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strm318 赐福与生养、各从其类 (创1:22-25)

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节目主持:林丽雯

strm318 赐福与生养、各从其类 (创1:22-25)

您好,我是林丽雯,这是我们一起学习神的话语,吸取灵命动力的时间。清泉甘露系列这会儿来到了创世记的查考,欢迎您介绍更多主内弟兄姐妹,甚至是还没有信主的朋友,一起来收听,也欢迎来信分享收听心得,或者是提问。您可以将信件电邮到thuek2004@yahoo.com,就可以了。

好,那么我们今天继续来看创世记,我们要看的是创第一章,要从二十二节开始看一直看到第二十五节。我们一起翻开圣经创1:22-25,让我们一块儿来念:

22神就赐福给这一切,说:滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。

23有晚上,有早晨,是第五日。

24神说:地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。事就这样成了。

25于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。

我们读经读到这儿。

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一、赐福与生养

在二十二节里头,神就赐福这一切,是在神造了水中的生物,空中的飞鸟以后,神就说祂赐福这一切。神怎么样赐福呢?神要这些的生物滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上。在这里很明显神赐福的记号就是生育、繁殖,神掌管这些的受造物,促进生命,也赐福给生命。神透过祂美好的设计,让生物一代一代的繁衍,充满在祂所造的大地上海中,我们看见大地充满生机,海里头空中的生命力强盛,繁衍快速,我们就知道这代表着 一个蓬勃、健康、美好的景象,这是神赐福的象征。在正常的情况下,生育繁殖是出于神的祝福,出于神的安排,在正常的条件下生育是蒙神喜悦的。当然这样的一个讲法,不点自明就是在“非正当的”的条件下,生育繁殖就是违背神的心意。

好,我们接下来要集中这四个字就是“各从其类”。

二、各从其类

我们要看第二十四节,神造了地上的生物,有地上的牲畜、昆虫、野兽,海陆空三处的生物都造好了,除了人类还没有开始造。让我们注意,当神造植物、造动物的时候,神强调“各从其类”这四个字。在创世记当中,很多次出现“各从其类”,单单在第一章就出现了10次,在创世记的第六章出现了3次,第七章出现了4次,第八章出现了1次,一共有18次。如果我们读圣经,发现某一个字眼不断的重复,表示神有意强调这个字眼,这个字眼必定包含某个重要的信息,所以我们就要格外的留意了。在十一节神提到地上的菜蔬,等等植物,神说这些要“各从其类”;在第十二节就记载,这些的植物就按照神口中所说的,乖乖的各从其类了;然后我们看二十一节水中的、空中的生物也都乖乖的各从其类;在二十四节神说地上的牲畜、昆虫、野兽要“各从其类”,于是第二十五节特别分开一项一项的 强调:野兽各从其类,牲畜各从其类,地上一切昆虫各从其类。

弟兄姐妹,这样的文笔,这样的语气不是我们应该忽略的。圣经对于一些的记载显得很简略,但是某一些记载却不厌其烦地重复,甚至重复的像诗歌朗诵一样,这些都有很重要的意义在其中。您是不是有留意到,第二十五节的重复是明显的把各类地上的生物分门别类呢?让我们现在用一点时间来看看“各从其类”的真理。

刚才我们说在创世记里头出现“各从其类”有18次,这18个“各从其类”表达了三件事情:

1.神在创造生物的时候是各从其类的。

2.挪亚在把各种的活物带入方舟的时候,也是各从其类的。

3.各种的活物从方舟出来的时候,仍然是各从其类的。

什么是“各从其类”呢?

从字意上来看,“各”就是指生物的每一个“种”,不同的“种”,因为我们目前对生物分类法当中最小的单位就是“种”。“从”可以说是“归入”,也可以理解为“根据”,那么“各从其类”的意思就是:每一个生物的“种”, 都是根据“类”来创造的,或者说,每一个“种”都可以归入它相应的“类”。通俗一点说就是我们常说的分门别类。

英文圣经讲到“各从其类”的表达就是according to their various kinds,那么它的意思就是根据它们各种各样的种类。

不管是所讲的每一个种类, every kind ,相当于现在生物分类系统中的哪一个级别,每一个类不管它是属于哪个级别的,但是每个类都包含了很多的物种。什么是包含很多物种?比如说:猫类有不同品种,每一类都包含很多的物种;人有不同的人种,对不对?又说到结果子的树各从其类,我们看到这个果子的树,它的类这个“类”字是用单数的kind,果树是复数的fruit trees,所以就是我们知道一类的果树,它包括了不同种的果树。

生物界里头的动物植物,都是分门别类地存在,于是人们就根据这个生物的形态、行为、构造、区域、等等因素,对生物进行了分类,其中最小的是“种”,依次可以集合为“属”,“属于”的“属”,还有科,“科目”的“科”,还有“目”,以及“纲”,还有“门”,“界”“界限”的“界”,门“门槛”的“门”,“纲要”的“纲”,所以依次就是属、科、目、纲、门、界,这样还又从这个门又分出了亚门,从纲分出亚纲,等等。实际上人们对于动植物的认识其实还在继续生化,分类方法也还没有结束,目前对动物的分类在很大程度上是依据解剖学的成果,随着新型学科的深入发展还会有新的分类方法的产生。我们可以设想随着基因科学的发展,或许会出现按照基因对生物进行分类的方法,不管出现什么样的分类方法,实际上都是对神在创造阶段分类方法的发现和认识而已。

从我们刚才看的经文,经文就说得很清楚,生命是依从它的类别创造的,生命的类别是依从它的某个特定的遗传范畴。生物起初的蓝图是由创造者,就是我们这位神,祂的计划和设计的,两代之间的变化是有限制,比如说狗生出小狗,猫生出小猫,绝对不会狗生出猫,一种的生物生出另外一种生物的下一代是不会的,不会一条狗突然之间生出有翅膀会飞的小鸟出来。那么在这种的模式里头,我们看见一个种类当中会有宽广的变化,染色体里头含有生命的编码的指示可以使到繁殖的后代形态上,在有限的范围内有些的不同。

我们知道人类有许多不同的特征,因着这些的不同造成实体外貌上很大的差别,但是即使有这么大的差别,大家还是人类。所以,黑人可以输血给白人,可是猴子却不能够输血给人。如果一个人发生交通意外,需要大量的血液,那么你只能够找回人的血液,输进人的身体里头,如果人是猿猴变的,应该把一头猿猴给杀了,然后拿它的的血来输血不是够了吗?进化论岂不是说人是猿猴变的吗?可是我们发现今天到目前为止,人可以输血给人,可是猴子不能输血给人,因为“各从其类”,人类就是人类,猴类就是猴类。

狗有许多种不同大小和形态的品种,透过配种,虽然可以产生 200种不同的狗来,不同品种的狗,一对的狗夫妇可以产生出可能有200种不同的狗来。可是一个种类之中,虽然有很多的差别,他却不会改变它的类别,它不会从一个种类变成另外一个种类。进化论的基础前提是生物经过长时间,可以由简单的形态发展并且改变成复杂的形态,这是跟今天我们看到的事实是不符合的。

根据圣经所讲的“各从其类”的原则,我们可以肯定,绝对不是从青草进化为树木,而是神先造青草,然后造树木,使到他们并存一直到今天,其他各种各类的东西也是这样。神造生物有先后次序,各从其类。

各从其类,是神制定的遗传法则,这个遗传法则,已经得到生物学的普遍的验证,虽然世界上可以通过杂交生出杂种来,一般的杂种还都有一定的优势,可是一般杂种不能够遗传,好象说马和驴杂交能够生出骡子,可是骡子却不能够生育一样,这就是自然界中各种的种类能够保持它独特性的原因了。各从其类可以在生物理论上否定进化论,虽然进化论让人们容易理解,可是进化论不能够解释类与类之间为什么有“类沟”,用上帝的法则就能够解释了!

神为什么要在圣经中反复的强调“各从其类”呢?不但是在创造的阶段不厌其烦的,无一例外的强调各从其类,甚至在活物进方舟出方舟的时候,仍然强调各从其类。其实我觉得那是神预先知道将来会有人用进化论这样的学说,来否定祂的创造,所以在圣经当中就预先强调,预先声明,预先宣告,祂对生物的创造是各从其类的。因此,鱼类不可能变成在陆地活动的动物类,猴类也不可能变成人类。世界上分门别类的生物,就是本于神的创造,而不是进化的结果。神也防止有人误解,以为在一年多的时间的方舟生活里头,同居一周的生物会发生种类的变化,所以在进方舟出方舟的时候,圣经都强调“各从其类”。

好,听众朋友,由于时间的关系我们今天只能够谈到这儿,有关于各从其类的真理,实在非常的丰富,让我们在以后的时间里头再继续的来看看,神所创造的奇妙。那今天我们就学习到这儿,我是丽雯,我们下一集节目再学习吧!神祝福你,再会!

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