活水之声网站最新公告信息

strm333 神的宣判(一) (创3:14-16)

创世记 活水之声录音室 115℃ 0评论

www.livingwaterstudio.net
节目主持:林丽雯
strm333 神的宣判(一) (创3:14-16)

strm333

亲爱的听众朋友,弟兄姐妹,我是丽雯。创世记第3章我们花了好几集的时间讲解,这是非常重要的一章。许多的异端从这章里头大作文章,歪曲事实,引人灭亡,所以我们不得不谨慎的处理这一章的经文。我们看过了人类的始祖如何受蛇的引诱而堕落,如今来到今天要讲解的这一段,那就是创3:14-16。创3:14-19是神向蛇和人宣判的经文,但是时间的关系我们今天只能谈14节到16节。

在进入讲解之前我们先确定神宣判的本质:我们看见,神向人向蛇宣布祂的审判的时候,这些的晓谕并非必须遵守的命令,而是关乎生命如今成为何等光景的宣告。比如说,如果女人免去生产之苦,或者男人避免工作的时候汗流浃背,这个并没有违反诫命。只不过,就因为他们必须设法避免疼痛和防止流汗,就证明了神晓谕的效力了。除此以外,从神宣布审判当中,我们就看到说神依然预备了安慰和得胜。事实上,咒诅用在蛇的身上,我们看到神没有询问蛇,也没有为它预备安慰和得胜,没有给它任何机会去为自己的罪行来辩护。

好,我们进入今天要讲解的经文。我们先看创世记3章14-16节,让我们一块儿的翻开这段的经文,先念一遍,创3:14-16说:

14 耶和华神对蛇说:你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。

15我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。

16又对女人说:我必多多加增你怀胎的苦楚;你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

一、V14 :“受咒诅”

我们先来看第14节“受咒诅”这三个字。第14节说:“神对蛇说:你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。”我们看见对于蛇的咒诅,历代的解经家多半都同意说:这个咒诅是同时加在撒旦的势力和蛇的身上。从句子的结构是属于“比较级”,神说:“你要受咒诅『比』一切的牲畜野兽『更』甚。”就显出蛇比其他的动物要受到更多咒诅。自从罪进入世界,一切受造物都在咒诅之下,不过蛇因为参与罪行,就遭受更多的咒诅。我们还记得创3:1那里提到蛇比其他的动物“更”狡猾。如今我们看见,蛇比其他的牲畜野兽受“更”多的咒诅,这些都是“比较级”的文字的结构。

我们先认识咒诅的观念,咒诅的基本概念就是含有“从祝福之地被赶逐出去”的意思,就是从祝福被赶出去不再被祝福了。所有的受造物都因为罪的缘故,被拦阻于完美的丰盛和和谐之外,但是蛇受到的惩罚是更重更重的,比一切的牲畜野兽更加严重。

二、V14 :“用肚子行走,终身吃土”

我们来看第14节,神继续说:“你必用肚子行走,终身吃土。”神给蛇的咒诅是蛇要用肚子行走,在泥土当中爬行的时候,以地上的泥土为它的食物。这里显示蛇在这之前是用其他的方式来行走的,现在蛇改变了它走动的方式,表明它被贬低了。一直以来,甚至是在今天,的确没有一样动物像蛇一样被人蔑视、令人惧怕。你想一想到蛇的时候,你的感觉是很舒服的吗?应该不是吧!蛇不管是在任何的一个民俗,任何的一个故事里头,它都代表着邪恶那方面。这个蛇的形象正好它就作了撒旦的象征,这是它在被受咒诅以后,被贬低到一个这样的地步。

神说“你终身吃土”,“泥土”是象征羞辱、卑躬屈膝的,怎么说呢?在诗44:25对于泥土象征羞辱、卑躬屈膝的观念就有很好的描写。诗44:25说:“我们的性命伏于尘土;我们的肚腹紧贴地面。”另外一节经文在诗72:9说:“住在旷野的,必在他面前下拜;他的仇敌必要舔土。”所以我们看见泥土是象征羞辱、卑躬屈膝的观念。蛇用肚腹爬行,永远贴于地面,并且终身吃土,这种的状况会持续到永远。

三、V15 :“彼此为仇”

接下来让我们来看第15节,在第15节是神向撒旦发出的咒诅。神要把“敌意”放置在蛇和女人并且彼此的后代之间。第15节说“我又要叫你和女人彼此为仇”,神这样说就更正了撒旦先前所制造的假象。撒旦曾经把它自己装扮成人类的朋友,并且指控神是人类的敌人,但是现在神宣告真正的敌人是撒旦而不是神,是人与撒旦彼此为仇。神在撒旦并且撒旦的使者以及神,并且神的跟随者中间定下了战争的界限,在宣判的时候这个战争已经开始了,并且一直持续下去,直到女人后裔的脚跟受到袭击以后,发出致命的还击。在彼此为仇的战争当中,耶稣基督最终要取得完全的胜利,但是在基督最后取得荣耀的胜利之前,忠心的信徒必须受苦,才能够从撒旦的管辖范围得胜。

四、V15 :“后裔”

我们来注意这个第15节的“后裔”这个字,第15节提到女人的“后裔”,女人的“后裔”这个词有两方面的意义:第一,是指基督本身,耶稣基督道成肉身,是由童贞女所生的,的确是真正的女人的后裔;第二层的意义是指到女人后代当中跟随主的人。在耶稣基督里头,信主的人会胜过撒旦的权势。

在V15经文里边,第一个意义指的是“耶稣基督”这个意义特别的明显,那里说撒旦要伤这个后裔的“脚跟”,而那个后裔就是指 “耶稣基督”要伤撒旦的“头”,这怎么说呢?撒旦要伤基督的脚跟,那是指到耶稣要为了偿还人的罪债,祂死在各各他山上。这个死在各各他山上就是撒旦伤了基督的脚跟,就是伤了女人后裔的脚跟。不过虽然是这样,可是这不是一个致命的伤,因为耶稣最终要从死里复活,并且在各各他山上的受死其实是给撒旦致命的一击。因为耶稣基督在各各他山上的受死,一方面是撒旦——蛇伤了女人后裔的脚跟,可是另外一方面同时乃是这个女人的后裔伤了撒旦的“头”。就是耶稣基督在各各他山上的受苦受死,其实不是致命的一击,反而透过这样耶稣基督给撒旦致命的一击,从此以后世人就有了救赎的盼望,不再受罪和死亡的捆绑了。

是的,女人的后裔至终要压碎蛇的头,这个应许不但是基督完全的胜利,也是全体信徒都能够共享的一场胜利。有关蛇的后裔,就包括了所有拒绝神的人,或者可以说任何代表罪恶的势力,都可以被包括在蛇的后裔里边。所以第15节,神说“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”

五、V16 :“怀胎的苦楚”

我们继续来看第16节,神又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚;你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。”这个第16节神开始转向女人,宣布犯罪以后的审判。这个惩罚是针对女人最独特的角色,她是“女人”,又是“帮助”她丈夫的“配偶”,她会在怀胎的时候已经受苦。按照希伯来文的结构,可以这么翻译就是:“我将大大加增你怀胎中的苦楚”。这个“苦楚”很明显的定位在“怀胎”之中,从女人怀孕初期的害喜情况,整个怀孕过程的不舒服,包括水肿,抽筋,情绪波动,随时有胎儿状况,一直到生产的时候的剧痛,产后还可能有许多的后遗症等等,真的是苦楚多多!

我们还记不记得在查考创世记第一章的时候,我们说到生育、繁衍后代是祝福的记号。的确,人种继续延续是恩典的记号,可是也增加了许多的苦楚,因为人类犯了罪。因此对于女人来说,女人今后世世代代要承受的是怀胎的苦楚。要怎么样呢?要在痛苦当中生产儿女。在第16节,神说:“你生产儿女必多受苦楚”更确切的解释就是“在苦楚中,你将生产儿女”。

六、V16 :“恋慕”,“管辖”

我们继续看神对女人继续的宣判是“你必恋慕你的丈夫,你丈夫必管辖你”,这里暗示,女人想要控制的欲望,将受到男人的管辖权所抵制。本来神就把领导权交给男人,但是女人有想要控制的欲望,那么这样的话,接下来男人的管辖权将会把这样控制欲望给抵制。婚姻的法令会持续的生效,但是我们看到两性之间的冲突会挫败婚姻,从此以后两性之间常常要面对这些的冲突。女人想控制,男人却要管辖,于是常常都有许多的矛盾、挣扎,产生在婚姻里头。

“管辖”(masal)这个字是用来描述主权、统治权和君主权的词汇,那么这个字可以应用在相当严厉的情况。在人类历史当中,男人管辖女人,就成为堕落的永远记号,就好像蛇爬行在地上也是一个永远的情况。本来神创造男人,创造女人,设立婚姻,让男人女人能够彼此帮助,本来是没有那样的彼此的矛盾,彼此的挣扎,他们是彼此平等的,但是罪进入世界以后男人管辖女人,就成为世世代代的一种记号,一种的状况。是的,人与人之间的关系,因为罪而破裂。在夫妻之间的关系当中,尤其是更加明显。

不过我们不要绝望,我们注意新约时代,耶稣基督的救恩,圣灵的新生命已经将这样一个咒诅除掉了。是的,虽然婚姻里头充满了许多的无奈,可是在基督里头夫妻之间可以拥有一个更加和谐,更加亲爱的关系。是的,因为在基督里一切都变成新的了,从此女人晓得如何敬重丈夫,丈夫晓得如何爱自己的妻子,因此这个咒诅就除掉了。

那么今天身为基督徒的我们,请问我们是不是在主里头以神的爱,以神的标准,来对待我们的配偶呢?如果是的话,你就不会在婚姻里头,经历许多的挣扎和痛苦了。

那么今天因为时间的关系我们只能够谈到这里,下一集我们会继续谈到神对男人的宣判。让我们继续的仰望神,让祂用祂的话语来教导我们。我是您的属灵伙伴——丽雯,再会!

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

转载请注明:活水之声 » strm333 神的宣判(一) (创3:14-16)

喜欢 (0)or分享 (0)
发表我的评论
取消评论
表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址