,那地的确好得无比,但是当神的审判临到这两座城时,罗得眼睛所看为美好之地就不是那么回事了。从经文的描述手法让我们看见,在“地是滋润的”评语之后,与“园子和埃及地”比较之前,辛辣地插入这个子句。经文强烈的暗示,神为了某种原因,没有让这块好土长久保持它的美好,罗得凭眼睛的判断所做出的选择,只得到短暂的益处。

所多玛、蛾摩拉这两个城的名字,以后成为专门形容人的罪大恶极,形容神对罪恶的惩罚。考古学家已经证实,在被大灾祸毁灭以前,这片土地有很充分的淡水供应,也有许多人居住,在那里发现了很多城市的遗迹,全在公元前十九世纪被毁,成为今天位于死海东面及东南面的干旱之地。

V11:“于是罗得选择约旦河的全平原”

罗得迫不及待地运用了他的权利,结果证明了那是他生命中最大的错误。

V12-13:“渐渐挪移帳棚,直到所多玛”

罗得以为自己选择了最好的,但是他不知道自己陷入一个罪大恶极之地。经文提到所多玛,插入了“所多玛人在耶和华面前罪大恶极”。从原文希伯来文的语气,把所多玛的罪特别强调,并且加重了,原文ra'(邪恶)在文法上这个字当副词使用(依照重名法可将“邪恶和恶人”译为“邪恶的罪人”),好像说这些罪人比一般罪人还低一级。此外,他们的罪恶是“与主敌对”,虽然所有罪恶都一样冒犯神,但这里特地提出来说明。最后,似乎前面的描述还不够,再加上副词“非常地”(me’od)。创世记里很少有经文如此强烈地描述人的邪恶。

V14-17:“举目向东西南北观看…”

神在罗得选了上好的土地,与亚伯兰离别以后,就像亚伯兰宣告要将土地赐给他。亚伯兰让罗得选了上好的土地,他心中是否会有所失落?虽然他知道神的应许是真实的,但面对罗得忘恩负义的表现,他不可能无动于衷吧?神知道亚伯兰这时候需要安慰,需要鼓励,所以就在这个时候重申祂的应许。这个应许好精彩!神说“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。”如果凡是亚伯兰所看见的一切地神都要赐给他,那么在经文第10节罗得所看见的约旦河全平原,也包括在内了,罗得都看得到的地方,亚伯兰当然也看得到!罗得夺走之地,在神的旨意中至终是归亚伯兰所有。亚伯兰让罗得先选择,似乎失去了部分土地,但在神的应许中,一切都不曾失去!不单如此,神赐的是“凡你所看见的一切地”,何止是约旦河全平原?而且,神所赐的期限是“直到永远”!出于神的才有永恒价值呢!

人的眼光 神的眼光
V10:“举目”——看见约旦河全平原(罗得) V14-15:“观看”,“凡你所看见的一切地”(包括罗得所看见的)
V9:“遍地不都在你眼前吗?”(亚伯兰/罗得) V15:“我都要赐给你和你的后裔,直到永远。”
  V17:“起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”

罗得以为自己选到最好的,但从神的角度眼光看到的更多更好,当神毁灭所多玛蛾摩拉的时候,罗得为自己保留的化为乌有,但是亚伯兰依旧保留了神所赐的。罗得强取豪夺,但亚伯兰等候神的应许,神的应许与赐福自然是更有保障了。

如果我们信得过神,就不会为了眼前的利益勾心斗角,弄得焦头烂额,更何况,所夺取而来的,是福是祸仍未分晓。

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