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ser006 操练“忍耐”的属灵气质《加拉太书》5章22 — 23 节

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主讲:林邦文牧师
ser006 操练“忍耐”的属灵气质《加拉太书》5章22 — 23 节

弟兄姐妹,刚才读的经文,彼得问耶稣,人得罪我,要饶恕他几次呢?7次可以吗?

大概彼得心里想7次已经很不错的了,他第一次,好,我忍,我饶恕他。他第二次,好,我忍,我饶恕他。他第三次,我忍,继续的忍,彼得问主说:主啊!我忍七次,可以吗?

大概可以忍受人七次已经相当伟大了。可是主怎么说呢?不!七次,乃七十个七次。主要我们忍的不是一、二或七次。乃七十个七次。

那弟兄姐妹,主的意思也不是要我们去数,1、2、3到490次。

主的意思乃是说“算了吧!不要以次数为限,是每一次的饶恕,每一次的忍耐”,那弟兄姐妹,我们有这样的能耐吗?

基督徒属灵的气质的表现之一就是忍耐。一个基督徒当靠着主的大能大力。去结出圣灵的果子,而是圣灵所结的果子就包括了忍耐。

我们有忍耐的气质在我们生命里吗?有人认为,在圣灵的果子的表现当中,最难表现的就是忍耐他说:仁爱、喜乐。。。还不是最难的,最难的 — 忍耐,我不知你是否同意,可是忍耐真的是不容易操练:

1. 什么是忍耐?

“忍”有人说是心上插下一把刀,而且还流血不止;来比喻“忍”是一件艰难又痛苦的事。你同意吗?

忍再辞海 — 控制自己的情感,不要让它发出来,不要爆发自己的情绪,要控制它,那就是忍。在新约里论到忍耐,通常有两个不同的字。

a. 指是他人家给我的痛苦,长久的去忍受。

b. 因事情而带来的患难加以坚持的恒忍。

前者 — 对人
后者 — 对事

可是无论对人或对事,圣经给我们的提示,这是一个长久性的忍受。不单只是控制自己的情感不让它爆出来,更是长久异象的持守。
弟兄姐妹,基督徒的忍耐,是经得起长久/长期的,对同样的人,事,物,忍到底,这就是忍耐的果子。反过来说,若是一时之气都忍不住,又何来的忍耐呢?

忍耐 — 有忍和耐。无忍没有耐,要耐才能忍,所以忍耐从忍开始,一时的忍,我们要忍,长久的忍,我们也要忍,二者都不易,可是二者都是神叫我们看见自己生命中神的使命与异象时必须去操练。

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2. 如何学习?

a. 一时的忍:什么是一时的忍。

指生活中的一些小细节,小插曲,都是生活中的一些小事,可是这一些小事会激怒我们,叫我们失控,而在这一些事上我们当学“忍耐”。

例:有人买东西。排队一下子就爆发起来,有人走的快,对前面走的慢的人受不了。

弟兄姐妹,这一些都是生活中的小事。但我们也在这一些小事上要学习忍耐。

雅各书1章19 — 20节:

我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢的动怒,因为人的怒气并不成就神的义。

生气无用,只会叫神的工作受亏损。

弟兄姐妹,这一些生活上的小细节,我们要去操练忍耐。所谓:忍一时风平浪静,退一步海阔天空。就在那一刹那,我们退下来,忍下来。事情就会过去。忍耐就这样子被操练起来。不是懦弱,是基督徒所领受的气质。不要中了撒旦的诡计,要用忍耐来荣耀神。我们很重视“理”。

但我们那个时候讲的不是理,是情。讲“理”我们可以争,因为我们有理。为什么那么久才来,来的又不是我要的。可是弟兄姐妹,当我们在操练时,我们讲的不单是理,更是情,是爱。

开始的经文说:主人就动力慈心。同样不是讲理,讲的是情。

弟兄姐妹,在生活中那些会激动我们的事上学习忍。

例:有人被高跟鞋踏到要忍

有人说了不合听的话,会生气。可是,别动怒。要忍耐,忍一时之气。

b.我们除了要忍一时之气,在长期的艰苦环境中更要学习忍。

如果,在一时之间我们能忍,长期还真的能忍吗?

长期的逆境。最常见的就是病痛。长期吃药,依赖别人,疼痛的折磨。

弟兄姐妹,在这一的环境,我们确实需要更恒久的忍,不易,可是在圣灵里我们可以做到。这一种的气质。操练出来,可以叫周围的人看见、知道,这是圣灵的大能你在我们的生命中。

例:一个半身不遂的95岁老人。病了15年。15年来他需要别人帮助他做这,做那。他几乎每一件事都要靠别人。可是他忍受身上的软弱带给他的困难。他经常脸带笑容,不怨。他天天在感恩的心度日。弟兄姐妹,这老人家在病中表现出了不发怒的属灵气质。

可是,有时需要承担家庭长期的重担,也要忍耐。这老人与媳妇同住。他的孩子很早离世,这个女人是一个小教员,要养三个孩子,还要看这个老人家。弟兄姐妹,在这15年头来,她也没有发怨言。她尽力照顾老人家,到他离世为止。要照顾一个卧病在床的老人,这媳妇所需要的忍,决不比那个老人要承受身体上的折磨的忍耐来的少。

弟兄姐妹,这种忍的气质是我们要操练的。不单是疾病;有时我们处在一些制度,条规下,我们即不能离开,又不能改变,还有去面对一串纠缠不清的人际关系,或不幸的家人给我们的压力。

弟兄姐妹,我们要求助帮助我,给我们忍耐的气质。不是一时、一日、一年,是长期的忍。在这种的恒久忍当中,操练我们的属灵气质。同样的,在这种长期的“忍”中,我们讲的不是理,是情。罗马书3章25节 — 神设立了耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,要显示神的义。因为他用忍耐的心,宽容人当时所犯的罪。人的悖逆,失败。。。多久1500年。我们不能一再问:为什么?

为什么?我要承受那么大的压力。为什么我要长期的去面对这些烦恼,痛苦,重担?

弟兄姐妹,当我们自以为可以讲理的时候,我们的牢骚,埋怨就会出来,我们忍耐的气质,就会渐弱,甚至失去了。

求主帮助我们,当我们想到主对我们的忍耐,同时不是讲理,而是讲情时。

为什么要结出“忍”的果子?

1. 在艰难知道自己的有限,唯有靠主。

忍耐:叫人知自己有限,唯有靠主。

你帮不了你花园的花立刻结成果或一定结果。

你帮不了你的孩子立刻成长或一定会成长。

甚至你帮不了你的生意立刻赚大钱或一定会赚钱。

你只有不断忍耐去努力每一天。

你只有不断继续靠主去经历每一天。

2.认识神的训练

提摩太后书2章10节:所以,我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。

为人的救恩

没有80年的训练就没有摩西。

没有牧养的工场就没有诗篇23篇。

相反,不能忍的人就容易偏离主道。

约伯记4章2节“谁能忍住不说呢?”

接下来的话都叫神生气。

约伯记42章7 — 8节:

“耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:”我的怒气向你和你的两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯哪里去,为自己祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄辨你们。你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。“

3.得尊贵的冠冕

提摩太后书2章12节:

我们若年忍耐,也必和他一同作王。

希伯来书6章12节:

并且不懈怠,重要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

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