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strm317 日月星辰、大鱼(创1:14-23)

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节目主持:林丽雯

strm317 日月星辰、大鱼(创1:14-23)

网络上的朋友,弟兄姐妹,平安,我是您的属灵伙伴林丽雯。这是我们查考圣经创世记的时间,让我们继续来研究创世记的第一章,14到23节。

我们今天要读的是创1:14-23 ,让我们一块儿的翻开圣经,来念这段经文:

14 神说:天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,

15并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。

16于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,

17就把这些光摆列在天空,普照在地上,

18管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。

19有晚上,有早晨,是第四日。

20神说:水要多多滋生有生命的物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。

21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。

22神就赐福给这一切,说:滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。

23有晚上,有早晨,是第五日。

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我们的读经读到这儿。今天开始我们研究的经文比较长。这段的经文,我们要分两个段落来看,第一个段落是“日月星辰”,第二个段落就是“大鱼,还有海陆空的受造物”。

首先,我们看第十四节到第十九节:

一、日月星辰

我们从第十四节开始,就看见神说天上要有光体可分昼夜、作记号、定节令,日子,年岁,这一节经文很清楚的指出,天上的光体被造的目的就是分昼夜、作记号、定节令,日子、年岁,如此而已,绝对不是用来占卜,算命等等,天上的星体没有支配人命运的能力,日月星辰都是神所造的,由神的命令管理节令。人间的各种日子,节期,是按照天上万象的运转而划定的。如此看来,天上的星体被造是为了让人可以使用,而不是成为人命运的主宰,更不是人敬拜的对象。现在很多人喜欢研究星座,甚至很多基督徒也不例外,以为星座可以支配命运,甚至决定一个人的性格,这些的思想其实是源自异教神话,异教神话以日神、月神和星座的排列,形成异教的众神。他们以这些的天体为敬拜的对象,由天体排列,也就是星座和日蚀月蚀等来决定命运,人们荒谬的追随巴比伦的星座图还有埃及人的日神,以为在那儿可以找到命运的解答,这完全是错误的。

在我们的圣经诗篇19篇很清楚的表明,天上万象臣服于造物主,是神荣耀的见证。所以,观星象而决定命运是愚昧的,即使你以为似乎很灵验。人理当看见天上万象而敬拜颂赞造物主,就好像当年美国太空人登上月球,看见浩瀚的宇宙又看见美丽的地球时,就在月球上朗读了诗篇第8篇,来颂赞创造宇宙的真神。

让我们来看第十五节,神命令这些的光体要在天空发光,普照大地,这也是为了大地上的生物。星体的发光、运作,就立刻按照神的吩咐执行使命,经文说“事就这样成了”。是的,神说了,事情就确立了,这些的光体的轨道,其中运行的动力,发光的动力,星体的形成等等,是非常的复杂何等的精细,它们之间的距离不得产生误差,它们之间的引力互相的牵制,这些引力的大小都经过神智慧的设计,毫厘不差,失误不得,否则后果不堪设想。这么复杂精密的结构,绝对不可能没有一位设计者来管理安置的,绝对不可能像进化论者所说的,是互相碰撞发生大爆炸而形成的。同时,神说天上要有光体,说了就成了,这么精细的设计单凭神口里的一句话,就成了。可见神的话语多么充满能力,宇宙的运作就是靠神口里的“话”给托住了,这绝对不是进化论所说要经过几千亿万年的时间才演变而成的。

让我们继续看第十六节,第十六节说:“于是神造了两个大光”。当然我们现在都知道,这两个大光指的就是太阳月亮,但是创世记的作者摩西似乎他有意避开“太阳”“月亮”这些字眼,因为“日”“月”这些的名词,它们常常被当作是跟这些天体有关的异教之神的名字。在异教的万神殿,太阳月亮是主要神明,但是它们其实是独一真神所创造的,是发光体,是给人类享用的,而不是有任何的权势让人感到恐惧的。

丽雯记得在丽雯小的时候,大人就告诫我们说不可以用手指指向天上的月亮,否则睡觉的时候月亮就会来割掉我们的小耳朵。结果曾经好几次丽雯有不小心就指了几次的月亮,那是因为猛然一抬头看见一轮明月,好大好亮圆圆的挂在天上,就兴奋的指着大声说:“快看,月亮好漂亮!”,结果就用指头给一指,忽然间就想到犯了大忌了,结果当天晚上担心的睡不好,害怕第二天醒来的时候小耳朵就不见了。听众朋友,你有没有像丽雯这么傻呢?

古时候中秋节,中国人喜欢拜月亮,还有在印度和埃及,人们都拜太阳。在出埃及记神降下十灾,其中一灾就叫做“黑暗之灾”,也就是为了讽刺埃及人拜的太阳神。

听众朋友,真正赐下光和热的是神,祂透过这些的受造物赐福大地,这些的受造物本身不是神,没有办法保佑或者是降祸给人的。

让我们注意第十六节“大的管昼,小的管夜”,还有第十八节“管理昼夜,分别明暗”字,这里的“管”这个字,我们看见神这位伟大的创造主,祂授权给某一些的受造物,某一种的管理任务,包括众光体管理日和夜,鸟和鱼分别管理天空和海,动物管理大地和植物,人就管理全地包括了海陆空的动物。总结,神造了日月星辰,它们的使命和功能就是普照大地、把光和暗分开、以及定节令日子年岁,一切井然有序,没有混乱。我们注意第十八节告诉我们,神看这一切都感到很满意,还有第十九节说,这是第四日神的创造。

二、大鱼

让我们看第二十到二十三节吧!在第五天的创造里,神造了海中的生物,空中的飞鸟,于是空中海中充满了各种各样数之不尽的生物,每一种生物都多多的繁殖,每种生物都有神所定下的生存之道,都有自己独特的生活方式。当你研究海里的生物,空中各样飞鸟的时候,你就会发现说千百种的生物,都有他们非常奇妙的生命,你会越加发现神的设计是何等的有创意、有智慧、有次序、充满慈爱,而且这一切都出自神口中的一句话,一切都成了!多么了不起。

在这里我们要留意第二十一节的“大鱼”这个字,您有没有留意到当神提到水中各样有生命的动物的时候,为什么特别要把“大鱼”特别的提出来呢?有没有什么是神要我们特别留意的吗?

“大鱼”在原来的文字希伯来文是tanninin,在英文圣经翻译为“the great creatures of the sea”,海里的大生物。“大鱼”在希伯来文是指海里的大生物,简单的说,就是海中巨兽,是在海里的非常庞大的动物。它究竟属不属于鱼类呢?这个没有人知道。不过有一点可以肯定的就是,在创1:21这里的“大鱼”tanninin,和在约拿书里头所写的,约拿因为违背神的命逃到他施,最后被抛进海中被一条大鱼给吞了,那约拿书所写的“大鱼”那个的确是一条鱼,而希伯来文指约拿被一条很大的“鱼”吞了,英文圣经翻译成“the great fish”,那真的是一条鱼,好大的鱼吞了约拿,可是跟创世记1:21这里的“大鱼”tanninin,是不同的一个字,所以创1:21的 “大鱼”不是吞了约拿的那种鱼类。创1:21所提的“大鱼”只能够知道他是海里一种非常大的生物。那么这个字tanninin 在约伯记41:1被翻译成“鳄鱼”,或者我们可以说“海怪”。这样对现代人就比较能够理解了 。

听众朋友,有没有发现在各民族的神话故事里,常常有海怪这种东西,一种巨大的怪兽,住在深海里,常常出没到水面上伤害人和动物,以后就有一些英雄人物,很勇敢的跟这些海怪搏斗,就救了全村的人。很多民族都有这类的故事传说,那丽雯就认为说很有可能真的有人亲眼目睹这类海怪的出没,所以才会有这类的民间传说故事。

无论如何,圣经让我们看见,神的确创造了这种巨大的动物,住在海中,可是它为什么被翻译成“大鱼”或者“鳄鱼”呢?大概因为这种巨兽在华文字里头没有一个适合它的,所以只好用比较接近的大动物来称呼它了。我们从希伯来文就知道,它不是约拿书中的鱼,也不是我们看到的鳄鱼。神为什么要造那么大的怪兽在海中呢?其实神所造的无奇不有,有大的、有小的、长的、短的、高的、矮的、胖的、瘦的,所以神按照祂的主权设计了一种非常大的动物住在海里没有什么奇怪的,只是自从人犯了罪,一切美好的事物都改变了。罪进入世界以前,所有的动物都不伤害人,包括这种海中巨兽,因此神不是存心要留一个祸害在人间的。

在约伯记四十一章就把这种的动物描写的非常详细,这种动物的鼻孔和嘴巴还会喷火,的确是像动画片里头的喷火龙,在约伯记41:34还说这种动物在“水族上作王”。让我们注意:这种海中巨兽,是神所造的,所以神绝对有能力控制它,约伯就非常清楚这点。

在这段经文里“大鱼”–海中巨兽单独被提起,因为异教徒崇拜海里的庞然大物,迦南人将这些的巨兽当作神来崇拜,但是今天我们的研究里头我们就看见, 这种巨兽也是受造物,是伏在神的权柄之下的。

听众朋友,弟兄姐妹,感谢宇宙的创造主,万有都伏在祂的脚下。今天我们这些信靠祂的人可以受祂的保护照顾,并且从祂领受使命来管理万物。
好,我们今天暂时学习到这儿,下一集节目丽雯再跟大家谈谈“各从其类”这件事情,让我们等候下一集的节目,一块儿来学习吧!我是您的属灵伙伴,林丽雯,再会!

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