活水之声网站最新公告信息

strm337 该隐与亚伯的献祭 (创4:3-5)

创世记 活水之声录音室 104℃ 0评论

www.livingwaterstudio.net
节目主持:林丽雯
strm337 该隐与亚伯的献祭 (创4:3-5)

strm337

再次欢迎听众朋友一起来认识神的话语,我是林丽雯。愿意使用每一集的十几分钟的时间,跟您一块儿的来吸取生命的灵粮。那我们要研究的是创世记的第4章3-5节,这是谈到人类的第二代,就是该隐和亚伯向神献上祭物的事件。

我们先把经文读一遍,创4:3-5:

3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;

4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,

5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

在这里我们看到亚当和夏娃,所生的两个儿子向神献祭,可见亚当夏娃在生下孩子以后,就教导孩子认识神,并且已经开始有献祭的事,也就是说他们对于流血、赎罪的观念已经有认识,所以该隐和亚伯才有献祭的举动。

他们如何认识流血和赎罪的观念呢?当然我们没有忘记他们发现自己赤身露体的时候,他们用无花果树的叶子来遮盖身体,但是神却让他们穿上了一个用皮子作成的衣服,我们也在节目当中解释过,要用皮子来作衣服就得牺牲动物,就得流血,就得死亡。所以他们实在是亲眼目睹,亲身经历这种因为罪的缘故要流血、要牺牲、要赎罪的观念,因此他们也教导他们的下一代。所以我们就看见说该隐和亚伯在敬拜神的时候,就有这样的一个献祭的举动。

好,那献祭的另外一个意义就是感恩,因此我们看见人类的第一个家庭,已经有一个所谓的将“所得的”献上给神的观念,他们都知道万物是从神而来的。

我们来看经文吧!

一、V3“供物”

第三节我们来看“供物”这两个字,从该隐和亚伯的献祭我们可以看见,这两个人不同的本质。“供物”在新译本圣经翻译作“礼物”,原文希伯来文minha,那么这个词是常常用来指“进贡的物品”,就是地位比较低的向地位比较高的来献上礼物的意思。那么在献祭的事情上,我们就看见他们这两兄弟就各按自己的职业,带来他们认为合宜的礼物,来敬拜同一位神,他们都渴望能够蒙神的悦纳。

二、V3-4“拿地里的出产”、“羊群中头生的……羊的脂油”

我们再看第3节,第4节这里,看看该隐他怎么样的献祭。我们注意这里重要的字就是“拿地里的出产”,这是该隐做的,他拿地里的出产;然后亚伯从羊群中头生的挑选出来,然后他献上羊的脂油。

我们看该隐怎么献祭呢?在英文NIV圣经的翻译就指该隐是拿了一些地里头出产的果子,土地里边出产的一些果子来献给神,但是亚伯他将羊群中一些头生的脂油献上。我们注意第三节结束的时候,跟第四节一开始,这两者之间有一个字“但是”。我们的第三节结束的时候说:“该隐拿地里的出产为供物献给耶和华”然后接下去就是第4节:“亚伯也将他羊群中头生的……”,第三节的“献给耶和华”接下去原文有一个“但是亚伯也将他羊群中头生的”,所以这第三节结束跟第四节一开始之间有一个 “但是”,这是要在英文NIV圣经里头,跟原文希伯来文里头才会读得到的字。

我们看圣经他先提到该隐献祭的情况,然后就说“但是”,然后再提出亚伯的情况,那这里就很明显的在告诉读者说,这个经文刻意要将该隐和亚伯两人的献祭来作比较了。那比较些什么呢?两者的分别不在于他们所献的内容,一个以农作物为祭,一个以动物为祭,这个不是经文要强调的,而是在比较这两者奉献的态度:该隐是很掉以轻心的、是不加思考的那种的奉献,亚伯他是有经过仔细的挑选而且很慷慨的献祭。在希伯来文的结构详细的叙述了亚伯的供物,强调亚伯他是尽全力来取悦神的,亚伯是带来羊群里头生的还有羊群的脂油,那这样的一个结构是为了要联结两个独立子句,为了要强调一个观点,那我们这样翻译就是:“他带来羊群里,头生中最肥美的”,可见亚伯有认真的预备、挑选他要献给神的供物。我们这样对照该隐的献祭,我们看到经文只是很简单的提到,他拿地里出产的为供物。我们几乎可以稍微感受到经文的暗示,这里没有说该隐献上的是初熟的、或者最好的,也没有迹象显示该隐认真的挑选才献上。

在出埃及记的13:1那里就提到说神指明要献上头生的,而且在利未记当中的献祭的指示当中,动物的脂油表明这是上好的部分。虽然出埃及记和利未记开始有明文规定奉献的规矩,而该隐和亚伯生于这个之前, 很远古的时代,不过我们相信对于神的要求他们不会不知道,因为神必定不会没有说明立场就降罪于人。如果亚伯晓得选择头生的,晓得选择脂油来献祭,那表示他知道如何取悦于神,也表明该隐不可能不知道如何取悦神。该隐这位农夫的立场,他即使没有牲畜可以献祭,起码他要献上农作物当中初熟的。

从该隐和亚伯献祭的心态,我们就可以很肯定地说:亚伯尽全力取悦于神,而该隐只是履行责任而已。

三、V4-5“看中了。。。”、“看不中”

我们继续看第4节下半节跟第5节,第4节下半节:“耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。”我们看到神对这些贡物的反应,我们就可以知道该隐的态度或者是他的动机是有问题的。我们注意到经文叙述的方式,“耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物”我们就发现说,每一次都是先提到献祭的人再提到所献的祭,这里显示所献上的祭物是次要的,奉献的人的态度是更重要。献上的如果是出于甘心乐意,出于感恩的心,就不会草率,奉献的态度代表了奉献者对神的尊重和降服。

那到底他们如何知道谁的供物被接受,谁的不被接受呢?有人就推测说,可能当时有火降下来,烧尽了亚伯的供物,而该隐的就没有这样的现象;或者说亚伯的羊群后来就繁殖兴盛,而该隐他的农作物却枯萎了,又或者是神亲自告诉他们;更或者他们心里头知道。以上都是推测,不过有一点肯定就是:神拒绝了该隐和他的供物,而悦纳了亚伯和他的供物。

四、V5“大大的发怒,变了脸色”

那么该隐有什么反应呢?第5节下半节“该隐就大大的发怒,变了脸色。”该隐真的是胆大包天,如果他发现神不悦纳他和他的供物,按理他应该要战兢害怕,因为天地的主对他有意见了。这位创造主如果在顷刻之间将他毁灭,那是易如反掌的事,难道不是吗?可是该隐他不但没有因此而战兢、害怕、检讨自己,反而是不心服于神的判决,也嫉妒弟弟蒙神悦纳,他没有兄弟手足之情,他对神也没有敬畏之心,所以他大大的发怒,变了脸色。

检讨:

弟兄姐妹,从这段的查经当中我们有几方面要学习的:首先我们每一次为主献上的时候,不管是金钱、不管是时间,我们是要极力的讨神喜悦,惟恐那里做的不好,应该是存这样的态度。我们不是只是履行责任,例行公事,只有行动没有真心?甚至有时候还可能埋怨说为什么要为神付出这些呢?如果我们不断的付出,不断的摆上却因为我们的心态不正确,以致神并没有悦纳我们的摆上,那岂不是赔了夫人又折兵吗?可是如果我们理解到奉献是我们的本分,不奉献就有亏于神,那么我们就存正确的心态来奉献。蒙神悦纳是何等有福的事,同时神也必看顾奉献的人一切所需用的。

第二方面我们要学习的是,我们要想到该隐发怒的事情,这个提醒我们,平时我们做了神所吩咐的事以后,在潜意识里,似乎我们认为,我既然做了我这部分,所以神一定要给我预期的回应,比如说神一定要赏赐我,神一定要听我的祷告。如果神的反应不是预料中的,那我们就会生气。这种心态说明了我们并不了解奉献的真正意义。奉献是对这位天地的主完全降服与感恩,唯恐献得不好,而不是一种交易或者投资。神有绝对的权利,以祂的标准判断什么是好,什么是不好,我们只能够每一次摆上,每一次检讨,每一次修正,每一次感恩。

听众朋友,弟兄姐妹,巴不得我们每一次为神摆上的都蒙神纪念。让我们继续的来学习奉献的功课吧!我们就学习到这儿,我是林丽雯,再会。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

转载请注明:活水之声 » strm337 该隐与亚伯的献祭 (创4:3-5)

喜欢 (0)or分享 (0)
发表我的评论
取消评论
表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址