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strm 568 无草作砖(出5:7-22)

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由于特别因素,本节目声档将于稍后登载,敬请原谅!


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节目主持:林丽雯
strm568 无草作砖(出埃及记5:7-22)

平安!网路上的朋友,我是丽雯,这是活水之声为您录制的节目——清泉甘露。

我们要继续上一集研究的内容,摩西和亚伦去见法老,要求让以色列民走三天的路程,去祭祀耶和华,但如预料中的,法老不答应,反而加增以色列民的工作量,不供应作砖的草,却要以色列民自备碎草,且每天的砖块要如往常一样完成。这个重担实在不是以色列民可以承担的。

我们来看看这场风波如何发展,请我们先读今天的段落,圣经出埃及记五章7到22节。

5:7 你们不可照常把草给百姓做砖,叫他们自己去捡草。

5:8 他们素常做砖的数目,你们仍旧向他们要,一点不可减少;因为他们是懒惰的,所以呼求说:容我们去祭祀我们的神。

5:9 你们要把更重的工夫加在这些人身上,叫他们劳碌,不听虚谎的言语。

5:10 督工的和官长出来对百姓说:法老这样说:我不给你们草。

5:11 你们自己在哪里能找草,就往那里去找吧!但你们的工一点不可减少。

5:12 于是百姓散在埃及遍地,捡碎稭当作草。

5:13 督工的催着说:你们一天当完一天的工,与先前有草一样。

5:14 法老督工的,责打他所派以色列人的官长,说:你们昨天今天为什么没有照向来的数目做砖、完你们的工作呢﹖

5:15 以色列人的官长就来哀求法老说:为什么这样待你的仆人﹖

5:16 督工的不把草给仆人,并且对我们说:做砖吧!看哪,你仆人挨了打,其实是你百姓的错。

5:17 但法老说:你们是懒惰的!你们是懒惰的!所以说:容我们去祭祀耶和华。

5:18 现在你们去做工吧!草是不给你们的,砖却要如数交纳。

5:19 以色列人的官长听说你们每天做砖的工作一点不可减少,就知道是遭遇祸患了。

5:20 他们离了法老出来,正遇见摩西、亚伦站在对面,

5:21 就向他们说:愿耶和华鉴察你们,施行判断;因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名,把刀递在他们手中杀我们。

5:22 摩西回到耶和华那里,说:主啊,你为什么苦待这百姓呢﹖为什么打发我去呢﹖

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V7:“草”

第7节法老吩咐督工的和官长不可给百姓作砖的草。当时的砖比今天的大。为了增加砖的坚固度,他们把尼罗河的泥,混合草来造砖。这草切碎后掺在黏土中,使砖更坚硬。草是作砖重要的原料,没有草,砖便容易松散。督工的收砖“验货”,一方面看数量,一方面看质量。砖的质量好不好,就在于草的成分有多少。埃及古代的建筑,和中国一些乡村建筑所用的泥砖一样,是以水和泥,加草根或禾秆草,用木架框成砖块晒干而来的。法老不给以色列民草作砖,叫他们自己去捡草,必定使工作效率减低,也使制成品的质量下降。

根据赖建国的资料,他说埃及做砖有几个特色:

1.土砖:
多是晒的土砖,也有火烧砖。把砖泥用版筑打实成型,放在太阳底下晒干。今日埃及人仍然用这个方法。
2.材料:
在埃及用尼罗河的泥和沙做砖,但各地的泥和沙的成分比例不同,黏度不一,要加草来调和,以维持一定的黏度。

一位督工的信,描述当时做砖的恶劣环境:“我在肯肯能度(kenkenento),没有装备,没有人做砖,附近也没有草……日落时有蚊蚋,正午时有小虫,沙蝇咬人,让人体无完肤……此地炎热难当。”

可以想像,以色列民在埃及作苦工,日子真不容易过。

V8:“他们素常作砖的数目,你们仍旧向他们要,一点不可减少。”

在巴黎罗浮宫藏有一份埃及当时的皮卷,上面记载着缴交砖的记录,例如:“尤帕·乌利亚的儿子:应缴2000,缴来660、410、560、共1630,尚欠370。”

V8:“因为他们是懒惰的……”

当时有一位督工,也曾在一块石版上记下四十三个奴隶,并用红笔在每一个名字下面,注明这人在一个月中旷工的日数及理由,例如“生病”、“被鞭打”、“祭祀神”、“懒惰”。法老在此把后面这莫须有的罪名加在以色列民身上,故意污蔑以色列人的动机,认为他们假借宗教的理由,来逃离日常的工作。

V9-11:“找草”

埃及地本来就沙漠多,草很少,从以色列民必须去“找”草就可证明。

V12:“碎稭”

于是百姓散在埃及遍地,捡碎稭当作草。

“碎稭”是粗劣的材料,不宜作为正常的“草”之代用品。

以色列百姓在歌珊地的草不够用了,只好散在埃及遍地去找草,草没了,只能捡碎稭当作草了。

V13-14:“责打”

因为没有供应草,以色列民无法按所规定的数目交货,于是“法老、督工的”就责打“以色列人的官长”,欺压人的独裁者组织严密,层层管制,在下层责任未能完成时,上层就以责打作处分。埃及的督工压迫以色列首领,以色列的首领再压迫以色列人。

V15-16:“哀求法老……”

以色列人的官长越过督工的,直接向法老哀求,奴隶向法老直接求告的事实,在古代的埃及有记录可查,现有的记录正是第13世纪出埃及时代的第十九朝。类似中国的“告御状”。在这些以色列的官长心目中,可能觉得法老不是那么不合情理,而以为是督工的加盐加醋,又不供应草,作砖的数目却要每天照交,交不出来就被责打,他们或许怀疑督工的私自卖了草料,所以以色列的官长觉得不值,要直接上告于法老,希望法老为他们伸冤。这些以色列的首领还不会学习直接向神呼求,他们只知道求法老,并且埋怨摩西。

V17:“你们是懒惰的!”

经文第17节法老重复地说“你们是懒惰的”,在以色列民的官长未把话说完,法老便暴怒地指责他们是懒惰的。这重复的话,显示了当时法老说话的神情,也表明他看这事的严重性,也暴露了法老的无理,因为他认为以色列民是懒惰的,所以用“容我们去祭祀耶和华”为借口。

V15:“草是不给你们的,砖却要如数交纳”

第18节法老再次亲口宣告圣旨,以色列人的官长就再从法老口中听了这些话,亲眼看到他说话的神情,终于知道,不是督工的错,也不是“你百姓的错”,而真的是法老的圣旨。这圣旨就是,“草是不给的,砖却要如数交纳。”
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V19-21:“愿耶和华鉴察你们,施行判断。”

以色列的官长开始意识到他们遭遇祸患了,而且他们认为这祸患不止是从法老而来,更是由摩西引起的。当他们遇见摩西和亚伦,不禁向他们大发脾气。和合本的翻译,语气不够原文的凌厉,其实当这些官长从王宫出来,看见摩西和亚伦在对面站着时,他们是气愤地对他们说:“神已看见你们所作的,祂必惩罚你们!”“鉴察”的原文,是有先见之明的看见,而“判断”的原文,也可翻成“惩罚”。

V21:“臭名”

第21节说的“臭名”,是指误认他们要偷懒而找一个堂皇的理由说要“到旷野去祭祀神”。他们也相信,如果不能每天如数交纳砖块,不但会挨打,甚至会被杀。

V23:“祢一点也没有拯救他们”

因此摩西转而责怪神,认为百姓受埃及人的欺虐已经到了顶限,为何神还加祸给他们呢?他说自从他奉神的名去对法老说话,祸患就临到这百姓。摩西抗议神让事情如此发展,他认为神未履行应许,以色列民得救的机会渺茫,处境比以前更惨。

对于官长的指责,似乎刺伤了摩西,对于神差派的“不可能任务”,他无可推诿,在这吃力不讨好的使命中,摩西唯有回到神面前倾诉。

弟兄姐妹,在你事奉的生涯中,是否常遇到像摩西这样的遭遇呢?明明是神吩咐要去执行的工作,却困难重重,屡遭挫折,周围同一阵线的人不体谅反而指责我们,我们百口莫辩,服侍的对象也在受苦中,没有一件事看起来顺心——
神怎么没有赐福?
神怎么这样办事?
到底哪里出错了?……

从我们今天的角度看当年的摩西,我们就知道神一步也没有离开他,神一直在引导整件事,最后大获全胜,神大得荣耀!因此,今天我们虽然看不见前面的路,虽然有很多事我们无法理解,但这一切只是“过度时期”,不是最终结局,我们务必信靠、忍耐、仰望神!至终必看见神得荣耀,您也必被神称赞为“忠心又善良的仆人”!

我是您的属灵伙伴林丽雯,愿与您一起勉励,神祝福您,下一集再会!

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