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主讲：林老师
yiduan17 统一教
第十七课：统一教
亲爱的听众朋友您好，欢迎您收听《护教学之异端分辨》，我是你的朋友林牧师。今天我们来到第十七课，今天的这个异端，我们把它看成是1914年以后才产生的一个异端。好，今天第十七课我们就来谈谈“统一教”。统一教的全名是“世界基督教统一神灵协会”，这个是韩国人文鲜明在1954年5月，在韩国所创立的。跟从他的信徒自称是“食口”，“食口”是韩国话，我们翻译过来就是“信徒”，或者是“他们的门徒”之类的形容词。统一教直到今天已经发展成一个跨洲越国，发展成为一个非常庞大的宣教文化和经济的企业集团，遍布大概全世界超过一百多个国家，包括我们国内，全球的信徒可以说是超过三百万人。韩国的统一产业，在股票上市的证券集团中排名第28位，资产保守估计也接近一百亿美元。统一教的教义否定了基督的神性和救赎，他们的经典是《原理讲论》这本著作，借用了圣经的一些的内容，混入了中国的《易经》的阴阳思想，再加上似是而非的物理学，左曲右解堆集而成。这个信仰和基督教基本教义其实是完全相违背的，但是他们却一再地，想把他们归纳为基督教其中的一个支派，但是统一教多次被中外的基督教团体所拒绝，否定他们为基督教的一派。
一、文鲜明此人
好，我们稍微了解一下他们的创始人，文鲜明这个人。有关于文鲜明早期生平的资料，大多数都是出自于统一教信徒的手笔，所以可靠成分，还有一些比较传奇的部分，可靠性并不高，其中有一些资料更前后不相符合。好，根据多方收集所归纳出来的资料，文鲜明生在农历1920年1月6号，他的原籍是北韩北海道省平壤市，八兄弟中他排行第五。1930年他们全家归主，加入长老宗。文鲜明他自称1936年复活节清晨，他在山丘上祷告的时候得了一个异象，耶稣向他显现，而且多次要求他继续基督两千年前所开始的工作，完成救赎主在地上建立的国度，和祂的平安要带给人类。从那时候开始，文鲜明透过个人的祈祷、默想、研读其他的经典，和与神、耶稣、摩西，还有佛祖等等的灵沟通，而继续领受启示，走向了受苦的路途和撒旦的势力作一血战，直到1945年文鲜明最终成为天地的战胜者，整个灵界也要向他跪拜，这是他自己说的。1946年以后，文鲜明才开始他的宗教活动。先是参加一些极端五旬节的地下运动，跟随一位自称为救主的南韩人金百文，这位金百文深信韩国就是圣经所记载的新耶路撒冷，而救主会降生在韩国，大概每个异端都会这样说的啦。又宣称领受了特别的启示，离开结婚已经两年的第一任的太太和两个月大的婴儿，到北韩平壤去。在平壤，文鲜明加入了“混淫派”的广海教会，因为得到主流的“分血”，而挤身到他们的领导地位。所谓“分血”，那是指堕落的人类必须借着宗教性的性关系，领受拥有圣灵者的纯洁的血，取代原来受污染的血，才能够得救。原来他们的得救是另外一种方式，而不是靠主耶稣的。那么在1944年，55年间，文鲜明曾先后因为扰乱公安还有淫乱的罪名，相继被捕，大概入狱4次。根据一位汉城的长老会的牧师指出，文鲜明的跟从者要接受文鲜明分血才能够得救，通常需要三次的性关系以后才能够完成，因此因为文鲜明他那种怪谬的言论，所以韩国长老会终于在1948年开除了他的会籍。
文鲜明于是另外在1960年3月，他再婚，娶了他早期跟从者的18岁的女儿，她的名字叫做韩鹤子为太太。文鲜明宣称这个婚礼是羔羊的筵席，是宇宙之父和宇宙之母无罪的结合，就成为真父母，并且他们的婚姻能够带给全人类真正无罪的子孙。从这以后，他们的婚礼装扮、文氏夫妇的照片，开始接受信徒们定期地崇拜，并且在1992年8月24日，世界文化和运动节中，文鲜明正式公布，宣布自己就是那位要再来的弥赛亚。那么从这个时候开始我们就知道，他骨子里卖的是什么了，他是想做上帝。在1982年，文鲜明被控告隐藏了大概16万2千美元的税项，等等的13条罪名成立，被美国联邦政府罚款25000元，并且入狱18个月。案情指出在1973年到1975年间，文鲜明在报告个人入息税的时候，少报了他的户口中的200万美元。84年7月20日正式把他关在康州的监狱里，85年8月20日才把他释放出来。好，我们简单地，就看文鲜明他的整个背景、生平，到这个地方。就是因为文鲜明这个人胡作非为，虽然统一教多年来不断地努力，想出办法要脱离这种邪教的形象，要打入正统的基督教行列，但是时至今日，仍然只能够以另类教派的形式存在。我们这样看的时候我们就知道，从这个人来看，我们还没有看他的异端的教义，从这个人来看我们就知道，他离我们的信仰非常地远，甚至他妄自尊大，自称为神，然而他的生活却是一塌糊涂，这完全不是我们信仰所能够接纳的。
好，我们这时候再来看看统一教，他们的宣传的手法。可能在我们的国内有这样的情况，如果是出现在你的环境的话，可能我们需要小心。他们经常用不同的名称来组织，和五花八门的招牌来招募新的会员，活跃的组织和招牌数目不下百个，他们多半是以年轻人、有潜力的人士为他们招募的对象。他们唆使他们脱离亲友家庭，搬进所谓的真家庭，和其他真弟兄姐妹住在一起。在真家庭中，每一位成员都过着简朴的生活，以年轻时吃过苦的文鲜明为他们的榜样。所以他们每一天要工作15、16个小时，有时候在街上或者其他的公众场所兜卖一些的鲜花、画画、糖果之类的筹款活动，而且要筹得当天的要求的限额，他们才可以收工。同样地，统一教也用不同的组织来募款，只要能够筹到钱，什么方法、什么手段，或者是谎话，他们都可以使用。原来他们是这样说的，他们深信天上的欺骗是合理的，为什么呢？因为在过去，撒旦（就是蛇）在伊甸园里边，欺哄了上帝的儿女，就是亚当和夏娃，所以今天我们神的儿女就可以很合理地来欺哄撒旦的儿女。所谓撒旦的儿女就是，如果不是统一教的信徒的话，都被称为是撒旦的儿女，用这样的方式来完成神所差派他们的任务。
通常他们募款的时候，不会做招募或者和人谈道的事情。当被人家问到是否是统一教，或者是文鲜明有关的这些的名词的话，他们就全部一口否认，就是装作不知情。如果他们都卖东西，被警方查询的话，他们不但不会透露真相，反而会伪造一套个人的故事来博取同情。这些的统一教的信徒，甚至叫人相信，只要帮助他买下一朵鲜花，就可以获得永生。这就是他们的信仰里边要人家不断地赚钱所用的招数，所以我们国内的弟兄姐妹实在要非常地小心。林牧师的教会就曾经有弟兄姐妹，遇到统一教发给他们的宣传单，还有鼓动他们加入到统一教的这个教会里边来，做真正的上帝的儿女，因此林牧师的会友就把这些的宣传单拿给林牧师看，那时候林牧师就打电话到那个地点去，问一问当地到底是属于什么教会，结果问了好久，他们都支吾以对，他们就是不想把统一教的名字拿出来，他们就是不想讲文鲜明这三个字。我就在想，如果你是真正的教会，何必遮遮掩掩，何必那么神秘呢？如果是正统的信仰的话，应该很大方地说出来好了，但是林牧师看到他们的宣传单，心里想，大概就是统一教了。所以问到最后的时候，林牧师就索性问他了，“那你们是不是来自韩国？”，那么到这时候他们才承认说，是，他们是来自韩国，所以林牧师说，“那我就知道了，你们就是统一教嘛，不要不承认，你们的所谓的教主就是文鲜明嘛！”，结果他们就说，“好了，如果你想更多地了解我们的话，请到我们的会所来，不要用电话来和我们谈话”，就挂断了。这就是他们招募的手法，这个统一教的名字，这个文鲜明好像见不得人，但是他们却是自称是真教会，自称是今天的弥赛亚。他们的动机其实我们就可想而知了。
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二、统一教教义的错谬
1. 私设节期
a. 神子日（正月元旦）：安慰千年来败在撒旦手下的神。
b. 圣诞节（正月六日）：文鲜明的生日。
c. 父母日（三月一日）：他的结婚纪念日
d. 万物之日（五月一日）：提醒信徒竭力夺回属神的万物。
e. 子女之日（十月一日）：韩鹤子产下第一胎儿子。
好，我们来谈一谈，统一教他们到底有哪些错误。当我们谈到统一教的错误的时候，我们要承认一件事情，他们里边的运作其实相当地复杂，并不是说我们把他们的教义拿出来，那就可以解决了他们的问题的。我先谈一下，首先，林牧师认为他们私设一些敬拜的日期，完全和圣经不符合，但是在他们的聚会的时候却相当地像基督教的仪式，除了敬拜、祷告之外，文鲜明又指定统一教应该设有五大节日。这五大节日，信徒必须供奉水果，或者是牲畜，或者是蜡烛，摆在文鲜明夫妇的相片前，然后全体会友都必须跪拜三次。文鲜明因为他自称自己是宇宙真父，他的太太就是宇宙真母，将人神化，实在，他们违背圣经的教训。
那么这个节日是什么呢？是“神子日”，上帝、儿子之日，神子日。在什么时候呢？在正月元旦，目的是要安慰数千年来作撒旦手下败将的神，这一日是1968年才定的。这一种思想和做法绝对违反圣经的真理，而且藐视我们全能上帝的能力。神子日的目的竟然是来安慰那些败在撒旦手下的神，也就是说，他比神还要更加地伟大，所以他设定这一日来安慰那些失败的神，而他才是真正的胜利者的神。这样的教义、这样的信仰宣传，我们怎么能够把它看为基督教的一派呢？你说对不对？
第二个日期是圣诞节，圣诞节是什么时候呢？在元月6号，就是文鲜明的生日那一天。他把耶稣基督的圣诞节，就是道成肉身降在我们中间，纪念耶稣基督的这个日子，放在他自己的身上，而且定为他的生日的那一天，可见他把自己的生日宗教化、神圣化。我想到以赛亚书14章那里所说的，天使何等地骄傲以至于堕落的心态，相当相当地相似，您说对不对？
还有第三个节日，那就是“父母日”，父母日是定在农历的3月1日，纪念文鲜明在41岁的时候，和他的第三任的妻子韩鹤子结婚，他们结婚是在1960年3月1日结婚，当时韩鹤子我们说过她只有18岁，把他们的结婚纪念日，设为他们信仰里边的父母日，因为他们是宇宙真父和真母。
第四个节日是“万物之日”，万物之日就是他们定为农历5月1日，纪念撒旦霸占了属于神的万物，要提醒信徒竭力夺回万物，复归给神。虽然这样的意义好像很好听，要复归给神，其实他骨子里是在告诉所有的人说，“是我把撒旦重新打败的，所以你们现在要记得把荣耀都归给我”，这样的意思。因为上面他说，他是真正的神，对不对？
好，第五个节日是“子女之日”，他定在农历10月1号，纪念韩鹤子在1960年农历的10月1号产下第一胎，他认为这就是宇宙真父真母的神种。但是他们的儿女们是否就是神种，有一些超能力的呢？我们以后拭目以待吧！从这里我们看见，文鲜明竟然以他自己家族以及他个人的纪念日，定为统一教的五大节日，这样对真神是否是一颗敬畏的心呢？我想，我们不需要再多说，我聪明收音机旁的弟兄姐妹一定能够自己辨明，您说对不对呢？
2. 基督观
a. 耶稣没有创造万物，乃完成创造目的的人。
b. 否认主耶稣是神。
c. 耶稣只有灵的复活，没有肉身的复活。
好，第二，统一教对基督的认识也有极大的偏差，他们不承认耶稣是创造的主宰，同时也否认耶稣是神。根据文鲜明他的《原理讲论》这本书里边，就这样地记载，他说：“根据前面的论证，一个完成创造目的的人而言，耶稣和神是一体的，所以从神性来看，也可以说祂是神，但祂绝对无法成为神本身。神与耶稣的关系，可以比‘心’和‘体’的关系，体是与心相似而且相对的实体，可称为第二个心，但体不是心本身。同样的，由于耶稣和神为一体，所以可以称为‘第二神’，但不能够成为神本身。耶稣乃完成创造目的的人，我们就知道事实上这不意味耶稣即创造主本身”。
从基督论的角度来看，文鲜明在统一教的这个基督论的观点来看，他把耶稣基督称为第二个神，而且祂是所谓真神的另外一个部分。虽然祂创造了这个世界，但是不意味着祂就是创造主本身。以上的这个理论完全不合圣经的真理。我们上一次说到，耶稣基督是自存的，正如约翰福音1：1-2所说的：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与上帝同在”，基督就是神。罗马书9：5“祂是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！”这是罗马书9：5。神启示先知以赛亚说：“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为‘奇妙策士、全能的神、永在的父，和平的君’”，这是在以赛亚书9：6。耶稣说：“我与父原为一”，约翰福音10：30。耶稣和父神，有自有永有、同质、同尊、同荣、同在，而且是同创，而且是一直到永恒的神。文鲜明用心和体来比喻神和耶稣的关系，是不合逻辑的，因为神是灵，不能以物质的心和体来做解释，对不对？上一次我们说到三位一体本身有一个奥秘，是不能够用我们现在物质的东西来解释的，因为怎么样解释，还是不是顶好，不是顶清楚的，为什么？因为它是一个奥秘。所以用心和体来比喻神，这是不合逻辑的，这是不恰当的。耶稣是创造者，约翰福音1：3那里说：“万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的”。希伯来书作者1：10说：“主啊，袮起初立了地的根基；天也是袮手所造的”。以后，希伯来书1：2说：“诸世界是祂造的”。歌罗西书1：6“万物都是祂造的，也是为祂造的”。创世记1：1“起初，上帝创造天地”。基督本身就是神，就是创造者，祂道成肉身，祂是完全的神，完全的人。所以在这一点上，统一教犯了很大的错误。
3. 罪观
人分为：
a. 灵的堕落 — 乃夏娃与魔鬼性行为的结果。
b. 肉身的堕落 — 乃亚当在灵性未成熟时夏娃发生性行为的结果。
好，我们来看看他们的救赎论。他们救赎论，如果圣经出了问题、基督论出了问题，大概救赎论也一定出问题。统一教把生命树解成什么呢？解成亚当。把善恶树解成什么呢？夏娃。把夏娃吃禁果堕落解成，堕落的天使和夏娃产生性的行为。他们认为天使长和夏娃合性一体化，就互相接受对方的元素，而这个元素就是原罪，后来由夏娃传给亚当，于是统一教“换血”的得救论就这样应运而生了。我在想如果这是一种的堕落的原因的话，为什么还让这种堕落的因素继续在他们的信仰里边，成为一种正统、合法，并且是要得着圣洁的一种的途径呢？我实在想不通，既然他们是说天使长和夏娃性的行为，带来了堕落，这是原罪，为什么还要让它继续呢？应该制止才对啊！由此可见，这是一个好色之人，这完全曲解圣经，同时性行为堕落论也不合乎圣经。坦白说，从医学的角度来看，也不和医学的原理，对不对呢？因为性的行为，绝对不能够把人的属性传给对方的吧？但是呢，关于性行为堕落论就记载在《原理讲论》的这本书里头。
弟兄姐妹，圣经明明告诉我们，过去神把亚当夏娃放在伊甸园，让他们成为夫妇，吩咐他们生养众多，遍满地面，神同时也给他们一条命令，禁止他们吃园内分别善恶树的果子，但可惜，他们不遵行上帝的命令，偷吃了禁果，以至于与神隔绝。按神看来，他们犯罪的行动是，“吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子”，那就是创世记3：11所说的话，并不是和魔鬼犯了奸淫，对不对呢？而夏娃回答说：“那蛇引诱我，我就吃了”，夏娃不是说：“那蛇引诱我，我就和它发生了性关系”，可见统一教他们的救赎论完全是一派胡言。
4. 圣经观
a. 以文鲜明的讲论及 “ 原理讲论 ” 为最高权威。
b. 圣经只是为了教导二千年以前 “ 心与智能程度非常低的人”。
好，我们再来看看他们怎样藐视圣经的无误。我们发现，统一教完全藐视圣经无误论，和圣经权威，反而以统一教的《原理》这本书成为他们的中心。在解经学方面完全断章取义，按私意解释神的话，而违反了解经学的原理。他们利用圣经，却不相信圣经是最高的启示和权威，虽然引用圣经却不尊重圣经的原理。刚才我们所说的那个罪论就是这样，文鲜明他抬高他自己为“再临主”、“宇宙真父”，好好看圣经的话，这已经是离经叛道的一种做法。坦白说统一教的教义，就是以文鲜明的讲论还有他的《原理讲论》这本书为最高权威。他们认为新的真理必须随着科学的进展而出现，所以过时的新旧约，过时的，应当由现代文鲜明的讲论还有他的著作来取代，所以圣经已非真理，只是一本教士真理的课本，为了教士两千年以前，心和智能程度非常低的人们而设的。
其实这道理很简单，如果他们持守圣经为他们的权威的话，他们就不可能有一大堆胡作非为的论点出来，迷惑众人，您说对不对？所以他们必须要这样说。但是弟兄姐妹，圣经明明地说，它是神所默示的，能使我们因信基督耶稣有得救的智慧，这是提摩太后书3：15-17所说的。启示录22：18-22那里，神清清楚楚地警告我们，如果有人在圣经上加添或删去什么，神必将灾祸加在他们身上。圣经这本书当然不可废弃，它是我们信仰的最高权威。过去，神怎样吩咐以赛亚去遵行这书上所写的一切话，今天，我们也应当同样地谨守遵行，千万不要被一些的异端邪说所困扰，我们就离弃了神的真道。上一次我们说到，神的话有它的超越性，我们要谨守遵行上帝的道。
再来，林牧师认为统一教残害青年身心非常地巨大，破坏家庭伦理非常地深，所以有这样事情发生的时候，请您一定要小心。统一教用它至高权威又似是而非的这些教理，向单纯的青年洗脑，以至于造成他们退学，或者是离家出走，或者是反对父母。凡是不属于统一教者，他们都看为是仇敌，所以就造成家庭分裂、婚姻分裂。青年人反而认为统一教主为他们的灵父，他们甘愿作他们的灵子，所以不顾一切地就效忠统一教。有一位非常资深的神学院老师，他就说，打从韩国开始，日本、台湾和美国各地，凡是统一教所到的地方，他的父母亲都被子女弃绝。子女们认为文鲜明才是他们的父亲，而不是他们亲生父母，甚至把他们的父母看为是撒旦，是神的仇敌，种种类似的案件实在是层出不穷，所以父母受不了了，便向组织抗议，企图救回子女的这件事情常常有所发生。我想在这里，也劝导我们在主里的每一个父母们，应当在主里好好地教育我们的儿女，平时应当用圣经来指示他们，如何分辨真道和异端，以免临时措手不及，后悔已经太晚了，这是我们要小心的。他们常常会用一些性的行为、一些似是而非的教理来吸引人的。
5. 上帝观
a. 神拥有阴阳两性：阴是外形，阳是内性。
b. 神即是主体，被造物是对象，所以主体与对象有授受作用。
另外，当我们研究统一教他们的论点的时候，我们发现他们是取用中国古老的《易经》阴阳之说的。它认为上帝拥有阴阳两性，祂的阴阳二性性向中，阴性是外形，阳性是内性，上帝如果要继续维系永远的自我和谐，就必须具有这两性的性向。那么上帝既是主体，被造物是对象，主体和对象就必须做一些授受的作用。你就会发现文鲜明所讲的这个上帝，完全和圣经的三位一体的神有十万八千里之远，可能更远。圣经怎么说？神的话告诉我们上帝是个灵，祂有位格，祂是无限的、祂是永恒的、祂是完全的神，上帝是圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神，并不是两性的神。圣经又告诉我们，万物是借着祂造的，这证明神本身不是万物，祂更不需要以被造物为对象来维系祂自我的和谐，因为祂在万有之先，万有也靠祂而立。我想他除了把我们中国古代的《易经》之说，放在他的信仰里头，他也把部分的希腊哲学思想，加上一些片段不齐的科学言论，大胆地曲解圣经，编造出一套自圆其说的统一教原理。他的言论也不是哲学，也不是科学，我想也更不是基督教，只能够说这是“四不像”，对不对呢？我们又怎么可能把它归纳为基督教的一个部分呢？
6.耶稣基督祂的救赎工作
接下来我们来看，他怎样看待耶稣基督祂的救赎工作。统一教它认为神的拯救就是，将人复归到人类始祖堕落前的立场，进而完成善的创造目的，到神可以直接主管的地步，这是他们的言论。因为人有灵的堕落，和身体的堕落，神拯救罪人也应该分成两个阶段，就是灵的救赎和肉体的救赎，而耶稣只能够拯救人灵的堕落，至于肉体的救赎，祂本该在世上和一位完全之配偶结合，使神之国度能够建立在地上，继续来完成肉身的救赎。他说，可惜主耶稣缺乏了施洗约翰的支持，被人厌弃，最后无奈地被钉在十字架上而死，因而耶稣的失败，那么另外一位救主将会来临，完成肉体的救赎，谁呢？文鲜明说，就是他自己了。弟兄姐妹，圣经告诉我们，借着耶稣在加略山所流的宝血，便成就了整个救赎，这是希伯来书9：11-12。我们只需要在神的面前承认我们是个罪人，并且相信借着耶稣的死，涂抹了我们一切的不义，便可以与神和好，这是罗马书10：9-10所说的。同时，在新旧约中多处经文都告诉我们，耶稣的死是预定的，必然的，是救赎计划中必经的一步，而且是唯一的一步。以赛亚书53章、约翰福音10章、使徒行传2章、罗马书5章，都一再地提醒我们这个重要的真理，而并不像文鲜明所说的，有所谓的灵的堕落和肉体的堕落。
7.耶稣只有灵的复活，没有肉身的复活
好，接下来我们还要谈有关于复活的事情。文鲜明就认为人因为衰老的缘故，而导致肉身死亡，所以复活是指灵的复活，至于肉体的复活呢？他们说，肉体自然归土，分解成为土，要再度照着原状复活是不可能的事。复活是指脱离撒旦的主管权，和神心情成为一体，就是成为神性，因此耶稣的复活只有灵的复活，没有肉体的复活。弟兄姐妹，主耶稣的复活是不能够推翻的事实，它印证基督完成了灵和肉体的救赎。复活的耶稣基督向多马显现，复活的基督在以马忤斯的路上和两个门徒对话，在提比哩海边和门徒一起，又和门徒生活了四十天之久，这些一一都可以证实耶稣肉身的复活。可见文鲜明他没好好地读圣经，而且在那里瞎掰，一派胡言。
8. 主再来
a. 文鲜明自称自己是再来的救主。
b. 1960年他的再婚，再来之主（他自己）与其妻子即成为人类 “ 真父母 ”，因而成全了肉身的救赎。
关于主的再来呢，统一教相信耶稣并没有拯救人的肉体，所以另外一位救主，就是他自己了，要来完成这个肉体的救赎。他说，主在启示录19章那里所说的羔羊婚宴，其实已在1960年实现了，从此再来之主和他的妻子成为人类的真父母，建立完全的家庭，因而成为了肉体的救赎。要怎么完成这肉体的救赎呢？难道继续和文鲜明有肉体的关系，还有和他太太有肉体的关系，才能够完成肉体的救赎吗？圣经说，主再来的时候不再像从前般，需要经过婴孩的阶段，而是一位复活的主驾着天上的云降临，马太福音24：30。祂来是要照祂升天的模样，使徒行传1：11。没有人能确定主在来的日子和时间，主曾说，那日子、那时辰没有人知道，唯独父知道，马太福音24：36。
弟兄姐妹，求神帮助我们，让我们知道怎样辨别这些异端的谬论，让这些的异端不一而再再而三地，不断地伤害我们神的教会、我们的弟兄姐妹。我们实在要求主来帮助我们，让我们成为今天的卫道之士，继续为主来争战。
我们一起来祷告——
亲爱的天父，我们在袮的面前，我们只能够承认我们自己的卑微，我们自己智慧的有限，但是主啊，我们感谢袮，因为袮的恩典临到我们，袮要我们在这个时刻站在这里，为真理打美好的仗。主，我们只能够求袮给我们力量，让我们来完成袮自己这样的一个心愿。主啊，我们深信今天我们所听到的，绝对不是徒然的。主，求袮就帮助我们，恐怕这些的事情已经发生在我们的周遭，或者家庭，我们的家庭，或者是我们所能已经看见的亲朋戚友的身上，主啊，给我们力量，主啊，求袮的圣灵给我们一个机会，把他们挽回，到主袮自己真正的国度的里面，让他们不再受这些异端邪说的搅扰和迷惑，特别是统一教。主啊，我们仰望袮，恳求袮与我们每一个卫道之士同在，让我们更清楚明白主袮的心意，好让我们能够为主在这个末了的世代里面，继续抢救黑暗中的灵魂，求主听我们的祈求，我们这样祷告，不配，奉主耶稣基督的名，阿门！
讲课大纲
一、文鲜明此人
自称在1936年，耶稣向他显现，多次要求他去完成主在地上建立的国度。自此，他自称在祷告、默想、研读其他经典中与神、耶稣、摩西、佛祖等灵里沟通而领受启示；又自称于1945年，他最终成为天地的战胜者，整个灵界也向他跪拜！
1946年自称领受启示，所以与他结婚两年太太离婚，又加入平壤混淫派的广海教会，因得到主流的 “ 分血 ”（即藉与领导人的性关系），跻身领导地位。1960年再婚，娶了18岁的韩鹤子为妻，称她为 “ 宇宙之母 ”，而自己是 “ 宇宙之父 ”，二人为 “ 无罪的结合 ”。
1992年8月24日自称自己就是那位再来的 “ 弥赛亚 ”。
二、统一教教义的错谬
1. 圣经观
a. 以文鲜明的讲论及 “ 原理讲论 ” 为最高权威。
b. 圣经只是为了教导二千年以前 “ 心与智能程度非
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