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strm369 神的呼召临到(创12:1-3)

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节目主持:林丽雯

strm369 神的呼召临到(创12:1-3)

你好,网路上的朋友,今天让丽雯再次的陪伴您透过清泉甘露来学习圣经。今天丽雯要跟您来探讨创世记的12:1-3,这是一段非常有名的经文,神的救赎工作开始展开,神最先拣选了亚伯兰,以后改名为亚伯拉罕。创世记12:1-3就是神的呼召临到亚伯拉罕的情形。让我们来读一遍:

1 耶和华对亚伯兰说:你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。

2我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。

3为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

好,我们读到这儿。

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我们看见,救赎是由大概公元前2000年亚伯拉罕被分别出来开始,那是在经文的V1,神要亚伯拉罕和他的环境、家庭、文化、宗教等等所有要有所分别;以后在摩西时代,亚伯拉罕的后裔成了一个民族,那是在公元前1400年的时候,亚伯拉罕的后裔成了一个国家。最后的高潮就是耶稣基督和教会把救恩带给世人,这都在刚才我们所读的经文里头。

现在让我们来逐一地来研究——

 

V1“说”

我们来看看第1节。第1节记载“耶和华对亚伯兰说”,我们注意“说”这个字,是过去完成式,NIV英文圣经是这么写的“The Lord had said to Abram”神对亚伯兰说了以下的话,那什么时候说呢?是在他拉去世后才说吗?还是在住哈兰的时候说呢?又或者是在吾珥老家的时候就说呢?我们从语法上的时间词态来说,表明了神在之前已经对亚伯兰发出呼召,然后我们再按照使徒行传7:2-3司提反的答辩当中,司提反提到“…当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米,还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说:『你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。』”所以我们从使徒行传再对照创世记的12章第1节的这个“说”,这个字的词态,我们可以知道神对亚伯兰的呼召是在他住在老家吾珥的时候就呼召他的。从第1节的“说”这个字,以及司提反的见证,我们很确定神对亚伯兰的呼召这件事情的次序就是:神在吾珥呼召了亚伯兰,亚伯兰就跟他的父亲他拉、侄儿罗得、还有妻子撒莱就出了迦勒底的吾珥要往迦南地去,在半路当中就经过哈兰,在那里停留了一段时间,他拉就在哈兰离开世界,亚伯兰就再带着罗得、撒莱以及在哈兰所得的财物、人口往迦南地去。所以第1节到第3节的内容是神在吾珥对亚伯兰说的。

 

V1“你要……”

好,让我们你继续的看同样是第1节,神说“你要离开本地、本族、父家”,“你要”这是一个命令的语气,NIV圣经也是这样的表达。“你要”神命令亚伯兰,神对亚伯兰的呼召是一个命令。所谓命令,就是领受命令者只有服从,没有推辞的权利。

 

V1“离开本地、本族、父家”

好,我们再看第1节,神命令亚伯兰什么呢?就是离开本地、本族、父家。亚伯兰被很明确地告知,神要他离开的是他所住的“本地”,离开他自己的“本族”,离开他的父家。在希伯来文原文里头,有“从本地离开、从本族离开、从父家离开”这样的字眼,“从”这个字min,在希伯来文“从”就是min,重复重复地出现。另外“离开”这个字,直接的翻译就是“你自己离开”,神就是使亚伯兰自己分离出来。从这个短短的几个字来看,神要将亚伯兰分别出来的心意是非常明显的。吾珥的宗教、信仰、社会风气等等,不适合亚伯兰,神要透过亚伯兰预备救恩,对于亚伯兰,神还有很多属灵功课要亚伯兰学习,所以初步计划就是先将亚伯兰分别出来。

 

V1“往我所要指示你的地方去”

好,那亚伯兰必须离开在巴别塔之后已经定型的世界,跟神开始一个旅程,去到神所预备的一个更美的世界。但是这第1节神对亚伯拉罕,神对亚伯兰的命令里头,只说了神要他离开原本所熟悉的环境,却没有指出要往什么地方去。人往往希望了解了所有细节才敢迈开脚步,但是我们看见神的命令很少提到将来的细节,不过却常常指明什么事不可以做。

所以亚伯兰对神就必须要很有信心,才有办法顺服回应神的呼召了。

 

V2-3 七重应许

在创世记12:2-3里头,是神呼召亚伯兰的时候所应许的内容,这些的内容有七重结构。七重结构当中,在命令他离开本地、本族、父家以后,有三个应许,再引进并且启动第二个命令,也就是“叫别人得福”,顺服这项命令,“叫别人得福”这项命令之后接着再有三个应许。前面三个应许就是“我必叫你成为大国”、“我必赐福给你”、“叫你的名为大”,然后就是命令“你也要叫别人得福”,接着三个应许就是“为你祝福的,我必赐福与他”、“那咒诅你的,我必咒诅他”、“地上的万族都要因你得福”。所以我们看见这就是前面三个应许,中间一个命令,再加上三个应许,这七重的结构。我们要知道,神呼召亚伯兰的目的,是要藉着亚伯兰的顺服带进祝福,所以V2-3这样的一个对称的结构就强化了这项意义。

让丽雯在以后的节目里头,再跟你讨论两节当中所提到的个别的应许,我们先来看看这两节经文中的焦点,这里的焦点是祝福的观念,一共出现五次,明显这是这段经文的关键字“祝福”。我们要讨论的是:神对亚伯兰说“我要祝福你”到底是指什么呢?“祝福”在希伯来文barak基本上就是指属灵和物质上的富足,从创世记这卷书里,丰饶的恩赐的确是符合神的计划。我们看见在亚伯兰以后的生平事迹当中,神赐给他名望地位和财富,并且神的祝福和应许消除了撒莱不育,不能生育的危机。让我们从今天所研究的短短三节经文当中学习功课:

1. 亚伯兰的顺服带进了神的祝福,先是祝福亚伯兰的家,使他有了以撒,以撒有了雅各以后这祝福临到以色列。一个平凡人对神的顺服,不但使自己蒙福,也使家庭蒙福。

2. 我们看见神赐下祝福,为了让亚伯兰自己成为祝福,好使别人因为他而得福。亚伯兰有责任开启神对地上万族的祝福。“祝福”这个字,可能包含除了神所应许的富足,亚伯兰也应当分享对于神的认识。透过亚伯兰,世上万族因此得以认识神,可以得到神的祝福。

从亚伯兰的生平当中,我们会发现,无论他前往何处,都因为他对神的信靠和顺服而让别人认识到这位又真又活的神。见证荣耀神就成为亚伯兰的责任了。

听众朋友,弟兄姐妹,我们看见当一个人不断地顺服神的带领,神就可以祝福他,并且使用他成就大事;相反的,当人一意孤行,偏行己路的时候,他会常常因为自己错误的判断、错误的选择而遭来无尽的亏损,更不可能被神使用成就大事。人没有办法顺服神,是因为没有办法相信神会给我们最好的,人宁可相信自己的选择判断,但是全能的神知道我们人生的路该怎么走,祂爱我们,甚至将祂的独生子也赐给我们,所以我们要信得过祂!

好,时间的关系我们今天只能谈到这儿,让我们下一集节目继续来研究创世记。我是林丽雯,再会!

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