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ser002 操练“仁爱”的属灵气质(一) 《加拉太书》5章22 — 26节

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主讲:林邦文牧师
ser002 操练“仁爱”的属灵气质(一) 《加拉太书》5章22 — 26节

在耶稣基督里的人是一个新造的人,他也当有在耶稣里而产生的新生活。散发一种新的气质,人以我们的举动、谈吐,他可以知道我们是属耶稣的人,有着一种很特殊的气质,在我们生命中活着。我们也说过这种属灵气质的特征 — 流露出属灵的果

圣灵所结的果子第一种表现 — 仁爱

什么是仁爱?

我们知道爱有很多种,朋友、夫妻、父子亲情的爱,这些都是爱,不同的对象,我们就流露出不同的爱。当保罗在这里说《…爱》这里不是指两性之间的爱、不是朋友、父子亲情的爱。保罗所说的是一种广大无量,最珍贵,宝贝,最伟大的爱。是一种肯为对方完全舍己的爱,这就是“仁爱”。一个在耶稣里的人,他必须流露出这一种的爱,这种的属灵气质。在圣经当中描写到神对人的爱的时候,当圣经描写神对人那高超无限量的爱时,那“爱”正是仁爱。所以现在要我们去流露这一种一样的爱。要用这种爱,去面对我们的生命。弟兄姐妹,仁爱是我们当去操练的属灵气质。

“仁爱”的流露有两个层面:

1. 爱神

2. 爱世人

今天,我们说第一种 — 爱神。

《马可福音》12章30-31节:《你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主 — 你的神。其次就是说:“要爱人如己。”再也没有比这两条诫命大了》

这里说要尽心、尽性、尽意、尽力爱主 — 你的神,有另一译本:“你要以全部的心志、情感、理智、毅力,来爱主你的神。”不单是心志要爱祂,不单只是在理智上我爱祂。同时我们要用感情来爱祂,用毅力来爱祂,不断的爱祂。要用我们全部来爱祂我们的神。一个属灵的人,应该在生活当中很大胆的在众人的面前,流露出这个爱神的心。我们不可以只在理智上说,我爱神,但我们却从来没有流露出来。爱神吗?爱!但是买衣、补衣、拔牙、补牙、洗脸、学车、试车、订婚、过礼、考试、加班、闹钟坏了起不来,请问你从哪里叫人知道你爱神?圣经要求我们对神的爱,是一种很有动感的爱,不是一种懒洋洋、有气无力、偷偷摸摸的爱,我们要尽心、尽性、尽意、尽力完全献上爱神。这是基督徒当有的属灵气质。弟兄姐妹,让我们在与别人交谈当中,让人知道,我们是一个爱神的人。我们很大胆的在众人面前承认神,每逢主日我们从不轻易放弃不到教会敬拜神的机会。在生活当中,我们做事的方法、原则、说话内容、我们都要以爱神做出发点,当我说这一句话、当我打这一通电话,都是爱神吗?让众人看见我们是一个爱神的人,这是我们基督徒当有的属灵气质,让众人看出我们是一个属神的人。主耶稣/圣经给了我们二个爱神的准则:

1. 《外在的》 — 《约翰福音》14章15节:“你们若爱我,就必遵守我的命令。”

如果你爱我,你们就去遵守我的命令,一个人爱主有多少?多深?可以从他到底遵守了神多少的命令看出来。

约翰福音14章21节:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的”

那“有”我的命令还不够,还要去遵行。大家都“有”,但多少人真正去行呢?有神的命令,我们不是就会去爱神,爱神必须遵行神的话,必须从遵行中彰显出来,总之我们要全力以赴,在生活中流露出,彰显出我们爱神的心。

一个基督徒有一个焦点,爱神当是我们的焦点。“焦点” — 像放大镜在阳光下的焦点,焦点的热度高,能引起燃烧,什么时候没有焦点,什么时候就失去他的功能,或功能大大的减退。每一个基督徒都有同一个焦点,不再为自己活,乃是为他死而复活的主生活着。这样的基督徒是一个有焦点的人生,一个有焦点的人生是一个有能力的人生。什么时候失去这个心志,什么时候就失去基督徒应发挥出来的功效。作基督徒的功能也失去了。

例:参孙 — 拿细耳人,归主为圣的人。他有一个标记 — 长发有力量。他的头发 — 属灵的意义 — 完全给神的意思。当他不对准神机会失去力量。这是参孙自己知道的,但是他出卖了自己,不对准神,而对准一个妓女,很可惜,也很可悲。可悲也是可怕,成为世代的警惕。

例:所罗门 — 开始他对准神:神听他的祷告,给了他,连他没有求的名,寿神也给。但是很可惜,他后来改变目标、方向,他变成一个自私的人,一个倾偶像的人,一个放纵情欲的人。他用神给他的,自私的为己用,结果他变成一个最糊涂的人。他写《箴言》,《传道书》时他是有智慧的人,因为对准神,最后为自己成为一个跌倒,堕落的王。

《耶利米书》13章1-7节:

“腰带” — 代表“能力”。神要百姓和祂有交通,忠心、研读祂的话、亲近祂、服侍祂。11节:“我的百姓…不肯”结果,因为没有对准主,所以就失去那完成主工的能力。结果被主放在一边,因为他把主放在一边,注意:两件事分不开。人把主放一边,远离主,不听主,结果主也把他放在一边,这是不可避免的结果。圣经说:三心二意的人,休想从主那里得到一切好处。

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2. 《内在的》 — 《马太福音》6章1,23节

1节 — 行善时把动机对准神。主对门徒说,要做什么要弄清楚动机。有正确的动机,才有正确的生活。

6章23节 — “你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,这黑暗是何等大呢!”

里头的光—神的真理(主的话脚前灯,路上光)

《提摩太前书》1章5节 — 保罗说“爱从清洁的心来的”

爱从清洁的心产生来的,什么是清洁的心?一个动机春节的心,不复杂的动机。把我们心的杂念除去 — 私欲、自我、。。。,我们就纯一了。干净的心,对神,对人。所以爱一定要单纯的心发出来,才是真的爱。动机一复杂就会加上利益关系在里面: — 对我有什么好处、损失?比较得失。。。

《罗马书》2章28-29节:

(1.)每一个人都有一个无形的渴慕 — 人的詀。当这个内心的渴慕发出来的时候,要经神的话语的过滤。神的称赞 — 神的祝福。人 — 称赞完了,就完了。(以前称赞你的人,现在如何?恐怕他也正在批评你!对吗?)一场空。但是人是最需要的是他人即时的回应。因此人常会因这个即时的回应,夺去了(忘记了)我们真正要的神的称赞。保罗在这里提醒罗马的弟兄姐妹,你们求的是什么?是谁的称赞?是谁的注意?人?神?保罗说:“若人爱神,这个人是神所知道的”《哥林多前书8章3节》“知道”:指一个“关系” — 神与他有一个特殊的关系。这是何等宝贵。“知道”:“注意”。弟兄姐妹,我们要得谁注意、欣赏?这个目标,就决定我们爱神的程度。

(2.)内在的割礼

哥2章11节

《歌罗西书》3章23节:“无论做什么,象是给主做的不是给人做的”

《以弗所书》6章6节:“不要只在眼前事奉,象是讨人喜欢的,要象基督的仆人,从心里遵行神的旨意。”

主/保罗:都注意/提醒从内 — 爱神的心。如果我们这么做时,对我们基督徒的生活、事奉有决定性的影响。

(3.)对准神、顺服神的话,否则就没有神来的丰富、恩典、得胜。

《哥林多后书》2章14节:“感谢神!常率领我们在基督里夸胜,并借着我们在各出显扬那因认识基督而有的香气。”

圣经注释:罗马将军打胜仗。他穿白袍,代表胜利,骑在白色马上面,后面跟着一大群的俘虏也穿着白袍。

我们会问,为什么俘虏穿白袍?(表示:这些人的俘虏是将军的胜利,所以他们穿白袍。)保罗说的 — 这幅历史的图画。“基督在上帝里率领我们夸胜。”基督 — 得胜的元帅

我们 — 跟在这位得胜的元帅基督后面的俘虏

没有人愿意作俘虏,只有一种俘虏我们愿意做。 — 爱的俘虏。

基督的爱俘虏我们,感谢主。

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