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节目主持：林丽雯
strm147 不可彼此批评 （雅各书4:11-12）

“诶诶诶，你们看，你们看，他们两个又走在一起了，八成是谈恋爱了“，“可不是，天天像强力胶似的黏在一起，要分也分不开哦”，“其实他们俩一点也不相配”，“是啊，男的那么粗枝大叶，一点也不懂得怜香惜玉，而女的却是一个那么讲究品位情调的人，将来一定会闹别扭的“，”他们的性格差距那么大，怎么还会看上对方呢？“，”我说啊，一定是那个男的死缠烂打，那个女的不胜其烦才勉为其难的陪他出去“，”我倒是认为一定是那个女的心急，怕嫁不出去，所以…“，”你怎么知道啊？我当然知道了，你们别以为那个女的还年轻啊，其实已经三张没得找了“，“什么意思啊？”“哎呀，你真是老土，就是说她已经超过30岁啦“

网路上的朋友，我是丽雯，最近在清泉甘露这个节目里面，我们所查考的经文都是我们平日生活当中常常遇见的问题。那么也是雅各的那个时代，许多信徒所遇见的问题，比如说信徒太过重视今生物质的享乐，互相勾心斗角，自高自大，被试探所胜，互相批评等等。那么雅各书对这一切的问题都提出了正确的应付的方法和原则，盼望我们从雅各书当中得到指引，好让我们可以过一个讨神喜悦的生活。

那这一集节目丽雯就主要集中于一个主题就是不可彼此批评，我们日常生活中天天都听到许多批评的话，我们自己也说了许多批评的话，我们批评别人，别人也批评我们。这些话就常常伤害别人又伤害我们自己，就像刚才我们所听到的那段对话，类似这样的交谈是不是很熟悉呢？往往这些的议论带来无数的破坏力，使得原本美好的事被歪曲得丑陋不堪，究竟对于彼此批评这件事情，圣经抱以怎么样的看法呢？我们来翻开圣经雅各书第四章十一到十二节。

经文这么说【弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？】

好，我们读到这，这段经文说到我们不应该彼此批评，这里的批评当然不是指善意的提意见，而是指含有恶意的批评了，包括各种有损他人的言语，暗中毁谤某一个人，更包括了不确实的指控。那么经文当中的“论断“这两个字，是指判断，或者是定罪的意思。雅各书清楚地指出我们不可彼此批评，彼此论断，尤其是批评论断主内的弟兄姐妹更加要不得。我们发现基督徒圈子当中有纷争，令当事人受不少的苦的原因，常常是这种人身攻击，毁谤控告所引起的。彼此批评常常会使到很小的误会扩大成为很大的争执，并且能够使到争执延续下去而没有办法解决，有时候人的批评是暗中的，有时候是当面指责的，不管是暗中的或者是当面的，我们都要很谨慎。那么圣经严格地禁止这种具有分裂能力的批评，我们发现即使本来是针对问题而发的辩论，如果稍一不小心，也会引发成为人身攻击，也就是说，说话的人本来是没有意思要毁谤某个人的，但是却没有好好地针对事情来讨论，反而就演变成人身攻击，造成很大的伤害了。

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“妈，我有事要跟您谈谈“”好啊，难得咋们今天晚上可以好好地聊聊“”妈，我希望经过今天晚上的沟通，我们以后可以好好的相处“”你是想跟我谈昨天的事吧？“”是啊，昨天你在那个宴会上表现得实在太失礼了，不管人家怎么不对，你总不能够拿酒往人家身上泼过去啊“，“可是谁叫她要讽刺我，我一时受不了，就没办法控制了”，“哎呀，我不是叫你不能生气，她讽刺你是她不对，但是你也不能够拿酒泼人家啊，还动手打人，那个婚礼是我朋友的婚礼耶，你是在这样的一个婚礼上用酒泼人家的客人，你是受过高等教育的人，别老像一个泼妇一样嘛，你昨天真是令我丢脸”“我像泼妇，那她像什么？她说了那么多难听的话讽刺我，难道她就像淑女吗？”“你别那么大声嚷嚷好不好，拜托你斯文一点，你真的一点都不像是一个慈祥的妈妈，每一次跟你说话你总是大喊大叫像个母夜叉”“我不慈祥，那谁才慈祥啊？你说我像个泼妇像个母夜叉，你这叫跟我沟通，你这个叫解决问题吗？”“我觉得真的是很丢脸，有你这么样的一个妈妈，你常常无理取闹嘛”“你说什么？你给我回来”

听众朋友您听到了吗？这对母女原本是可以很好地解决问题的，但是由于用词不当，谈话的重点又没有把握清楚，结果就演变成恶言相向，造成无谓的伤害了。因此我们发现我们不但不要存心批评别人，也更要谨慎控制自己的言语，就事论事，不做人身攻击。刚才我们所读的经文告诉我们说，不可彼此批评的理由是如果我们批评主内的弟兄，就是批评律法，论断律法。律法是神的话，论断律法就是冒犯了神的主权，批评别人也就等于冒犯了神的主权，那这话怎么说呢？为什么批评弟兄就是批评律法，冒犯了神的主权呢？

批评弟兄就是论断律法，那是有几个原因的，第一，神的律法就是爱的律法，恶意的批评论断证明了我们并没有实行爱的律法，那么未实行律法就是公然否认律法的权威了，这样无论我们在观念上认为神的律法多么的崇高，如果无法实行在生活中就等于告诉世人说我们并不承认神的话，那么我们就冒犯了律法的权威了，那么第二个原因是，我们如果批评律法就表示我们已经有一套比神所订的更好的律法，可是我们都知道从来没有人曾经帮神订立过任何的律法，不管是物质方面的自然律，或者是道德灵性方面的处事的标准，那么我们都没有人曾经帮神订立过这些的律法，既然我们不是订立律法的人，就不应该以神自居，像审判官似的随意定人的罪，说人的不是了。

第三个原因，弟兄的好坏自有神的话语，也就是神的律法来定他的是非，我们只不过是人，我们无法了解整件事情的真相，我们只能够从某个角度去断定是非，这就常会造成我们的判断不正确，以致我们的批评带来了伤害，也无形中批评了神的律法了。

有一位弟兄为人非常的节俭，以致大家都批评他吝啬，后来才知道，原来他的妻子病了很久，他的一个儿子又残废，这位弟兄被逼非常节俭，才能够维持生计。结果批评他的人都觉得很惭愧，这些批评他的人无形中已经批评了神的教导，那就是要好好爱惜自己的妻子儿女，好好地管理自己的家这条律法。

基于以上的原因，我们不可批评论断，以免犯了论断律法的罪。如果我们论断律法就是以神自居了，然而经文清楚地说“设立律法的只有一位，就是那能救人也能灭人的。”没错，只有神具有这种资格，祂有救人的权柄也有灭人的能力，神有最高的权柄和能力，唯有神能够判断人，反过来说我们没有救人、灭人的权柄，我们论断人的结果不但不能够改变局势，也不能扭转人的心意，只有徒增纠纷和伤害，给魔鬼有机会攻击我们。

亲爱的弟兄姐妹，圣经这样的吩咐不是表示反对人用恰当的分辨能力，也不是要我们包容那些声名狼藉的弟兄而不敢提出劝诫，也不是否定教会有判断是非的权柄。圣经所担心的是，我们以嫉妒贬低别人的心态所做出的重伤，这就绝对要不得。求神帮助我们让我们的口舌只说叫人得益处的话。

我是丽雯，下一集节目我们再学习吧！

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