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strm329 蛇的话与神的话(二)(创3:5-6)

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节目主持:林丽雯
strm329 蛇的话与神的话(二)(创3:5-6)

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亲爱的听众朋友,弟兄姐妹,欢迎来到活水之声网站收听清泉甘露,我是丽雯,让我们继续研究创世记。前面的两集我们从创世记第3章看到女人和蛇的对话,我们说到在第3章2-4节,神的话三次被引述,但是却没有一次被引用得当。一次是以误导的方式发问;一次是变换措词;最后干脆加以否决。我们看见从女人跟蛇进行讨论有关神的吩咐这件事情,已经让我们看到一个很清楚的陷阱,那就是:当我们对于已经非常清晰直接的吩咐,却多此一举地刻意加以讨论,那么只会给魔鬼有机会混淆人的判断能力。是的,一个吩咐,一个命令,已经非常清晰,已经无须讨论,但是如果还刻意去讨论的话,就会越讨论越模糊,越讨论就越上魔鬼的当。人为什么会刻意去讨论呢?动机往往是不顺服,所以希望从讨论中找出漏洞,达到自己的目的。这种行为,只有自食其果了。

好,让我们今天读创世记第3章,我们从第5节读到第6节,继续来研究人类的始祖堕落的经过。我们翻开圣经创3:5-6,我们一块儿来念:

5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。

6于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给他丈夫,他丈夫也吃了。

我们读到这儿。

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一、V5:诬告神有不良动机—“如神”

我们来看看“如神”这个字,在第5节。魔鬼它诬告神,有不良的动机,以致神要禁止亚当和夏娃来吃分别善恶树上的果子。魔鬼所化身的蛇,它先否定神严厉的警告,那就是吃了分别善恶树上的果子绝对不会死,然后它就指控神有卑鄙的动机,牠对神的正直提出了质疑,为了要告诉女人,不要顺从神是非常正确的,所以它就指控神说神有不良的动机。牠解释说:神赐下这条的禁令,祂的动机是因为神嫉妒人,拦阻人追求聪明智慧。根据蛇的说法,神知道他们吃的时候会变得像神,能知道善恶。这是非常大的诱惑:蛇实际上是告诉女人说,吃了这个分别善恶树的果子,就能够成为“神”。

听众朋友,自古以来,人类都不断的希望自己能够“成为神”,难道不是吗?咱们中国人自古就有修道成仙的梦想,各种宗教都在传达一个观念就是:人可以靠自己的努力把自己修炼到一个很高的境界,超越今天肉身的限制,许多的巫术、占卜、算命等等,它吸引人之处就是让人觉得可以知道过去、现在和未来,同时让人觉得可以凭自己的力量来改变命运。听众朋友,能够掌握过去、现在、未来又能够改变命运的只有神才办得到,所以一切的修炼、算命、占卜等等行为,都说明了人何等渴望可以成为神。然而事实是,人永远不可能成为神,无论用任何手段、方法,相反的,神可以成为人,耶稣基督为了爱,道成肉身来到人世间,还为人类死在十字架上。

蛇对女人说:你们吃的日子,眼睛就明亮了,你们便“如神”能知道善恶。“能知道善恶”这句话听起来很吸引人,亚当和夏娃原本是生活在神自己宣告为 “好的” 地方的,现在却被牵引,相信说还有更好的事神没有让他们得到,而且要达到更好的境界,无须怎样辛苦,只须要吃下那棵分别善恶树的果子。

从一开始,女人与蛇对话就已经是一个错误,跟魔鬼是没有需要有任何交流、任何讨论,因为绝对不会有任何收获。女人一开始听见蛇否定神的警告说:“你们不一定死” 或者说 “你们绝不会死” 的时候,就应该立刻离开蛇。因为这与神的立场不吻合的一切事物绝对不会从神而来,肯定是从邪恶而来。是的,让丽雯说一次,当你发现一些事情,一些说话,跟神的立场不吻合的时候,绝对不会是从神而来的,肯定是从邪恶而来的。接着女人给蛇有机会来控告神,说得更正确一点,女人给自己有机会掉进圈套里,以为神利用这项禁令来愚弄人,阻止他们吃了像神一样有智慧。从这样的对话,让女人感觉蛇才是人类真正的朋友,因为蛇才真正为人类的好处设想,神却不然。女人如果儆醒,如果对神有绝对的信任和顺服,就不会如此被挑拨,相反的,如果知道对方是在进行挑拨,理当干脆否定对方的说词,立刻把蛇赶走。

今天,我们明明已经领受神许多的恩典,明明已经知道神为了爱我们,甚至赐下祂的独生子耶稣基督给我们,但是生活中一点点芝麻小事依然常常有机会动摇我们对神的信心,我们常常在潜意识当中认为神并没有把最好的给我们,我们觉得需要靠自己的方法去铺路、去争取,最后离神的道越来越远了。

二、V6: “见那棵树”

让我们接着来看第六节,我们注意这句话,第六节说 “于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了”。我们看到这句话的描述,说到这棵树这棵分别善恶树的果子如何吸引女人,完全是凭女人眼睛所见的,凭女人自己个人的感觉、个人的判断、个人的假设,最后作了决定并且付出行动。“见那棵树”我们注意这几个字,我们看到魔鬼所化身的蛇,给女人带来的疑惑已经足够使她考虑蛇的话是可能是真的。当女人把那棵树端详一番的时候,那棵树忽然间就好像变了样子,感觉到这棵树特别吸引人。这一切个人的感觉,判断都不是神所认同的。首先,“好作食物”已经是错误的判断,因为神已经将园中各样树上的果子给他们作食物,神也清楚的吩咐唯独分别善恶树上的果子不可吃,也就是说这棵树的果子不是作为食物供人食用的,而且如果把它当食物就必死无疑。但是,因为人宁可相信自己的判断,相信蛇的判断而藐视神的宣告,所以就认为这树上的果子“好作食物”。

我们再来看女人感觉这棵树上的果子“好作食物”还有就是“悦人的眼目”(ta’awa)和 “可喜爱的”(nehmad) 。“悦人的眼目”和“可喜爱的”这两个字,跟十诫当中被翻译为 “贪婪”、“贪恋” 的希伯来动词,是属于同一个源头的字。两个动词都出现在申命记 5:21,第二个字“可喜爱的”就出现在出埃及记 20:17的十诫当中。出于 “贪婪”,使到女人觉得这个果子很吸引她,以致她已经完全不再考虑神禁止的原因了,她以自己的感觉作为判断是非的根据,以致作了错误的决定。听众朋友,感觉何等不可靠,当人的内心动机开始有了偏差,当人跟神的关系开始有了障碍,人的感觉往往就不准确了。尤其当罪进入世界以后,人有罪的天性就更让人没有办法准确地以个人感觉为判断的标准,那么什么是最理想的判断标准呢?那就是神的话,以神的话来判断、来衡量,以神的话来过滤我们个人的感觉,那 最为可靠。人不喜欢让神的话来干预自己的选择,是因为 “贪婪”“贪恋”的心理 在作祟。人害怕当神的话语介入我们的生活的时候,就会剥夺人所喜欢的事物,因此宁可体贴 “贪婪” 的心去冒险,姑且一试,也不愿意错过任何 “好处”,却忘了顺从神的话才能得到真正的好处。

让我们再继续看女人的判断,从她端详这棵树,觉得无论从外表上看是那么吸引人,这棵树的效用更加令她无法抗拒,那就是这棵树上的果子是吃了『使人有智慧的』。女人似乎觉得太迟知道这个天大的事实了,她早该从这棵树得到这样的好处,所以她就『摘下果子』来吃了。让我们想到,要得到真正的智慧,方法不是吃分别善恶树的果子,圣经中有一节的经文对这个问题一针见血,那就是箴言书9章10节:“敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。”

三、V6下:“吃了”

我们来看第六节的下半节。女人不但自己吃了那棵分别善恶树的果子,她也给她的丈夫,她的丈夫也吃了。人出于 “不信神” 就产生 “贪婪”,最后付诸行动。女人“就”摘下果子来“吃了”。在创世记第3章第6节下半节开始报导女人的罪,我们看到这段记载使用很简洁的动词就是:她“拿”、她“吃”、她“给”,就是给她的丈夫,她就是她丈夫也“吃”了。有一件很令人吃惊的事情在这段记载当中,就是 “又给她丈夫” 这句话。我们注意“又给他丈夫”这句话,原文圣经希伯来文,和英文圣经 NIV 的译本还有华文新译本圣经都把这句话表达得很清楚。女人自己吃了,又给了她的丈夫,那她丈夫当时在哪里呢?新译本圣经把这句话翻译出来就是:“又给了和她在一起的丈夫”,英文NIV 译本 “gave some to her husband who was with her”。这是非常令人吃惊的事!原来,在蛇接近女人,跟女人对话的时候,亚当一直都在现场,他就在女人身边,他目睹蛇接近女人,亲耳听见双方的讨论,最后还接受女人所摘下的果子吃了。他从一开始就不开腔,即使女人错误的引用神的话,他也不加以指正,他没有重新宣告神的话,反而,他似乎在聆听、在参与、支持蛇的立场并且支持女人的言论。亚当是出于对神的不信任,也像女人一样听信蛇的话,到底是这样吗?还是基于认为反正 “事情没那么严重,何必那么紧张的心态”的心态?又或者他觉得自己开口也无济于事,反正每次说话都输给太太索性就放弃发言权?无论什么原因,亚当难辞其咎!

听众朋友,创世记第1章到第3在章是非常重要的经文,一切的起源在这3章里头,让我们花更多的时间好好的研究这3章的经文。由于时间的关系,对于这一段的经文,我们下一集在继续讨论。我是林丽雯,愿神祝福你,再会!

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