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strm370 亚伯兰的信心与顺服(创12:4-9)

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节目主持:林丽雯
strm370 亚伯兰的信心与顺服 (创12:4-9)

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主内弟兄姐妹,网路上的朋友,又是我们相聚的时刻。你好,我是林丽雯。今天让我们再一次的透过创世记来看看亚伯兰这个人物,上一集我们看到亚伯兰蒙神呼召,在神呼召他的时候伴随着很重要的应许,那就是要叫亚伯兰成为大国,地上的万族都要因他得福。神呼召亚伯兰离开本地、本族、父家,往神所要指示他的地去,神并没有告诉亚伯兰要到哪儿去,可是神却承诺会保护他,凡是祝福亚伯兰的,就会得到神的祝福,凡是亏待亚伯兰的,咒诅亚伯兰的就会被咒诅。让我们更仔细的来看这段的应许,在创世记12:1-3,请听丽雯再次把它读出来:

1 耶和华对亚伯兰说:你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。

2我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。

3为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

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V2:“我必叫你成为大国”

在这段的经文第2节这里说“我必叫你成为大国”,“我必叫你”这个直接的翻译是“以致我可以“。”我必叫你成为大国“可以翻译成”以致我可以使你成为大国”。如果是这样表达的话,那么我们可以看到说,当神的呼召临到亚伯兰的时候,亚伯兰必须对神作出回应,以成就神的计划,这个回应就是信靠顺服。让我再说一次,神说“你要离开本地、本族、父家往我所要指示你的地去,以致我可以使你成为大国“,我们从希伯来文直接的翻译就是这样的翻译。如果是这样的话,表示说当神的呼召临到亚伯兰的时候,亚伯兰必须对神作出回应,这个回应就是信靠顺服,以成就神的计划。我们要注意的是,神的计划是常常透过人的顺服而成就的,这是我们常常看到的例子。一方面我们要确知神是那位独行奇事的神,祂不需要依靠任何人、任何条件来帮助祂完成什么,就比如说神创造天地的时候,说有就有,命立就立,神不需要任何的参谋,但是神的慈爱常常让祂喜欢与人同工,让人参与祂的计划。我们知道救恩是神独自成就的,但是祂愿意透过亚伯兰的信靠顺服来执行。所以我们看到这段的经文,神应许他将来要成为大国的时候,是要他能够信靠顺服的。

V2:“叫你的名为大”

第2节提到“叫你的名为大”,让我们想起建巴别塔的人,他们想靠自己的力量来传扬自己的名,他们要自己的名为大。现在神呼召亚伯兰,神按照祂全能的恩典,无条件地赐下了让亚伯兰的名为大,这样的一个荣誉。可见人的高升如果是出于神,才是有意义,有价值的。如果人自高自大,藐视神,那就会自取其辱了。我们看到亚伯兰蒙神呼召的时候,虽然神没有告诉他要到哪儿去,但是神的承诺,神的应许实在是叫人兴奋。

好,我们现在接下来要读一读接下来的经文,那是在创12:4-9,我们翻开圣经创12:4-9,让我们一块儿来念:

4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

6亚伯兰经过那地,到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。

7耶和华向亚伯兰显现,说:我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

8从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。

9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。

好,我们读到这儿。

我们来看第4节到第6节。第4节到第6节是强调亚伯兰对呼召的顺服,我们看见,亚伯兰听到神的呼召和应许,他就顺服。从第4节可以看见一些很重要的字眼,来强调亚伯兰顺服的表现。第4节说“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了…亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。”这节的经文是接着第3节看下来的。亚伯兰听了神的呼召,他就顺服,他就付出行动,他怎么样呢?他“去”了,照着耶和华的吩咐去了,他“出”哈兰的时候,年七十五岁。 “去”和“出”,这个“出“我们也可以翻译为“离开”,这些的字眼跟神呼召他的时候说“你要离开本地、本族、父家”的“离开”在希伯来文是同一个字。这很明显的是强调:神怎么吩咐,亚伯兰就怎么回应,这就是顺服。

让我们留意亚伯兰的旅程,他是具备了几项先决条件的,了解了这些条件以后,我们就更加理解他的信心了。

首先,亚伯兰是“照着耶和华的吩咐”,他是因为对神的顺服而离开,他不是自然的迁移,所以他的离开是很可贵的,是照着耶和华的吩咐,这是第一个条件。

第二个条件是什么呢?在第4节提到他离开哈兰的时候是七十五岁,表示他年纪老迈,在创世记11:30还提到他的妻子撒莱不能生育,老迈和妻子不能生育这些问题加重了对亚伯兰的考验。一般人会想:我已经年纪大了,我还能有什么大计划吗?我对未来还需要存什么抱负理想吗?算了吧,还是安心留在老地方安享晚年吧!还有,妻子无法生育,没有子孙,我还能成为大国吗?现实情况跟神的应许似乎格格不入,神的呼召能听吗?弟兄姐妹,一般人总是用自己的小聪明来看神的计划,轻视神是那位无所不能的主,但是亚伯兰在这环境里却有不同的回应,这就是他可贵的地方。

第三个先决条件是什么呢?第5节,他将他的财产和人丁全部带走,离开哈兰,要到迦南地去。从圣经其他经文的记载,包括创世记的11章他拉的迁移,第36章以扫的迁移、第46章雅各的迁移、出埃及记第18章叶忒罗等等,他们的迁移模式都是那个家庭的首领,带着家庭成员,以及他们的财产迁移的,亚伯兰的迁移,也是按照这样的一个模式。

从亚伯兰迁移的方式,他把一切都从哈兰带走。那我们再看他把一切都从哈兰带走,我们可以想象他离开的决心。一般上,如果说从一个地方搬到另外一个地方,如果还在老家留下一些产业、人丁,那么表示这个人只是暂时搬迁,有朝一日他还是想告老还乡的,他的心始终有回乡的打算,他是以老家为他真正的归宿。这种的搬迁,无论他搬到多远,都始终不会在新的住处安定下来。另外一种的搬迁就是连根拔起,义无反顾,以新的住处为他的终老之地,而亚伯兰就是属于后者了。他知道神对他的呼召,所以他彻底顺服,无论是在吾珥他的老家、还是在哈兰,那么他有不错的经济基础,他有他熟悉的环境还有同伴,而对于陌生的迦南是一切重新开始,对一般人来说是不容易的,特别对年长的人来说,安定胜过改变,不像年轻人常常求新求变。我们看到第5节,亚伯兰带了家人财产彻底的离开哈兰,说明了他的信心与顺服,义无反顾,连根拔起,顺服神的指示离开本地、本族、父家往神所要指示他的地方去。

V6“示剑”、“摩利橡树”

好,接下来让我们看第6节。第6节这里的经文记载,亚伯兰一直走到迦南地示剑这个地方,示剑是当时迦南地的中心。“摩利”是在希伯来文是“教师”的意思,“老师”的意思,可能这是古代授课的祭坛圣地,是那些不认识真神的迦南人祭拜他们的神明的地方,又或者是迦南人的宗教领袖、他们的祭司要发布他们神明的指示之处。据说在迦南中部的这个示剑,有一个很著名的圣堂,这些所谓的神圣地点,常常有一棵大树成为它显而易见的特色,异教徒就在这些的树下拜生育之神。

亚伯兰,这位敬拜独一真神的人,来到了迦南的示剑摩利橡树这里,别族人拜别神之处,亚伯兰会有什么行动呢?让我们继续读以下的经文。

V6“那时迦南人住在那地”

我们看第6节“亚伯兰经过那地,到了示剑的地方,摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。”我们看第6节这里经文特别强调,神所要赐给亚伯兰的那块地,正住着当地人,加上刚才提到摩利橡树,说明了当地人是异教徒,而且他们的宗教行径是非常邪恶的,这点我们往后的节目当中会深一层的讨论。

让我们来思考亚伯兰当时的处境,他凭着神的呼召和应许离乡背井,结束了所熟悉的一切,踏上征途,神要祝福他,让他的名为大,让他成为大国,这些的应许必定成为他前进的动力。但是,来到了目的地,所见所闻带给他多么大的考验!神要他离开拜偶像的吾珥,来到了依然是拜偶像的迦南,迦南人的宗教行径比吾珥更恶劣;吾珥是个文明先进的地方,迦南怎么也比不上。吾珥更是亚伯兰自己的家乡,有他自己的本族、父家。如果神要把迦南地赐给他,那么迦南人如今霸占着这块土地,他老人家自己拿什么跟人家拼?神的应许真的能够兑现吗?还是只是说说而已?

弟兄姐妹,这是对亚伯兰信心的考验,亚伯兰一到目的地,所见所闻都是冲击,如果是你,你的心会不会冷了半截呢?你会继续信靠神吗?你还会持守祂的应许吗?还是打道回府呢?

V7:“我要把这地赐给你的后裔”

神真好,神在亚伯兰抵达迦南地的示剑的时候,就向他显现,在第7节我们就看到“耶和华向亚伯兰显现“。神要确认祂先前的应许,嘉奖亚伯兰的信心,神说”我要把这地赐给你的后裔“神应许亚伯兰要成为大国,那一个国家包括了后裔、土地、宪法和君王。从创世记到约书亚记,后裔和土地都是经文主要关注的焦点。后裔和土地是神给亚伯兰、给以撒、雅各应许的精髓。这里我们看见神再次向他保证:迦南地要赐给他和他的后裔,不管当地人当时如何,这块地是赐给亚伯兰和他的后裔的。同时,在神所说的这句话当中,表明了虽然亚伯兰年纪老迈,撒莱不能生育,但是亚伯兰依然会有后裔,这又是一项跟现实出现矛盾的应许,信心的考验不断的在亚伯兰身上发生。

那亚伯兰相信神的应许吗?土地还不属于他,所以他目前还必须以客人的身份在应许之地旅行,但是我们看到他确信神的应许。他的回应就是“他就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”这是第7节告诉我们的。是的,他顺服的离开了吾珥,离开了哈兰来到迦南,如今他再次以信心来回应呼召他的神,为神筑一座坛。在什么地方筑坛呢?在示剑摩利橡树那里,在周围的异教徒进行宗教活动的地方,他敬拜独一的真神。他借着这个行动,把迦南地——神所应许之地分别为圣归给神,另外,筑坛就是献祭,表达他对神的感激和皈依的形式。

V8:“又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。”

我们再看第8节,这第8节说“从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。”这里提到亚伯兰第二次筑坛敬拜神,说他“求告耶和华的名”。“求告耶和华的名”在圣经里面包括了祈祷、或者是赞美,在摩西五经里头求告耶和华的名还包括了公开宣告信心,所以,第8节亚伯兰从示剑迁移到伯特利,在伯特利他再一次的筑坛,宣告他对神的信心和皈依,他这样的行动在迦南地那些异教徒的面前宣告了神的名,高举了神的名。

还记得在许多年以前巴别塔事件,人们高举自己为要宣扬自己的名,得到的是声名狼藉,但是亚伯兰这个顺从神,高举神的名的人,神却使他的名为大。

好,时间的关系,我们这一集只能够谈到这里,在下一集我们要继续深入的研究有关于亚伯拉罕,亚伯兰这个神奇人物。那让我们期待下一集节目的播出,愿神祝福你,我是丽雯,再会。

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