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strm313 起初神创造天地 (创1:1-2)

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节目主持:林丽雯

strm313 起初神创造天地 (创1:1-2)

主内的弟兄姐妹,平安,我是丽雯。由衷的感谢神赐给我们有圣经,可以认识祂,让我们一起聚集在神的面前学习祂的话语吧!从上个星期开始,我们在清泉甘露节目里开始查考创世记,谈过了导论部分,那今天让我们开始进入经文了。丽雯会尽力的把创世记讲解的清楚,欢迎您邀请更多朋友一起收听,一起学习,也一起蒙福。

让我们翻开圣经,旧约圣经第一卷书——创世记,我们要读的是创世记第1章1-2节。

创世记第1章1-2节,这么说:

1起初,神创造天地。

2地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。

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一、起初 bereshith

首先,我们来看第一节最开始的两个字——起初。我们学过这个字的原文,就是希伯来文,起初bereshith 。Bereshith这个字,跟新约圣经约翰福音1:1-10那里提到“太初”这个字,“太初”跟“起初”,我们中文圣经这样的翻译,其实在原来的圣经,希伯来文圣经都是bereshith。“太初”,“起初”是同样意义的。

那么“太初”,“起初”发生了什么事呢?发生了一件大事!那就是神创造天地。

圣经一向认定神的存在,从来没有为“神存不存在”而辩论。有限的人类不断的搜寻探索,试图解释世界的起源。 自古以来,各种民族、各种文化、各种宗教、各类学科都想尽办法来解释天地万物的来源,各有各的说词,各有各的故事。而从圣经里头,我们看见神用最简单的话来叙述万物的起源,那就是“起初,神创造天地。”很简单的一句话告诉我们万物是来自神的创造。这个简单的宣告,却成为接下来圣经中每一个字每一句话的基础。因为天地是神所造的,所以无论你是谁、无论你愿不愿意,你都在神所定下的定律里头生存。世界不是因为巧合而产生的 ,世界的产生是神的作为。

让我们注意,神创造天地的时候,用什么原料吗?没有。神不是用已经存在的物质来造这个世界,当时没有任何东西,神不需要任何原料,神创造天地是从“无”变“有”的。

相信进化论的人说生物是从单细胞分裂而成的,今天的宇宙它们认为是一连串的碰撞和爆炸而形成的,但是进化论没有办法解释最先存的物质从哪里来。神创造天地不需要使用什么先存性的物质,就奇妙的创造了万物了。神的创造是使“无”变“有”的创造。

“起初”bereshith,神创造天地。“起初”最开始的时候,神创造天地。

 

二、神 Elohim

让我们继续把这节经文深入的研究吧!“起初神创造天地”,华文字的名词“神”这个字,就看不出单数还是复数,一本书我们也叫书,很多本书也是书,但是在其他的语言里头,名词常常就有单数和复数之分。比如说英文字:一本书,我们说a book ; 很多本书就是 many books , 从book和books的不同,我们就知道那个名词是单数还是复数。

在希伯来文里头也是有单数和复数之分,比如说在创1:1,“起初神创造天地” ,这里的这个“神”,这个字的希伯来文是Elohim,是复数。如果Elohim这个字代表很多神,那么接下来的动词“创造”也应该是复数才对!可是我们看见这个句子,“神创造天地”,这个句子接下来的动词,“创造”它不是复数,它是单数。

为什么这个主词,名词“神”用复数,可是接下来的“创造”这个动词,用单数呢?表示这句话里头的主词“神”Elohim不是很多位,而是一位。

而这位独一的神创造了天地,那为什么独一的神却用了复数的名词,Elohim呢?这是圣经提到独一真神的时候,惯常的用法。这个复数的用法是要表达质量的强度,而不是数量的多少。Elohim是个复数的名词,复数的神,但是这个复数的神不是告诉我们有很多位神,而是告诉我们这位神的质量的强度,它不是告诉我们数量的多少。因此Elohim这个字,“神”这个字,不是指很多神,而是表示这位神的威严和能力,更清楚的表达就是说这位独一的神,祂是大有威严,大有能力的神。那么“起初神创造天地”,我们可以更浅白的来表达就是说:“起初,这位独一的神大有威严大有能力的神,创造了天地了。”

 

三、创造bara

我们接下来看看“创造”这个字,希伯来文是bara。Bara“创造”这个字在圣经里头被使用的时候是专门指神的作为。只有神才能够bara,只有神才能够创造,只有神才有办法进行创造。而当用在人的身上的时候,人类所能够用的字眼就是包括:“制造”、“形成”、“建造”、等等,不管人类制造出什么样出色的作品,都没有办法跟神的创造bara相比。

在这节的经文里头,“起初神创造天地”,这里的“创造”这个动词基本的意思是生产出崭新、新奇、完美的东西。是的,只有神才有办法创造,创造是不需要靠任何其他的原料祂就创造出来了。人所制造的,所建造的,都是需要用原料的。Bara创造只有神才能使用。

 

四、天地

接下来我们看“天”“地”这两个字,原文“天”和“地”,这个“天”“地”之间有个“和”字,“神创造天和地”,那么在“天”的前面还有冠词,在“地”的这个字的前面也有冠词,所以英文圣经就翻译作the heavens and the earth,天地,神创造天地其实就是指“万物”,万物都是神所创造。

在以赛亚书44:24说“我耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天,铺开大地的。”在最初什么都没有的时刻,神自己独自创造了万物,创造了天地。在以赛亚书45:18说“创造诸天的耶和华,制造成全大地的神,他创造、坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住。”

听众朋友,弟兄姐妹,天地万物是神独自创造的,没有任何智囊团,没有任何参谋,没有任何支持神的力量,是神自己独行奇事完成创造之工。

 

五、空虚混沌

让我们来看创1:2的上半节,第2节“地是空虚混沌”,由于时间的关系我们只看上半节了,这节“地是空虚混沌”。“地”在神创造万物的初期,情况是怎么样呢?这里说“空虚混沌”。根据原文的字眼,应该是混沌和空虚。那么分析原文的混沌和空虚的时候,就可以翻译成“没有形状”和“空无一物”。

什么是“混沌”?根据原文的字眼是“没有形状”的意思;空虚就是“空无一物”。所以“地是空虚混沌”,就是地当时是没有形状和空无一物的。在神最初创造天地的时候,地就是这个样子,没有形状,空无一物。

混沌这个字原文是tohu,在圣经其他的地方tohu只出现2次,一次是出现在耶利米书4:23,还有一处是以赛亚书34:11,这两处的经文都以“混沌”tohu来形容神的审判。从这些的经文来看,神的创造最初不是混沌和空虚的,刚才丽雯提到以赛亚书45:18说到神创造并非使地荒凉,那么这个“荒凉”,我们华文圣经翻译为“荒凉”的这个字,其实在原文也是tohu。在创世记1:1-2节翻成“混沌”,也就是说如果按照以赛亚书45:18来看,起初神的创造并非是使地混沌的,也因此我们可以了解到,起初神创造天地,后来基于某种原因,那么地是“空虚混沌”的,是没有形状和空无一物的。空虚就是“空无一物”,混沌就是“没有形状”。

 

立场一:

在这节经文里头,有一些的解经学者就认为说,空虚混沌是因为魔鬼撒旦的堕落,使到神原先的创造带来了混乱,以致创世记第一章神创造天地的事情,是属于重新再造。因为这些的解经学者认为,创世记第一章的创造过程跟末世的时候,神将审判世界并且更新万事的行动很类似。解经学者认为说创世记1:2,“地是空虚混沌”这句话,这个“地是…”“是”这个字可以有另外一个翻译,因为希伯来文的“是”还可以翻译成“变成”,所以就有人认为说这节经文可以翻译成:起初神创造天地,地“变成”空虚混沌。如果真的是这样翻译的话,那么可见原来的地不是空虚混沌的了,只是后来变成空虚混沌而已。这种立场认为神在创造天地的时候,我们的创世记第一章里头所记载的是属于第二次的创造,第一次造了天地以后,天地受到审判而变成空虚混沌、渊面黑暗,所以第二节开始神就进行再造 。

立场二:

不过,听众朋友,以上所说的立场不是每一位解经学者都同意的,因为地是空虚混沌的,“是”这个字在旧约圣经里头,通常都被翻译成“是”,而很少翻译成“变成”。虽然根据原文可以被翻译成“是”或者“变成”,但是在旧约圣经里头我们看见整本旧约圣经的翻译,看见整个的翻译学,解经学,等等的,根据这些的原则来看这个字通常都是翻译成“是”。所以“地是空虚混沌”是最好的翻译了。所以有人就认为说,这节圣经其实并没有强而有力的证据说明“空虚混沌”是神的审判的结果。

那到底创世记第一章神的创造是属于第一次的创造,还是第二次的创造呢?

到底“地是空虚混沌”是不是神的审判结果呢?

 

结论:

弟兄姐妹,丽雯的立场就是不管创世记第一章是不是神第二次的创造,总之万物都从这位独一全能的神而来,不管地空虚混沌是基于何种原因,更重要的是神亲自创造天地,为人类开辟了一个最理想的居住环境。这一切都是神所造,不是进化而来的。圣经只强调神是创造主,圣经不需要样样事情都向我们交代,但是对于人类该知道的事情,圣经都交代清楚了。所以以上的两种立场都不影响我们真神的伟大全能,也都不影响我们得救的把握。所以丽雯奉劝听众朋友,圣经没有强调的事情,我们不必太强调,以免曲解圣经,给魔鬼留地步。

这一集的节目我们就暂时学习到这儿,让我们下一集再相聚,我是丽雯,再会!

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