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wei083细嚼慢咽——诗篇一篇与九十篇

wei083细嚼慢咽——诗篇一篇与九十篇
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei083 细嚼慢咽——诗篇一篇与九十篇 细嚼慢咽——诗篇一篇与九十篇 诗篇一 一、研究动机 诗篇第一篇也被称为“门槛之诗”。这本书主要阐述两条截然不同的道路;义人的道路与恶人的道路。诗篇第一篇与第二篇的开头(...

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wei082 细嚼慢咽——箴言1-8章

wei082 细嚼慢咽——箴言1-8章
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei082 细嚼慢咽——箴言1-8章 细嚼慢咽——箴言1-8章   一、箴言第一至第八章中,有七处经文直接提及:领受、听从、谨守、留心神的“智慧”或“话”所能得的益处。 序号 经文 所得的益处(下划线) ...

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wei081 细嚼慢咽——传道书

wei081 细嚼慢咽——传道书
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei081 细嚼慢咽——传道书 细嚼慢咽——传道书   一,传道书告诉我们,一般人都寻找跟从四种幸福人生的途径。现按照传道书第一至第五章的经文所供给的资料,介绍这四种的途径,指出出这些途径所导致的结果。 人...

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wei080 福音书之“天国”神学观

wei080 福音书之“天国”神学观
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei080 福音书之”天国“神学观 福音书之”天国“神学观    引言 施洗约翰以一句“天国近了,你们应当悔改。”打破了已沉寂了四百年的寂静。仿佛随着这句宣告的开始,有关天国的信息大量地出现在耶稣的...

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wei079 神为何使用这么『烂』的领袖

wei079  神为何使用这么『烂』的领袖
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei079 神为何使用这么『烂』的领袖 神为何使用这么『烂』的领袖 按照黄仪章学者三个柱子的思路,神的创造与设计是让人得以发挥功能,以得享从祂而来的应许(福源)。采纳这个思考进路,即便人的犯罪(创三章)亦不能将这...

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wei078 细嚼慢咽——约伯记

wei078 细嚼慢咽——约伯记
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei078 细嚼慢咽——约伯记 细嚼慢咽——约伯记 一,从约伯记分析以下人物对“神”的认识 1.约伯的三位朋友对神的认识 以利法                                 经文参考 (伯...

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wei077 比较佛教与基督教的善行观的差异

wei077 比较佛教与基督教的善行观的差异
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei077 比较佛教与基督教的善行观的差异 比较佛教与基督教的善行观的差异 引言 在《忏悔录》中,当有人问奥古斯丁“时间究竟是什么?”的时候,这位古罗马神学家回答:“没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便...

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wei076 慈爱的神为何允许苦难存在

wei076 慈爱的神为何允许苦难存在
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei076 慈爱的神为何允许苦难存在  慈爱的神为何允许苦难存在 绪论 苦难可以称为人生旅途中常面对的严峻现实,没有人喜欢苦难,但却无法逃避。苦难临到时,似乎只能消极地承担——这是一种身心灵的无助,忧愁与痛苦一...

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wei075 《赞美诗205:有福的确据》圣诗分析

wei075 《赞美诗205:有福的确据》圣诗分析
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei075 《赞美诗205:有福的确据》圣诗分析  《赞美诗205:有福的确据》圣诗分析      中文歌词: 有福的确据,耶稣属我!何等的荣耀,向我显明! 被救主赎回,为神后嗣,从圣灵重生,主血洗净。 完全顺...

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wei074 乱世洪流的那一份持守

wei074 乱世洪流的那一份持守
www.livingwaterstudio.net 撰稿:楷文 wei074 乱世洪流的那一份持守  乱世洪流的那一份持守 经文 : 启示录二章12-17 节 引言 (用椅子的比喻作为引言,拿一张椅子放在讲台上)牧师,教会长执,弟兄姐妹早上平安。今天我们的台前多了一张椅子,...

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