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strm360 闪、含、雅弗的后裔(创9:24-29)

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节目主持:林丽雯

strm360 闪、含、雅弗的后裔(创9:24-29)

听众朋友,我是你的属灵伙伴林丽雯,又是到了学习圣经的时间,欢迎你收听清泉甘露之创世记。这一集让我们一起来研究挪亚酒醒以后对三个儿子所发的预言,其中有祝福也有咒诅。让我们来读这段的经文,创世记9章24到29节:

24挪亚醒了酒,知道小儿子向他所做的事,

25就说:迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆;

26又说:耶和华─闪的神是应当称颂的!愿迦南作闪的奴仆。

27愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里;又愿迦南作他的奴仆。

28洪水以后,挪亚又活了三百五十年。

29挪亚共活了九百五十岁就死了。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

一、V25迦南受咒诅

让我们先看V25,我们看到迦南受咒诅。首先,我们看见当挪亚知道了小儿子含向他所作的事,就咒诅迦南。

让我们先解决有关“咒诅”这个问题。

在古代,咒诅是不是真的会应验,是会看施咒者的力量有多大。任何人都有能力发出咒诅,但是咒诅只有在神认可之下才会应验。在创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记里头等等的这些旧约的经卷里,咒诅进入以色列成为誓言的一部分,是作为保护机制。严重犯罪的人被交于咒诅,但是使到咒诅生效的是耶和华。我们可以参考申命记28章,约书亚记6:26,撒母耳记上26:19,等等……我们看到任何人一旦触犯圣洁的事物,咒诅就成为在神审判当中,我们看到耶和华的旨意得以成就的工具。这是在神公正的管理之下,一种信心的表示,因为神是一切的源头。除非神认可执行,咒诅的话语本身就没有能力。预言所宣告的每一方面都是这样,神会使到咒诅实现,如果那些咒诅是祂的旨意的话。那么关于挪亚的名誉和他的家庭的尊严,经文只是轻描淡写。挪亚宣告了咒诅,我们看到耶和华使它实现。

我们回到V25,我们不禁要问:迦南是谁?为什么迦南要受咒诅,做错事的是含啊!圣经很多次提到,含是迦南的父亲,是不是因为父债子还,所以迦南要承担父亲犯错的后果?是这样吗?其实这只是原因之一。为什么迦南会受咒诅?第一个原因就是:因为迦南是含的儿子,在旧约圣经里,的确我们可以找到一连几代受审判的例子,父亲的罪影响到儿子。比如说出埃及记20:5那里说“恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”,我们看到一连几代受审判,这是我们可以从圣经里面找到的例子。不过,我们要留意的就是,神是公平的,祂不会无缘无故降祸予人,所以,儿子代替父亲的罪受罚的时候,一定附带一个条件,就是那个受罚者本身具有应当被罚的罪,受罚者可能他是代替父亲的罪受罚,但是他同时也具有应当被罚的罪,这样他承担了自己当受的刑罚,也承担了先人所犯的罪而带来的咒诅。这个事我们看见在神的审判当中,神的公平,身的公义的本性,所给我们看到的一种的审判的情况。如果受罚者本身没有应当被罚的罪,如果没有这个附带的条件,那么他就只是承担先人所犯的错的后果,比如说在约书亚记9:27关于约书亚与基遍人立约的事件,就是这样的一个例子。

迦南受咒诅第一个原因是因为,他的父亲含做错了事情。那么第二个原因也是很主要的一个原因,那是什么呢?从神的公义,我们知道神不偏待人,透过挪亚宣告迦南的咒诅,其实是因为神已经预知道在迦南的性格里头,包含了他父亲含的邪恶的特性。创世记2次指明含是迦南的父亲,这个片语的含意远超过世系的关系。当含看到他的家庭名誉受损,咒诅的预言自然重重的压在他身上,不过咒诅的效果却延伸到他远久的后代子孙。日后的迦南人败坏的生活,神预先看见了,因着迦南人他自身的败坏,因着含的错误,挪亚对迦南,就是含的后裔,就发出咒诅。迦南人罪恶达到恶贯满盈的时候,神要以色列人进入迦南地,灭绝所有的迦南人。

我们从历史的发展我们就可以看到,挪亚所发的咒诅,这个对迦南的预言,不是应验在个人的身上,不是应验在含的儿子迦南这一个人的身上,而是在全体迦南人的身上。迦南、闪、雅弗这些的名字,在挪亚的预言当中都不是指向三个儿子,而是代表他们的后裔族群,虽然迦南所遭受的咒诅,有其中一个原因是因为发生了含犯错的事,但是更是关乎将来民族的命运、历史的发展,所以这个对于迦南所发出的咒诅,是一个对于将来民族,命运历史的发展所作的预告。

在希伯来人的心中,迦南人是含的具体化身,迦南人种种的异教风俗,可以用含的态度来象征。在利未记18:2-6谈到有关迦南人的邪恶的时候,所用的言语就提醒他们含的失败。在利未记18:7-23描述了一连串迦南人的恶习,用很委婉的说法来表达他们的恶行,经文当中“露下体”这个字眼出现了24次。迦南人因为这些罪而败坏,遭致神将之除灭。在利未记里面,经常提到“赤身”和“露下体”,显示迦南人在性行为上是非常堕落的,很清楚的提醒我们迦南父亲含的行为。但是迦南人的罪恶远超过他们的祖先含。迦南人不是单单因为含的行为受到咒诅,他们被咒诅是因为他们的行为,正如含一样。神以预言显示并且宣告,在迦南人身上道德放纵将发展到极点。

迦南受到什么咒诅呢?在第25节说,“必给他弟兄做奴仆的奴仆”。在英文NIV就翻译成”The lowest of slaves”,就是最低级的奴仆。因为这个咒诅,迦南人最终就被灭绝了。迦南人是属于高加索人,跟今天的黑种人是不一样的,有人误以为黑人是理当受咒诅的,所以就奴役他们,黑人因此一度沦为奴隶。今天奴隶制度虽然已经废除,但是黑人在某种程度上依然受到歧视。黑种人的确是含的后裔,但是我们要注意,含的后裔当中,受咒诅的只有迦南民族,而不包括其他的黑种人。

在创10:6记载,含除了迦南之外,还有三个儿子,就是弗、古实、麦西,含的后裔后来迁到非洲去,就弗、古实、麦西的后裔都迁到非洲去。非洲人虽然皮肤黝黑,但是不是受咒诅的结果,因为只有迦南被咒诅,同时迦南也根本没有到非洲去,到非洲去的是弗、古实、麦西,他们没有被咒诅,因此迦南跟今天的黑种人我们必须分开来看。黑种人不是神所咒诅的人种。

 

二、V26闪蒙祝福

我们继续看V26,挪亚祝福闪。这一节经文指向神的救赎计划。神在为人类预备救恩的过程当中,不断的从众人中拣选一个人,再拣选一个人,一开始神从该隐和塞特之间拣选了塞特,再从塞特的后裔拣选了挪亚,再从挪亚的三个儿子当中按祂的主权拣选了闪,以后我们继续会看见神从闪的后裔拣选了亚伯拉罕,再从亚伯拉罕的儿子以实玛利和以撒之间拣选了以撒,接着就是从以扫和雅各之间拣选了雅各,再从雅各十二个儿子当中拣选了犹大,耶稣基督道成肉身,就是从犹大支派而出的。

我们看见神按祂的主权拣选一个人或者是一个民族,特别祝福祂所拣选的,比其他人更多,疼爱他更多。那么这样的一个作为,不是神偏袒任何人。神对闪的宠爱是为了叫全人类分享救恩,当耶稣基督在十字架上完成了救赎的大工,神在基督里没有偏爱某个种族,并且神把一切相信的人都算为亚伯拉罕的子孙。在加拉太书3:29说“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了”是的,我们凡是属于基督的人,就是亚伯拉罕的后裔,都是照着应许要承受天上产业的人。

我们在这里特别要注意的是,挪亚祝福闪,但是他称颂的是耶和华而不是称颂闪,因为闪能够蒙福全因为耶和华,所以挪亚称颂耶和华。还有更令人兴奋的事情就是,在这段经文里边,V26说到耶和华被称为“闪的神”,神的名字跟闪的名字交织在一起,这是一个非常蒙福的事。听众朋友,如果你的名字和神的名字连在一起,那意味着什么呢?比如说我是丽雯,神被称为“丽雯的神”、“丽雯的神如此这般,丽雯的神如此安排……”这意味着,丽雯有极大的后盾,极大的福气,极大的保障,因为天地的主成为“丽雯的神”。如今,挪亚说“耶和华闪的神”,闪蒙何等大的福气!今天,耶和华也乐意成为你的神,我的神,你我都可以跟闪一样承受无比的福气。闪跟随耶和华,迦南受咒诅,因此迦南会作闪的“奴仆”。这预言性的祝福成就在闪的后裔和亚伯拉罕身上,他被拣选作神的选民,以色列的祖先,肉身的基督从这个族群当中而出。迦南作闪的奴仆,指的就是日后以色列人攻占迦南地而言。

 

三、V27“雅弗住在闪的帐篷里”

我们看V27,V27挪亚为另一个儿子雅弗来祝福了,说雅弗会住在闪的帐篷里,简单而言,雅弗的后裔会分享闪的福分。雅弗族和闪族将会和平相处,同时“雅弗扩张”,指的是雅弗的后裔要得到很多的地土,他会占据世界上很多的地区。雅弗的后裔就是白种人,他们差不多得了所有的地方,除了属于闪族的中东地区和属于含族的非洲地区以外,几乎都是雅弗的范围。但是,在属灵方面,雅弗这个白种人要依靠神透过闪族,就是黄种人所成就的救恩,所以这里说雅弗要扩张,但是雅弗是住在闪的帐篷里的意思。至于黑种人,也就是含的后裔,除了迦南受咒诅以外,黑种人也需要仰望从闪而出的救恩。

 

四、V28-29“…又活了…就死了…”

最后,我们来看V28-29,这里交待了挪亚的结局,挪亚与列祖一样,生活了一辈子,就死了,无法逃脱罪进入世界以后所带来的死亡,即使活到950岁。

关于挪亚给三个儿子的祝福和咒诅,是一个影响广泛的预言,涉及千年之后的民族迁移,以及个别战争与征服。我们继续研究创世记的时候,就会对圣经其他经卷的主题有更深一层的体会了。

好,我们时间的关系暂时研究到这儿,请锁定这个网站www.livingwaterstudio.net,收听更重要,更精彩的信息。我是丽雯,再会!

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