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strm316 空气、海、植物 (创1:6-13)

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节目主持:林丽雯

strm316 空气、海、植物 (创1:6-13)

主内弟兄姐妹,我是丽雯,又是到了学习创世记的时间了,您准备好了吗?快快预备好圣经,纸笔,在收听的时候记下心得,或者是疑问,整理好以后就写来给丽雯吧!

好,让我们今天一起来研究创世记的1:6-13,让我们一块儿的来念这段经文:

6 神说:诸水之间要有空气,将水分为上下。

7神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。

8神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。

9神说:天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。

10神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。

11神说:地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。

12于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核。神看着是好的。

13有晚上,有早晨,是第三日。

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

一、空气

我们先来看第六节:“神说:诸水之间要有空气”,“空气”这个字有些翻译本翻为“空间”。神在第二天,在大气中创造了广阔的空间。在这之前,世界的情况就是大气层充满着大地,大气层可能像厚厚的云雾,能见度很低,很少光线能够穿透。有点像浓雾充满大地的时候的情况,这大气层被神看为是水 ,这实在是一层厚厚的水气。第七节说:“神把水分为上下”,使上面的水和下面的水之间有了一个空间,于是水就分为上下。上面的水是云层,下面的水依然充满大地。“空气”这个字,有些的解经家认为翻译成“穹苍”就更为恰当了,这个空间的确就是我们今天所看见的宽阔的穹苍。

接下来我们看第六节的最后那句话就是“事就这样成了”,“这样”这个字希伯来文ken意义是很强烈的,它的意思就是这是已经确立的事情。神造空气,为大地带来辽阔的空间,把原本浓浓的水气移到上面,成为云层,成为天空,祂这样的把水分为上下,下面的水依然充满整个世界,这样的行动是靠祂口中说了,就这样“成了”,就确立了这件事情,是在瞬间完成的,不是经过什么大变动、大爆炸,也不需要这样的大费周章,神说了算。事就这样成了。

 

二、天

好,我们接下去看第八节。第八节我们看到神继续为祂所造的命名,祂称空气为天,祂把水跟水之间的空间称为“天”。我们看见神的主权表现在命名这个宽阔的空间以及对这 个领域的掌控,这个领域在接下来的创造行动当中,我们看见还安设了日月星辰,这些的星体的运转,也在神的掌控。

听众朋友,“天”是神造的,“天”也是受造之物,不像其他宗教信仰的认为天就是神。神造了天以后,白昼黑夜继续的运转,所以我们看见经文继续说:“有晚上有早晨,是第二日。” 

三、将水和土地分开

我们接下来看第九节,第十节。我们看到神把水和旱地分开了,第九节:“神说:天下的水要聚在一处,使旱地露出来,事就这样成了。”   第十节:“神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。” 这里我们看见在这之前,水跟土地似乎是混合在一起的,地面好像一大块湿润的泥浆,现在神就把土地从水中分出来,将水就汇聚在一起,有的成为溪流、河流、湖泊、海洋。土地干涸凝固就适合植物的生长,也适合动物和人居住了。

神将水收聚在一处,称水聚集的地方叫做“海”,希伯来文yamim 。让我们留意,所有的海是一整体的,海四面环绕旱地,地是“从水而出”。在新约圣经,彼得后书3:5说:“從太古,憑神的命有了天,並從水而出、藉水而成的地。”,那么我们看到彼得他也是提到这件事情,地是从水而出的;另外在诗篇24:2,那里有这么一段话说:“祂把地建立在海上,安定在大水之上”。神把水分为上下,神把水和旱地分开,这里我们再一次的看见神不断的进行分开、分别的工作,把混乱的变为有秩序的、有组织的、有架构的。我们看见这个水被聚在一处,被称为“海”,海不能越过神为它所定的界限,神在此为海洋定下了疆界。神有管理海洋的主权,祂是海洋的创造主,海洋只是受造物。

谈到这里有三方面值得我们留意:

首先,异教徒有拜祭海洋的信仰,特别是当海水泛滥的时候,异教徒就认为海神在发怒了,所以要拜祭他,甚至把动物,人抛进海里成为祭物,为了要取悦海神。迦南人就拜宇宙海洋之神——亚姆王子, Price Yam。

听众朋友,您还记不记得古时候在中国的乡下,常常有拜祭海龙王的仪式呢?当某个村落常常受到海水,或者河水的泛滥的时候,就每一年在村子里头选出一位漂亮的处女,抛进海里要送给海龙王,以为这样就可以叫海龙王息怒,不再泛滥。这种的迷信害死了无数无辜的少女。

我们从圣经看见,圣经清楚的告诉我们说:海里没有神,海不是神,海是受造之物,受独一的真神所管辖。好,这是第一方面我们要注意的。

第二方面,我们刚才说神为海洋定下疆界,祂有管理海洋的主权,那么为什么今天世界各地有海水泛滥、有海啸、有水灾、等等的惨剧发生呢?答案很简单,这是因为自从罪进入了世界以后,大地因为罪而受到咒诅,秩序已经混乱了,人类自私的行动也大大的破坏了大地自然的生态,温室效应,等等的原因,使到神最初所造的最美好的形态,遭到破坏了。这一切都是人的罪所造成的。

第三我们要注意的就是,我们记不记得主耶稣平静风浪的事情呢?还有祂在海面上行走,这一点提醒我们,主耶稣是创造主,海当然是听命于祂。

我们要注意第十节“神看着是好的”,是的,神最初的创造都是合宜的,都是有用的。

接下来我们来看第十一节到第十三节。

四、青草、菜蔬、树木

11神说:地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。

12于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核。神看着是好的。

13有晚上,有早晨,是第三日。

我们看见神继续发出命令,祂命令地要生出青草,结种子的菜蔬,还要生出树木,树木要结出果子,这些果子是包着核的。神创造了青绿色的植物,而且这些植物有生命,有种子,能够繁衍,充满大地,生生不息。

第十一节再次的出现“事就这样成了”,是的,神说了事情就这样确立了,神的话语充满能力、充满果效,神用祂的话创造万有。我们曾经提过神的话语是如此的有力量,因此神的应许也是如此的有保障。

我们接下来看第十二节,一切正如神所说的成就了,神再一次肯定这一切都是好的。在神最初的创造里,一切都那么的完美,和谐。

在迦南地,人们相信巴力是生产肥沃,在年终的时候就是年底的时候,他们相信他们的神——巴力会死去,然后农作物也会死,因为巴力被死神Mot所掳了,带到海洋王子所管辖的无底坑里去。那么这段时间就是所谓的年底,就是冬天,当冬天的农作物都没有办法生长的时候,迦南地的人就如此的解释说,他们的生产的神——巴力被死神Mot所掳去了。那经过了整个的冬天,到了春天的时候,巴力的配偶安奈特(Anat)就在血战当中击败了海洋王子,就是把她的丈夫巴力从海洋王子所管辖的无底坑里头就拯救出来,那这时候巴力从无底坑里拯救出来以后,他就保证农作物在新的一年的生长。于是,春天来了,农作物开始就可以生长了,大家就可以开始耕种了,播种了。所以这也就是春夏秋冬,季节转换的原因,这就是迦南人他们的解释。那么春天过去了,秋天过去了,来到冬天的时候,巴力又被死神所掳去了,又被再关到海洋王子的无底坑里去了,然后又要过了整个冬天,第二年的春天他的配偶安奈特,再次的把她的丈夫巴力再拯救出来,巴力出来的时候又再次的让农作物生长了。

听众朋友,这是迦南人的信仰,奇怪的就是为什么巴力每一年都要被死神所掳去?而且每一年都是在春天的时候才被自己的太太给救出来呢?迦南人的信仰有的时候真的很可爱,不管怎么样,大部分古老的宗教很多都有一些的仪式,他们相信这些的农作物的生长都是某一些的神明在掌管、在保佑,所以他们就有一些仪式,希望能够招引他们的神明来帮助农作物,还有帮助他们自己生产,生育儿女,这样子的一个运作。

不过,我们要清楚的知道生产力其实是生生不息的过程,是神所命定的,是神赋予植物生长的能力。是的,人是可以栽种、可以浇灌、人可以出很多的力量,可是有时候你会发现你种一些的什么植物,不管你花多少的力气,它就是不能够成长,对不对?所以我们知道说,人栽种了,浇灌了,可是真正叫它生长的是神,所以这一些的植物能够成长其实是出于神,不是出于巴力或者是出于其他的什么神明。是出于神威严的话语,不是人设立的任何的仪式来协助神明得势。

好,我们希望我们研究创世记的时候,看见神创造的伟大的时候,我们真是把荣耀归给神。

在刚才我们所读的这段经文里面,我们看见有四个字“各从其类”,不断不断的出现。由于时间的关系,丽雯就会下一集的节目里头,深入的跟您探讨“各从其类”这个教训。

好,让我们就把今天所学习的做一个总结,我们来向神祷告,向神赞美吧!听众朋友,我们同心来祷告:

“天父我们要感谢袮,我们要承认袮是创造主,这整个世界,整个宇宙,都是从袮而来。我们感谢袮,因为袮创造了这一切,主袮所创造的何等的奇妙,何等的美好,袮所定下来的自然的定律,是何等的和谐。感谢赞美袮,感谢袮为我们人类预备了这么美好的家园,主啊,让我们人类真是晓得如何爱惜袮所给我们这样的美丽的地球。主啊,我们把我们自己摆在袮手中,求袮让我们每一天生活在这个地球上的时候,我们心里头就充满赞美,充满感恩,也好好的来爱惜这个环境。我们把我们的学习,继续仰望袮,求袮让我们的学习更认识袮,也更认识我们自己,以致我们一生一世都做个讨主喜悦的人。我们如此祷告,奉主耶稣基督宝贵的名,阿门!”

好,我们今天的学习暂时到这儿,我是丽雯,神祝福你,再会!

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