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strm339 “你兄弟亚伯在哪里” (创4:9-12)

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节目主持:林丽雯

strm339 “你兄弟亚伯在哪里” (创4:9-12)

主内弟兄姐妹,听众朋友,您读过神的话语吗?神的话来自圣经,圣经是一本非常奇妙,也是最宝贵的书,让我们珍惜研究圣经的机会。欢迎你每一个星期都游览我们的网站,这里有为您精心泡制的各类的节目,不同的节目支持人跟您一同探讨生命的真善美。我是丽雯,也在清泉甘露这个节目当中,按时为您主持。

我们来研究圣经的第一卷书——创世记。让我们来读创4:9-12,请听丽雯把创世记4:9-12给您读出来:

9 耶和华对该隐说:你兄弟亚伯在哪里﹖他说:我不知道!我岂是看守我兄弟的吗﹖

10耶和华说:你做了什么事呢﹖你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

11地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。

12你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。

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一、V9 “你兄弟亚伯在哪里”

今天的经文在第9节一开始,“耶和华对该隐说”,这个开头语“耶和华对该隐说”,它的前面原文希伯来文是有一个连接词的,有一个“於是”,在第8节的结束说到“该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了”,紧接着第9节有一个“『於是』耶和华对该隐说话”。表示说:杀亚伯的事情发生了,神就立刻找该隐,神立刻出面处理这件事。神问该隐说“你兄弟亚伯在哪里”。

我们研究过神向人提出问题的事情。神为什么要向人提出问题呢?神是无所不知的,祂不需要向人询问就已经知道答案,那么,祂为什么还要问呢?耶和华神来到罪人的面前发出质问,就是要人自己亲口承认所犯的罪,正如在创3:9当亚当夏娃犯了罪,躲起来的时候,神问说“你在哪里”,其实神很清楚的知道他们在哪里。在创4:6神问该隐“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?”其实神确实知道该隐发怒的原因。同样的,在这里第4章第9节神也知道亚伯遭毒害,但是神要让该隐有机会表达悔意。我们看见神总是主动先找人沟通,给人机会求饶、悔改,神要人自己述说出来,以致可以体会问题所在,但是人常常硬着心肠,以致遭到神严厉的审判。

 

二、V9下“我不知道”

那该隐有没有认罪呢?没有。在第9节的记载说,该隐的回答这么说:“我不知道。我岂是看守我兄弟的吗?”听众朋友,面对天地的主,该隐竟然如此理直气壮,胆大包天,他不但没有认错,连丝毫战兢害怕的心情都没有,他先是说谎,假装不知道亚伯的去处,然后还大胆的顶撞神,说“难道我是看守我弟弟的吗?”面对这样一位悖逆的人,听众朋友,如果是你,你怎么样呢?该隐是那么的目中无人,眼中无神。他否认自己所做的一切,并且拒绝对兄弟的负责。弟兄姐妹,您认为我们有没有义务守护自己的家人呢?一个国家或者家庭要能够生存,必须每一个人都对别人的幸福负责任。该隐杀了自己的弟兄,是蓄意谋杀,杀了以后没有丝毫良心不安,更谈不上为自己的弟弟守护了。

 

三、V10 血向神哀告

我们看到第10节,神立刻打断该隐的回答,提出定罪的宣告,神说:“你做了什么事呢?你兄弟的血,有声音从地里向我哀告。”我们看到神给该隐的机会已经过去了,是该隐自己放弃了认错的机会,接下来只有接受审判的时候。神说亚伯是该隐的兄弟,神提醒他,他杀了自己的手足,神指出,亚伯的血在地里向神哀告,证明该隐的罪。

解经家Westermann说:“你兄弟的血,有声音从地里我哀告。”这句话是圣经里头一个很重要的宣告,不需要多加解释,经历岁月却仍然对每个世代发生效力。这个句子当中最重要的字就是“向我”。受害人的血向神哀告,并不是一个空洞的句子;这个血针对特定目标就是神,发出哀告,该隐无从隐瞒他的行为。是的,我们看见,在某种意义上,亚伯是一个先知,在路11:50-51 主耶稣提到众先知所流的血的时候,也提到亚伯,主耶稣说:“使创世以来所流众先知血的罪,都要问在这世代的人身上,就是从亚伯的血起,直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。”在希伯来书11:4也说:“亚伯因着信献祭于神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证,他虽然死了,却因这信仍旧说话。”这“信”就是亚伯的信心。因为亚伯所流的血继续向神呼求,控告一切向自己兄弟行残暴的人。神向该隐指出,即使该隐再怎么推卸责任,都难逃罪的责任,他致使亚伯所流的血,在地里向神呼求。

所以神要怎么样审判该隐呢?我们再来看11节。

 

四、“从这地受咒诅”

神的话随即从控诉转为审判,似乎从该隐无礼的回答显示他不再认罪了。神就先说到土地既然从该隐手里接受了亚伯的血,所以该隐要从这地受咒诅。人类的始祖亚当犯罪,地必因男人的缘故受咒诅,男人必『终身劳苦,才能从地里得吃的』,如今这个咒诅继续向前推展,跟亚当的儿子该隐扯上关系。

 

五、V12 “地不再给你效力”、“必流离飘荡”

所以,他要面对地不再给他效力。地因为人的罪已经受到咒诅,现在该隐本人也要受咒诅,以前他耕种土地,地有出产让他可以维生,但是如今地被他的兄弟亚伯的血浸湿了,成为死的记号,不再为他效力生产了。肥沃富饶从此大受阻碍,该隐必须历尽艰难才得以饱足。不但如此,该隐要成为无止息的流浪者。

我们在第12节经文里头看到“流离飘荡”这个字,神说该隐要“流离飘荡”在地上。新译本圣经翻译为“流离失所”,NIV圣经英文圣经说“You will be a restless wanderer on the earth”也就是说该隐将要成为永不止息的流浪者,希伯来文的意思,这个字是指“漂流的逃犯”,该隐不但没有办法从土地里获得收成,他还要成为逃犯,去到哪里都没有安息,为了糊口,他只好无穷尽的漂流在地上。人类史上第一个杀人犯,从肥沃的土地被驱逐,逃到东方流放之地。

弟兄姐妹,我们都是亚当的后代,已经承袭了亚当的罪性,人类天性倾向犯罪,靠自己没有办法胜过。所以耶稣基督来,为人的罪死在十字架上,代替罪人受罪的刑罚。凡是愿意接受耶稣成为祂个人救主的人,罪就被洗净,成为一个新造的人,可以靠着神加添的力量抵挡罪。即使在旧约时代,救恩还没有完成,一些尊神为大的人依然可以靠神胜过罪的试探。所以人犯罪,全是自己开放机会让自己陷下去。犯了罪怎么办?我们要快快悔改认罪,情况就会改善,人都是因为不肯认罪而自食其果。该隐被放逐,不是因为他献祭的罪,而是因为杀人并且没有认错悔改的罪。

求神帮助我们,有一颗柔软的心,可以敏感於圣灵的提醒,即时从错误中回转,一切都还来得及。别等到恩典的门关上。

我们今天就学习到这儿,让我们期待下一集节目的播出。我是林丽雯,再会!

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