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strm497 约瑟为法老解梦(创41:25-40)

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节目主持:林丽雯


strm497 约瑟为法老解梦(创41:25-40)

网路上的听众朋友,我是丽雯,感谢神让我们又相聚了!在今天的节目里,我们要研究约瑟为法老解梦这件重要的事。上一集我们研究到法老召见约瑟,并且把自己所作的两个梦向约瑟诉说一遍,且让我们来看看,神如何带领约瑟,完成解梦这件困难的事。今天我们要研究的段落是创世记41:25-40.请我们先把经文读一遍。

『25 约瑟对法老说:法老的梦乃是一个。神已将所要做的事指示法老了。
26 七只好母牛是七年,七个好穗子也是七年;这梦乃是一个。
27 那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年,那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年,都是七个荒年。
28 这就是我对法老所说,神已将所要做的事显明给法老了。
29 埃及遍地必来七个大丰年,
30 随后又要来七个荒年,甚至在埃及地都忘了先前的丰收,全地必被饥荒所灭。
31 因那以后的饥荒甚大,便不觉得先前的丰收了。
32 至于法老两回做梦,是因神命定这事,而且必速速成就。
33 所以,法老当拣选一个有聪明有智慧的人,派他治理埃及地。
34 法老当这样行,又派官员管理这地。当七个丰年的时候,征收埃及地的五分之一,
35 叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来,积蓄五谷,收存在各城里做食物,归于法老的手下。
36 所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年,免得这地被饥荒所灭。
37 法老和他一切臣仆都以这事为妙。
38 法老对臣仆说,像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?
39 法老对约瑟说:神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。
40 你可以掌管我的家;我的民都必听从你的话。唯独在宝座上我比你大。 』

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好,我们暂时读到这儿。我们先概括这段经文的重点。法老重述他所作的梦之后,约瑟再次强调解梦的能力不是出于他自己,而是出于神。约瑟非常有把握神宣告他将要做的事。让我们先注意约瑟对法老所强调的,他在法老的宫中强调耶和华神,这是非常引人瞩目的,因为在埃及这个地方,法老自己就是神,约瑟勇敢地在这个异地文化中高举自己所敬拜所事奉的神,实在勇气可嘉,也足见他心里相信神的能力与伟大。学者Benno Jacob 说:“重点在约瑟解梦的形式,许多注释者未曾留意这点。约瑟使用‘神’这个字;约瑟一开始就说:‘神会给法老一个满意的答案’,而不是他。约瑟刚刚从监狱来到王的宝座前,这却是他第一句话。这句话坦率而又虔诚。认识神的人,同时具备谦卑和胆量;即使是法老也不能与神相比拟。经文未记载法老如何回应;接着记载法老叙述他的梦之后,约瑟就从神开始他的解释(V25),并以神作结束(V28);这点他在第32节再次强调,又使用两次‘神’这个字。”

以上就是学者Benno Jacob 观察到的。我们看见约瑟的谦卑与信心贯穿全章。约瑟之所以有才干,是神赏给约瑟特殊恩赐,也是神挑选约瑟担任这项解梦的特殊任务,因此约瑟有责任将启示和解释的荣耀归给神,不能将任何荣耀归给自己。

弟兄姐妹,听众朋友,我们服事神的人要常常谨记这一点,我们的一切服事的能力、恩赐、机会、成果都出于神,我们只是神使用的一个器皿,当将一切荣耀归给神!并且我们要很明确地告诉一切不认识神的人,让他们知道是神在成就一切。这点有时候需要勇气。而我们对神的信心有多大,我们的勇气就有多大。

接下来,让我们进入经文,慢慢来研究。

V25:“神已将所要作的事指示法老了”

第25节让我们看见,当法老将自己所作的梦告诉约瑟,约瑟立刻就为法老解释这两个梦。约瑟再次强调这梦乃是神有话要指示法老。他强调梦的来源和解释是出于神,这位真正的神要向那位“自称为神”的法老启示关于神在世上将要很快执行的事。约瑟能解梦,很明显的是神给他智慧,显然是神在法老向他解释的时候就将有关解梦的资料给了约瑟。

V26-27:“这梦乃是一个”

让我们看第26-27节,约瑟向法老解释,七只母牛的梦和七个麦穗的梦,其实是同一个意思的,在25节已经有提到“法老的梦乃是一个”,在第26节再提“这梦乃是一个”,按新译本的翻译是这样的:“法老的梦都是同一个意思”,“两个梦都是同一个意思”。七只牛和七个麦穗代表七年;七个丰年后接着七个荒年。肥牛和肥壮的穗子代表埃及有七年丰收,七头瘦弱的牛和七个干瘪的穗子代表七个随着而来的荒年。

V28-31:“…都忘了先前的丰收…饥荒甚大,便不觉得先前的丰收了”

七个荒年相当严重,使埃及全地用尽了先前七年丰收的贮蓄。新译本在第31节翻译得很清楚,经文说:“因为接着而来的饥荒太严重了,使人不觉得这地有过丰收。”约瑟靠神的恩典为法老解释梦的意义,这两个梦一个是关于畜牧,一个是关于农耕。约瑟解梦不是按照埃及术士的作法,而是得到神的启示。对于这两个梦,法老和官员们都没法操控,是神及祂的仆人在掌管。

V32:“神命定…速速成就”

第32节约瑟解释说,这个梦以两种形态呈现,表明神命定这事,而且必速速成就,也就是说,这七个丰年和七个荒年就快要开始了。对于一个统治者来说,这都是非常坏的消息。但约瑟毫不避讳地说了,这实在需要勇气。

让我们稍微提一件事,有关法老的梦,母牛从河里上来,虽然约瑟没有特别解释,但是牛从河里上来却是不容忽视的。尼罗河是全埃及的命脉,没有它便没有埃及,因为雨水不足以供应全地的农作物。牛从河里上来的意思是说在起初的七年,尼罗河水满溢,水源充足。但在后来的七年,河水却会剧烈减退。

V33-36:“拣选…派官员…征收…聚敛…归于…”

在第33到36节,约瑟向法老提出解决之道。他建议法老应该拣选一个有见识和智慧的人,派他治理埃及,派官员在丰年时征收埃及地出产的五分之一,好在七个荒年中取用。这样国家在荒年才不至于毁灭。

V37-40:“以这事为妙…你可以掌管我的家…我的民都必听从你的话…”

约瑟不但为法老解梦,还为法老分忧,他所提出的解决之道得到法老和群臣的欣赏,当然这一切都当归荣耀给神。法老立即认定约瑟正是国家急用的人才,因为“神的灵”在他里面。法老所说的“灵”不可能是指圣灵,因为在异教君王的观念中并不存在。只是法老看见约瑟的智慧,而约瑟一开始便强调解梦乃出于神,这是法老认为神的灵住在约瑟心里。法老因此下令约瑟治理埃及的一切,唯有法老比他还大。法老说:“我的民都必听从你的话”,直接翻译可以是这样:“按照你的命令,我的民都要吻(你)。”意思是吻你的手或脚,表示尊敬或臣服。

我们看见,约瑟向来终于交付给他的任务,无论是在波提乏家中或者是在监狱里,因此神使他管理更大的事情,也就是法老的家、埃及全地。就这样,约瑟的梦逐步实现了。

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