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strm340 放逐流浪 (创4:13-15)

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节目主持:林丽雯

strm340 放逐流浪 (创4:13-15)

主内的弟兄姐妹,网路上的朋友,每一周要透过节目跟您一起分享神的话语中宝贵的信息的时候,都深深感觉到这是神奇妙的引领。丽雯知道这一切都不是偶然的,因为在许多的地区,世界许多角落还有千千万万的人没有机会听到神的话语,而我们却在这个时刻可以聆听。在众多数不清的网站,您又正好点选了我们的网站,让我们可以这样的交流,我觉得这一切都是神的恩典。在各类的服事当中,神让我丽雯可以在麦克风前面用声音,用圣经来跟您交流,分享这是神给丽雯的恩典。哇,都是数不清的恩典!是的,真是感谢赞美神!

上一集我们谈到该隐,他那个眼中无神,目中无人的霸气,您对这样一个人大概没什么好印象吧?不过神依然对他有怜悯,让我们来看看今天要研究的段落吧。我们来翻开圣经创4:13-15,我们一起来读圣经创4:13-15,13节开始:

13 该隐对耶和华说:我的刑罚太重,过于我所能当的。

14你如今赶逐我离开这地,以致不见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。

15耶和华对他说:凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。

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让我们先把经文分析以后,再来探讨一个大家常常问的问题,这个问题就是说:请问该隐害怕世人向他报复,这个“世人”是谁?当时世界上除了亚当夏娃,亚伯已经死了,还有其他人吗?难道神还造了别人吗?那我们就把这个问题暂时搁着,我们先来分析经文本身,待会儿我们再来谈谈这些的问题。

我们来看第13节到第14节:

一、V13 -14该隐对刑罚的回应

我们看到该隐对刑法的回应。这第13节我们看到,该隐听了神的宣布有关他的刑罚以后所作的反应:他说“我的刑罚太重,过于我所能当的”。我们看见该隐听了神直截了当地宣告他所犯的罪,並且所要带来的咒诅以后,他並没有表示懊悔,他只是自怜。他没有对自己的兄弟受害感觉到一丝一毫的难过,反而是只顾他自己所要承担的咒诅,觉得自己被神刑罚得过重了。

听众朋友,一个义人被杀了,从此在这世上消失,而另外一个人却只是种地,地不再为他效力,他必须流浪,可是他却依然活着;我们没有办法判断这是否称为“刑罚太重”,要是跟亚伯的受害来比较,您认为该隐刑法太重吗?不管怎么样,我们知道神的刑罚是公平的,而且还常常带着怜悯,对受罚者是网开一面的。

让我们来 看看该隐所担忧的事情,他说“你如今赶逐我离开这地以致不见你的面,凡遇见我的必杀我。”好,我们稍后再研究这个“世人”,世上的人从哪里来?在这里我们先来看看该隐的心态。该隐担心的是他自己,他想到自己杀了人,凡是遇见他的必定会为亚伯打抱不平而要追杀他,那么他就害怕自己成为下一个被杀的人。

我们看第15节:

二、V15 为该隐立一个记号

神对该隐说的话,让我们看见神的慈爱。第15节这里说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”那么这个第15节在新译本的圣经翻译就 是:“耶和华对该隐说:绝不会这样,杀该隐的必遭报七倍。”让我们注意,新译本圣经多了一句“绝不会这样”,英文NIV圣经的翻译更接近原文希伯来文,NIV是这样的:“But the Lord said to him,’Not so ; ”在第十五节一开始有一个连接词“But”『但是』。就是第14节说完了以后接着有一个:但是耶和华对他说,“ Not so”绝不会这样。希伯来文圣经有这么一句强烈的否定句。换句话说,在该隐很为他自己的处境担心的时候,『但是』耶和华就对他说了以下的话,『但是』表示有了一个相反的事情发生,『但是』有一种出乎意料的含义在内,该隐担心他会被杀,『但是』神不许可这样的事发生,『但是』耶和华对他说“绝不会这样”。

听众朋友,你能够体会这两节经文的连接词这个『但是』,还有『绝不会这样』所带出很深广的意义吗?在我们很为自己所犯的错,要被罚而担心的时候,我们把我们被罚的情况想得很严重的时候,慈爱的神就说不会这样,这是很令受刑者得安慰的话。神给人总有出乎意外的恩典。是的,我们常觉得说该隐罪该万死,但是神就是对于犯错的人,他有包容,他有宽容,他有赦免,如果神对我们是斤斤计较的话,我们今天都不能存活了。神给人有出乎意料的恩典,只是人不会珍惜,不会感恩,我们常常误把神的恩典,当作理所当然的。好,我们话说回头吧!

神怎么样使该隐担心的事情不会发生呢?神说绝不会这样啊?就是为该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。到底是什么记号呢?我们没有办法考察了,有人推想说可能是在该隐的身上刺青,但是这个也没有什么根据,总之这个记号就是防止人杀该隐,使他可以放心的在地上漂流。神宣告说,凡是杀该隐的必遭报七倍,“七”就是代表一个完整的週期,在这里是代表完全的公义。这样,该隐就安全了。

我们会打抱不平,这样一个坏人,被人杀死是活该的,为什么神还要对他这么宽容?              答案很简单:神阻止血腥的报复,所谓冤冤相报何时了?神既然已经设定了该隐所当受的刑罚,让他劳苦耕种也没有什么收成,又让他成为流浪者,这是神认为适合的审判,而任何私下的报复都已经超过神所订的界限,只有使仇恨越难以化解,所以神不许可报复行为。神强调“申冤在我,我必报应。”

弟兄姐妹,听众朋友,我们要放下我们自己一切的仇恨,让神替我们讨回公道,因为神所为我们安排的那个申冤的行动,是最公平的,我们不要私下进行报复,免得越过了神所订的界限而得罪神了。

 

接下来让我们来讨论大家所关心的问题:那就是该隐担心“世人”会杀他,“世人”是谁?

该隐后来也娶妻生子,那么他的妻子又是谁?如果是他的妹妹的话,那么岂不是乱伦?

答案是:

第一,因为亚当夏娃生了该隐亚伯以后,也继续生儿育女,只是圣经没有把其他的儿女记载下来。

第二,我们的大前提就是 – 神只造了亚当,再从亚当身上取出肋骨造了夏娃,由亚当夏娃繁衍后代,所以神并没有造其他的人类,因此该隐所指的世人,也是亚当夏娃所生的儿女,就是该隐的弟兄姐妹,可能也是他的姪儿姪女、外甥、外甥女等等,所以当时世界上已经渐渐人多起来了。该隐后来娶了妻子,这个妻子当然也是亚当夏娃的后裔,是该隐的妹妹。圣经一直强调神只造了亚当一个人。在罗5:12-19就说“罪是从一人入了世界,……”是从一个人进入世界的,是因为进入了亚当所以现在所有的人都是亚当的后裔,因此世人都犯了罪。罗5:12-19节说“最是从一人入了世界,……”还说:“…,因一人的过犯,众人都死了…”这个问题我们从节目的第一集,我们就可以去深入的去看这个“罪从一人入了世界”的问题。要是您还想再思考这方面的问题的话,请您自个儿点选我们这个节目创世记的第一集再来收听。

 

我们来看该隐的妻子是他的妹妹这岂不是乱伦吗?

所谓乱伦的问题 – 或者说近亲通婚的问题,神会全面禁止,是从什么时候开始?是从摩西时代才开始的,摩西时代神才开始颁发的律例,那是在利未记的18章就讲得很清楚近亲通婚是被禁止的,可是在摩西之前就没有这样的规定。

我们先来看看神为什么神起初不禁止近亲通婚呢?为什么后来又禁止呢?那神为什么后来要改变立场呢?或者我们这样问:为什么不可以近亲通婚?

好, 当初神照着自己的形象造男造女的时候,人是完美无瑕的,因为神看祂自己所造的都甚美好。亚当夏娃最初的基因构造是完美无暇的。神赐福他们的婚姻,是藉着他们这个独一的家庭,产生神的见证,使到他们的子孙遍满地面,治理全地。藉着亚当跟夏娃所生的彼此结合,来达到这个目的。所以最初的兄妹结合,是神所容许的也是神所祝福的。

 

我们要讨论的问题接下来就是:后来为什么不能够近亲通婚呢?

在神最初容许人近亲通婚,因为当时遗传基因的缺陷率还微不足道。自从人犯罪以后,地和其中所充满的都受到咒诅,不再是神最初所创造的时候那么美好,遗传的疾病,随着人类的犯罪大大地提高了。人类的基因,就随着近亲结婚,下一代的基因就有了缺陷。在人类婚配繁殖的过程当中,父母的基因构造结构,是藉着精子和卵子的结合,构造出孩子独特的基因模型。

如果父母是近亲,他们两个的双螺旋基因结构,来自同一对祖父母,在同个部位就会有相同的缺陷,所生下的下一代会有遗传疾病。如果只有父母任何一方有基因缺陷,他的后代暂时不会有遗传疾病,不过遗传病的因子是免不了的。

 

到目前为止,遗传学专家告诉我们,基因缺陷是由辐射和化学物质的侵害来的。

地球原本有两层的保护网,一个是“大气层”,它对地上的活物不止是供应氧气,还是一层不可少的保护网。它能够抵挡太阳辐射对人类部分的侵害,因为炙人的紫外线、红外线、X线、加码射线等等,都能够使我们的身体受损。

此外,我们看到圣经还提到另外一层的保护网,就是“水网”,好像盔甲一样,能够保护地上的人。在创1:6-7提到神把水分为上下,有空气以上的水,还有空气以下的水;在创7:11-12还提到“天上的窗户敞开了,四十昼夜降大雨在地上”。我们看到最初的世界,这地球受到一层的“水网”保护着,这个“水网”可以遮挡住绝大多数的辐射,不过在洪水之后“水网”就不存在了。在洪水以前,人类的基因缺陷还微不足道,所以在摩西之前,神没有对人类实施近亲不可结婚的命令。那个时候近亲联婚是可以接受的,并且人类的平均寿命达到900岁以上的是比比皆是。

在创世记第11章的家谱就指出,人的寿命直线的下降到100多岁左右。在公元前2000年,亚伯拉罕还娶了同父异母的妹妹撒拉为妻,所以神对近亲结婚的要求还没有明文禁止。

到了公元前1500年的时候,就是摩西的时代的时候,从诗篇90:10就让我们知道,那时候我们人的年数已经下跌到70岁,若是强壮的还可到80岁。利未记的18章说明摩西律法的规定,不可近亲结合,那个时候开始所以才成了人类伦理道德的一部分。我们看到这个就是人类伦理的发展的情况。

那么今天,人类基因的损害是继续的加增的,平均寿命也在继续的下降,只不过因着医药的帮助,在稳定和发达的地区,人类的寿命还可以恢复到摩西时代的水平,就是7-80岁。

我们的中国禁止近亲结婚的道德规范,是在公元前500年左右,就是孔子时代逐渐形成的。那个时候,儒家才把这个道德规定永久的固定化,所以有了“乱伦”是大罪的这个概念。

听众朋友,我们了解了这整个事情的过程发展,我们就了解当初为什么该隐他会害怕世人看见他,会杀他,还有该隐为什么会有太太,等等的问题了。希望今天的解说可以解开你心中的疑问。好,我们下一集的节目继续研究这方面的问题,我是您的属灵伙伴林丽雯,再会!

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