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strm338 第一宗谋杀案 (创4:6-8)

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节目主持:林丽雯

strm338 第一宗谋杀案 (创4:6-8)

您好,听众朋友,欢迎您收听清泉甘露,我是林丽雯。上一集我们谈到该隐和亚伯献供物给神,结果神看中了亚伯和亚伯的供物,看不中该隐和该隐的供物。该隐非常忿怒。这很清楚的表明该隐献供物的动机是错误的,他应该带着悔意求问神为什么他的供物不适合,但是他没有这样反省。从他的愤怒看来,我们知道他献供物的目的非常不正确。让我们来看这件事情的发展吧!

我们翻开创4:6-8,让我们一块儿来念这段的经文:

6 耶和华对该隐说:你为什么发怒呢﹖你为什么变了脸色呢﹖

7你若行得好,岂不蒙悦纳﹖你若行得不好,罪就伏在门前。他必恋慕你,你却要制伏他。

8该隐与他兄弟亚伯说话;二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。

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我们读到这儿。让我们来分析这段的经文:

一、V6“你为什么…”、“变了脸色”

我们先看第6节。神一开始并没有严厉的责备该隐,只是看不中他和他的供物,但是我们看到该隐大大发怒,应该生气的是神,但是神没有动怒,反而是应该受责备的那一方大大发怒。神很慈爱,祂总是给人有机会承认错误,祂先问该隐“为什么发怒”,神要让该隐可以有机会跟神直接谈谈这件事,或许在交谈过程当中就蒙神提点而有机会悔改了。神问他“为什么发怒,变了脸色。”到底变了什么脸色呢?按照原文的意思就是“垂头丧气”,“沮丧”的意思。

为什么“大大发怒”?为什么“垂头丧气”呢?在第7节我们看见神对该隐的提醒和规劝。

 

二、V7“你若行得好…你若行得不好…”

第7节说:“你若行得好,岂不蒙悦纳﹖你若行得不好,罪就伏在门前。他必恋慕你,你却要制伏他。”本来在献祭的事情上有了亏欠,已经是得罪神了,因为没有被看中被悦纳而生气,更是对神不敬,单单是这些就足以受到刑罚,但是神没有立刻动怒,神从问话转入父亲般的劝告,劝勉的要点在于行得好,神说:“你若行得好岂不蒙悦纳;你若行得不好,罪就伏在门前,它必恋慕你,你却要制伏它。”神关心该隐,神要他深切的认识:如果他做的对,一定会蒙神悦纳。言下之意,他做得不对。神告诉他,如果他做得不对,就要被罪盯上了。

 

三、V7“伏”、“恋慕”、“制伏”

我们看第7节几个字“伏”,第7节下半节这节经文非常重要,值得我们时时刻刻铭记在心。神说:你若行的不好罪就伏在门前。罪伏在门前的“伏”这个 字,NIV英文圣经翻成crouching,跟希伯来文所表达的一样,就是指野兽预备猛烈地扑向袭击目标的姿势,就是四肢收缩,身体低下,蹲伏着的姿势。在古巴比伦这个字用来形容一个邪恶鬼魔,伏在屋子前面威胁屋里头的人,所以在这节经文里头将罪描述为这样的一个鬼魔,伏在屋子前面要威胁屋子里头的人。罪等着扑向该隐。

神说罪等候机会要掳掠该隐,罪必恋慕他。“恋慕”这个字,跟创3:16神宣布女人的审判的时候,神对女人说:“你必恋慕你丈夫”这个字,跟第4章这里“罪必恋慕你”的“恋慕”是同一个字。所以听众朋友,女人对丈夫的恋慕这种的渴望,用在罪对人的渴望,罪想要得到人、想要占据人,这个字的用法使人稍微可以体会到,一些有关于罪何等的想要得到人的那种可怕的情况。新译本把“恋慕”翻译成“缠住”,新译本这句话说:你若行得不好,罪就伏在门口,他要缠住你。可见当该隐献祭的时候,他存不正确的心态,已经给罪恶有机可乘,罪已经在该隐的心门外准备袭击他,准备开始缠住他,恋慕他。当他的祭物不蒙悦纳的时候,很可能该隐心中已经萌起谋害亚伯的念头。在雅各书1:14-15说:“但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的,私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。”

听众朋友,一个人开始有犯罪的行动,这个是我们看得见的外表的行动,但是在这个行动之前其实这个罪已经在他的心中,已经开始产生了推动力。一个人他有了私欲,私欲怀了胎,就生出罪来;或者说一个人他在有行动之前,其实罪早就伏在他的心门外,等待缠住他,只要他开放他的心门,罪就扑向他,他就开始犯罪了。

让我们接着研究创4:7另外一个字“制伏”。神对该隐说:“他必恋慕你,你却要制伏他。”他当然就是指罪。神警告该隐他的处境很危急,罪正准备俘虏他,他必须制伏罪,而不要被罪制伏。该隐的怒气使到他很容易受罪的影响,他要想办法制伏罪,才是上策。我们看见我们一般的人也是这样,我们看见自古以来,很多人都没有办法制伏罪,反而是被罪制伏。

四、V8“该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间”、“把他杀了”

接下让我们来看第8节的经文,“该隐与他兄弟说话,二人正在田间”。有没有留意到在第7节神提醒该隐要制伏罪,但是该隐并没有听取神的意见。神在第7节才刚刚警告完毕,该隐就开始进行犯罪的行动,那就是在第8节了。

英文圣经就是 NIV的译本 说:“Now Cain said to his brother Abel,’Let’s go out to the field’”该隐对他的弟弟说:“我们到田间去吧!”第8节这句话就如英文圣经所翻译的。在圣经古卷上加上了“我们到田间去吧!”说明了什么呢?原来该隐不是在一种一时冲动下,一言不合,失手杀了弟弟,而是已经事先计划好的,他先把弟弟亚伯叫到自己的田里,接着就袭击他,把他杀了。

让我们看第八节的经文的下半节:“该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。”希伯来文用语显示这是一种预谋杀人,这是人类史上第一件谋杀案,特别可怕,因为是故意的使用诡计,而不是误杀,而且杀的是自己的兄弟,起因于嫉妒,所杀的是个义人,这是人类堕落以后后可怕的后果,一个很明显的例证。是的,该隐是预先计划好,把弟弟引到田间,然后故意的袭击他,把他杀了。

弟兄姐妹,听众朋友,我们看见恼怒神到一个地步,甚至对弟弟赶尽杀绝。我们从第7节神的警告,再看到第8节该隐的行动的时候,就很清楚的知道该隐的问题,不是从献祭那一刻才开始产生的,而是献祭以前他的属灵生命就出了问题,所以才会用不正确的心态来献祭,同时当神提醒和警告临到的时候,他竟然可以完全不理会,并且立刻做出背道而驰的行动。一个人可能会一时糊涂,但是经过提醒应该会有所反省,更何况是神亲自提醒他。但是他充耳不听,胆大包天地作出相反的行动,而且是非常严重的行动,可见该隐跟神的关系实在是出了大问题!

在经文里头,圣经不断的出现“他兄弟”,“你兄弟”等等字眼,圣经在强调该隐下手残害的是他的骨肉手足,是兄弟。

弟兄姐妹,当你发现有一件事不对劲的时候,不要只瞩目在那件事本身或表面,往往一件事会发生,是因为事件背后有更要命的问题早已经开始酝酿。所以,让我们保持一颗敏锐的心,能够洞察问题的症结,然后及时寻求神的帮助,在神的带领之下来弥补破口,重新上路。

好,我们今天就研究到这儿。让我们下一集再留意该隐的发展。我是您的属灵伙伴丽雯,再会!

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