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strm358 挪亚醉酒(创9:18-21)

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节目主持:林丽雯
strm358 挪亚醉酒(创9:18-21)

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弟兄姐妹,听众朋友,欢迎来到活水之声网站,我是林丽雯。这一集我们要从创世记来研究洪水过后,挪亚成为新时代的开始,他如何面对新时代?他的子孙又如何繁衍成为今天全球七十五亿的人口?挪亚的三个儿子如何发展成为今天这许多不同的人种?这是我们这一次要研究的主题。

神以彩虹为记号与挪亚和他的后裔并且还有全地来立约,那么我们看创世记9:18开始直到29节就是有关挪亚的醉酒,对子孙受祝福和咒诅的记载。从创世记9:18-29节有很多值得研究的地方,那我们先把经文念一遍,然后我们先集中探讨V18-21:

18 出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。

19这是挪亚的三个儿子,他们的后裔分散在全地。

20挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。

21他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。

22迦南的父亲含看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。

23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上;他们背着脸就看不见父亲的赤身。

24挪亚醒了酒,知道小儿子向他所做的事,

25就说:迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆;

26又说:耶和华─闪的神是应当称颂的!愿迦南作闪的奴仆。

27愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里;又愿迦南作他的奴仆。

28洪水以后,挪亚又活了三百五十年。

29挪亚共活了九百五十岁就死了。

好,那么这段经文我们就读到这儿。

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这段经文常常给读者很多的困惑,挪亚的醉酒和赤裸,结果却使迦南受到咒诅。挪亚这位属灵伟人为什么会有这种表现?含到底对挪亚做了什么?迦南又是谁?他为什么要为他自己没有做的事情遭受咒诅?从这段经文,我们就会发现挪亚酒醒以后所说的预言,包含了祝福和咒诅,那么这一切都应验了,我们对照后来人种的发展,我们就可以知道挪亚口中所出的预言是出于神的。在创世记里,我们会看到神的计划,对于某个民族的赏赐或者是处罚,常常透过人口中所发出的预言做出宣告,刚才我们所读的经文就是其中的一个例子。含不当的处理他父亲赤裸的问题,造成一个影响深远的预言就是使到迦南受到咒诅,但是闪,就是以色列人的祖先和雅弗得享祝福。为什么这样一件小事,竟然造成如此重大的结果?好像非常不可思议。但是在创世记,我们将不断发现,个人与国家的命运,往往决定在祖先的身上,而且看起来好像是琐碎和平常的事情。这些人物常常随心所欲、凭着天然反应来做事,但是这些的行动常常产生重大意义。挪亚的三个儿子闪、含、雅弗所拥有的美德和恶习,后来也成为世界各民族的美德和恶习。

创世记9:18-29主要是在预言人类三大人种的特性和所蒙的祝福或者咒诅。神透过挪亚酒醒以后宣告他三个儿子和他们的后裔的发展。神深知闪、含、雅弗的特性,透过挪亚的口裁定他们和他们子孙的属性。闪、含、雅弗是世界上各民族的始祖,因此有关他们的预言很重要。我们会发现这些预言准确可靠,无不应验。挪亚宣告的预言不是单单对他儿子们,更关系到古代民族巨大的变迁。神显然预先看见从挪亚的三个儿子所繁衍的民族和国家日后的命运,追源溯本,都源自个别的祖先,所以挪亚个别向三个儿子,预告他们的后裔日后的情况。基于闪、含、雅弗个别的行为,他们都受到报应。

我们留意到在挪亚的预言里,似乎特别突显迦南人,这个我们会在日后的节目当中详细的研究。

现在让我们慢慢的来分析经文。

一、挪亚的后代(V18-19)

首先,让我们看V18-19,我们看到圣经开始就把焦点放在挪亚的三个儿子身上,其实当创世记开始出现挪亚的名字的时候,常常都会提到他三个儿子的名字,比如说在创世记5:18 ,6:10 ,7:13都提到挪亚的三个儿子的名字,可见圣经有意要强调这三个人。因为他们就是世界人种的起源。闪的后裔和雅弗的后裔将来的敬虔和他们的美德是有目共睹的,含的后裔包括了埃及人、巴比伦人和迦南人,在历史上特别在圣经的记载中是道德非常败坏的。

在创世记的9:18-19特别提到“含是迦南的父亲”。这句话就埋下伏笔,预备读者留意日后迦南人的发展。在19节就提到挪亚的三个儿子“他们的后裔分散在全地”,紧接着就进入挪亚醉酒的事件,并且酒后说预言的记载。可见圣经强调世界人种的发展的起因,是起因于一个看来“很小”的家庭事件。这是很值得我们关注的,生活中大大小小的事我们都要留心、都要忠心,因为都可能会影响深远。许多“大事”、“重要的事”实际上是由各类不同的“小事”、“不重要的事”累积而成的。

二、挪亚作农夫(V20)

我们接着看V20,V20记载挪亚作起农夫来。“农夫”直接从希伯来文翻译就是“属于地的人”,“属于土地的人。这跟5:29那里说“耶和华咒诅地”那个“地”,跟这里“属于地的人”的地是同一个希伯来字,这个词语把挪亚由尘土造成的亚当,这个挪亚跟亚当就连一起了。第20节说挪亚作起“农夫”,他是一个“属于地的人”,可能暗示了某一些意义。挪亚作为洪水的生还者,他是世界的主人、他是领袖,而他现在作农夫了,他栽种了一个葡萄园。“栽种”在希伯来文里头带有他“开始”的意思,就是他开始了一个新的活动。我们知道葡萄是源自于亚美尼亚,是方舟停泊的地方。

这个“农夫”,这个“属于地的人”,挪亚开始了一个新的活动,他栽了一个葡萄园,有什么不妥吗?没什么。可是接着我们看到,他醉酒。这个世人的老祖先,在亚当以后,洪水灭世以后成为世界的领袖,他喝醉了。

三、挪亚醉酒(V21)

我们看V21 。挪亚栽了葡萄园,他因此从中得以酿酒饮用,那这个没什么错。但是这是圣经第一次提到酒,可是这个第一次提到的酒却牵连到“醉酒”。

栽种葡萄园不是问题,圣经对葡萄常常有正面的描述,诗人在描述葡萄的时候说是神的供应,圣经对于酒也有一些正面的看法,比如说在诗篇104:15“酒能悦人心”,葡萄酒也常常被描述为弥赛亚时代福气的象征,在撒迦利亚书8:12,以赛亚书25:6就提到将来的世代,酒在其中代表了欢乐。在约翰福音第2章耶稣变水为酒,可见酒它有它正面意义。

是的,酒在某种程度上缓和人生的辛劳,但是圣经也清楚地指出喝酒是有危险的。那些在圣殿里服事神的人、那些许了愿的人、那些作领袖要做决定的人,都被提醒,被警告喝酒的危险。比如我们可以参考利未记10:9,民数记6:2-4,等等的经文。圣经没有禁止人喝酒,但是却警告人不要醉酒,在箴言书23:29-35这里就谈到这方面的问题,还有在新约圣经以弗所书5:18也提醒人说“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”

我们回到创世记,挪亚醉酒,他不但醉酒,并且在帐棚里光着身子。创世记记载酒的起源和对人的影响,很清楚的不是出于神。自从酒被引进世界,带来了许多负面影响。

弟兄姐妹,挪亚不是个义人吗?挪亚不是与神同行吗?但是如今他也有做错事的时候,他不但醉酒,还让自己赤裸着身子。从这件事我们看到一个事实:凡是出于亚当的,都有罪的天性,都不是真正完美的人,包括与神同行的挪亚,也有失败的时候。所以任何人都不要夸口,因为任何人在神的面前都有亏欠;也因此任何人蒙神眷顾也只只有存谦卑的心感恩领受,而不能以为自己有什么优点赚取了神的赏赐。

好,那我们时间的关系,我们暂时研究到这儿,下一集我们要继续研究创9:22-29,让我们留意节目的播出。我是丽雯,再会。

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