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basic012  认识圣灵（二） 　圣灵的本质
主讲：林老师

basic012 认识圣灵（二） 　圣灵的本质

亲爱的听众朋友您好！今天我们是来到第十二课，认识圣灵。我们温习一下上一课，上一课我们讲到圣灵的神性。我们知道祂是三位一体的真神，我们也讲到圣灵的七项工作。上一次我们讲到圣灵的工作是指教；叫人想起来；还有见证；使人自责；还有引导人明白；以及预告将来的事情；以及叫人认识我们的主耶稣基督，这是圣灵的工作。今天我们要看看圣灵的本质。在上一回我们提到的圣灵的工作里，特别在第五至第七项的工作之时，其中有两句是非常重要圣经的教导，我们特别留意这段的经文，是记载在约翰福音十六章13、14两节，我把它读出来。‘只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。’弟兄姐妹，让我们留意圣灵祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，以及最后祂说‘他要荣耀我’，这两句话表示一些什么样重要的真理呢？这里就是指出圣灵工作的目标，祂的本质不是叫人注意圣灵自己，乃是叫人注意主耶稣基督。主耶稣基督才是我们信仰里的中心，所以如果我们留心读圣经，我们就会发现圣灵很少有自己的言论，祂所做的一切都是为彰显父神和主耶稣基督的。其实祂在彰显父神，也是在彰显祂自己。祂在彰显主耶稣基督所教导的也是在彰显圣灵本身。所以，圣灵自己在这个时候显得不是那么样地特出，其实祂是三位一体的神里面，同尊，同荣的那一位。而祂自己，祂乐于隐藏下来，因此，很少被人留意。那么我们的意思不是说，圣灵的神性和位格便低于圣父和圣子，不是的。我再说，三位一体的神是同荣，同质，同永恒，同等，同尊的。所以我们千万不要将祂们任何一位看为有等次，那么就误解了上帝‘三一神’的本性了。因此我们也不能够说主耶稣基督低于圣父，对不对？因此三位一体的神，我们要留意，我们一定要记得这件事情是同尊同荣的。那么我们少讲到圣灵的道，我们的敬拜也多集中于圣父，特别是圣子的身上，很少我们说，我们今天来敬拜圣灵。但是，我们是否因为这样就忽略了圣灵呢？我想不是的。为什么？我提下一些的理由有关于圣灵的本质的问题。

第一、圣灵没有自己在地上的历史和言论。我们看见圣父在旧约圣经里边呢，有很多话语、教训和事迹。我们又看见四福音书也记载了圣子耶稣基督有许多话语、教训和事迹。但是，我们就没有看见圣灵自己有许多的话语、教训和事迹，对不对呢？这不是说圣灵完全没有说过话或没有做过任何事情。其实，圣经很清楚地告诉我们，圣父和圣子所有的话语和作为都是圣灵替祂们做的，只不过圣灵乐意叫人集中注意认识圣父和圣子的话语和作为，好让我们这些人在不知不觉之中也认识圣灵。圣灵隐藏了祂自己，祂的责任是彰显圣父和圣子。正如主耶稣基督祂很清楚地指出，刚才我们读约翰福音十六章，我读13节，这里主耶稣说‘……他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，……他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。’所以，在深入认识和活出基督耶稣的时候，同时已经认识和活出了圣父，也同时已经被圣灵引导和充满了。因此，当主耶稣、圣父得荣耀的时候，圣灵当然也得荣耀，三位一体的神不能被分割。

第二、圣灵来是要荣耀基督的，刚才主耶稣祂介绍圣灵的时候，祂说得非常非常地清楚。约翰福音十六章14到15节，这里明明就这样说，‘他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。’这是主耶稣清清楚楚地介绍圣灵。主耶稣的意思是说，主所有的就是父所有的，对不对呢？而圣灵所要告诉我们的也就是父和子一切所有的。那我们如果有了子，就有了一切。因此，当我们信主、爱主、传扬主、高举主或者赞美主，活出来敬拜主，那么我们之所以能够这样，不是因为别的，实际上就是圣灵的引导和感动的结果来的。所以弟兄姐妹，我们不要存一个观念，以为一定要在时间上、次数上、篇幅上还有唱诗歌上、讲道上任何一方面都要平均地，同样地注重圣父、圣子、圣灵，这样才不会忽略了圣父、圣子、圣灵其中的一位，不是的。因为圣灵主要的责任就是要荣耀主，所以圣灵不要人过分地集中注意在祂自己的身上，乃要我们集中去认识主。圣灵自己，我再说，是隐藏的。所以主耶稣明明地这样地介绍三位一体的第三位就是圣灵，祂的工作本质。

第三、我们来看使徒行传的重心是什么。使徒行传，我们常常也称为‘圣灵行传’，对不对？现在我们来看一下，使徒行传的重心。其实当我们研究的时候，祂还是要叫人认识基督的。我们留意，许多人都这样说了，使徒行传其实就是圣灵行传。使徒行传其实‘圣’就是圣灵、福音，因为里面记载了许多圣灵的工作。打个比方来说，当我们打开使徒行传，我们就看到有圣灵充满人；圣灵赐给人方言、恩赐；圣灵也医病；圣灵叫欺哄祂的人死亡；还有圣灵差遣人；圣灵阻止人；圣灵感动人；圣灵启示人；圣灵叫人看见异象等等等等，都有许多圣灵的描述。这些都是真的，但是我们不要忘记就是无论圣灵在使徒行传里边儿呢，做什么工作都好，祂一直是叫人认识基督、传扬基督、并且活出基督的，你留意。正是当然集中注意力去追求基督的时候，圣灵就充满那个人，感动那个人了。也就是说，圣灵的工作没有改变，不是彰显祂自己，乃是叫人去跟随主耶稣基督并且紧紧地去倚靠耶稣基督。因此什么时候人将注意力去追求基督，祂的救赎、祂的工作的时候；圣灵就充满他，就感动他的了。好，我们看司提反吧！司提反被圣灵充满，那个时候正是他在殉道的时候。他殉道以前呢？他在做什么事？其实是在见证基督是历世历代以色列人所等候要来的那个救赎主的这个讲论，对不对呢？当他讲完了以后，众人就愤怒用石头打死他，那时候圣灵充满他，他正在为基督工作。我们再说，哥尼流一家被圣灵感动和说方言的这件事情。他们是在什么情况说被圣灵充满的呢？他们是在听彼得传讲基督的福音的那个时候，对不对呢？当他们把注意力专注在主耶稣基督的福音救赎上的时候，圣灵充满他们。那十二个只晓得约翰施洗的门徒，后来保罗来给他们辅导和奉主耶稣基督的名为他们施礼，就是洗礼，以至于他们就得到圣灵所赐的方言。他们也是因为认识基督、相信基督、奉主耶稣基督的名受浸，并且追求基督的恩典的时候，圣灵就赐下祂的恩赐。所以你看，当我们研究使徒行传，不错，有许多是圣灵的描述的那个表现，但是使徒行传所记载的全部的事迹，你可以把它看看都是集中在耶稣基督自己的身上的，都是圣灵的工作，因为祂的责任就是要人认识基督。圣灵自己却是喜欢隐藏下来。其实荣耀圣子，就是荣耀圣灵自己。其实圣父、圣子、圣灵三位一体是没办法分割的，工作的重点或许不同，但是三位一体是同尊、同荣的。圣灵的工作正是叫人想起耶稣基督。

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接下来第四，我们也看看新约的书信也有讲到圣灵的工作的人要认识基督。我再说，第四、新约书信也讲到圣灵的工作是要人认识基督。新约书信所有说到圣灵工作的经文全部都是强调人要认识基督的。我提出一些的经文，我们来思想。比如说，保罗在以弗所书一章17节那里的祷告，我把它读出来，‘求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他’。‘他’这个字是指着前文的‘父’来说的。保罗用十分强烈的语气指责加拉太的教会在加拉太书三章1到2节，那里说，‘无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？’我们看保罗说什么，保罗的意思是要指出，当人子听信耶稣基督钉十字架的福音的时候，就受了圣灵。除了基督的福音能够叫人受圣灵之外，这里明明说没有其他的途径。我们在书信中看见讲论基督的真理其实是十分丰富的，但是提到圣灵的经文，我们就发现全部都是说圣灵引导信徒去认识这位丰盛的基督的。其实没有一节的经文要我们刻意地在认识基督之外去认识圣灵。保罗指出我们有了基督，我们就有了神的一切丰盛。我们再看歌罗西书二章9、10两节，圣经这样说，‘因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。’即是说神一切的丰盛都在基督里，我们还可以在基督以外加添什么呢？并且我们在基督耶稣里已经得着那不可加添的丰盛。但是在这里我们又得承认一件事情，我们之所以可以得到基督的丰盛，为什么？就是因为圣灵引导我们的结果来的，绝不是圣灵自己在基督之外再加给我们什么别的丰盛，不是。我们再看看保罗的以弗所书的祷告，他求天父什么呢？以弗所书三章16到19节，我把它读出来，‘……借着他的灵，……，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，……便叫神一切所充满的，充满了你们。’这里说‘借着他的灵’，请注意，这里清楚指示圣灵的工作是什么呢？‘使基督因你们的信’。圣灵的工作是要人认识基督和主耶稣基督所讲的是一模一样的。这样神一切所充满的就会充满那些认识基督的人。既然是神一切所充满的，当然就是丰盛的了，不可能再需要加添什么，对不对呢？这样的充满和圣灵的充满做一个比较，哪一个丰盛呢？弟兄姐妹，请留意，两者是一样的，因为圣灵充满人就是要人认识基督。当你越想要去认识追求基督的恩典的时候，圣灵就充满和帮助你去得着上帝的丰盛。而圣灵自己呢？祂是隐藏的。求神帮助我们能够明白圣灵的本质，以至于我们在追求上帝的丰盛的时候，不会走偏了路。

我们看过了耶稣基督怎么介绍圣灵，我们也看了使徒行传的重心是怎么介绍圣灵，我们也看了新约的书信，我们再看启示录，这是圣经的最后一卷书。启示录怎么样显示圣灵的本质呢?我们研究启示录就不难发现到天上的大敬拜是集中在圣父和圣子这两位的，您说对不对?这里我们就看见圣灵的本质还是隐藏祂自己，只彰显圣父和圣子。这个真理启示的最清楚的莫过于启示录所启示天上的异象。那是在启示录的第四章，那里说到敬拜坐宝座的全能者，这就是圣父了。启示录第四章2节，那里说，指出圣灵感动约翰注意到这位全能者和祂的宝座，详细讲论到这位全能者的荣耀、威严，然后四活物在他们面前不断地喊叫‘圣哉！圣哉！圣哉！’二十四位长老也在全能的上帝面前俯伏敬拜说将荣耀、尊贵、权柄归给祂。可是在这一章里，我们却看不见圣灵有非常特出的显现，叫人对祂作出特别的敬拜。我们只看见圣灵感动约翰将全部的注意力集中在全能的父上帝的身上，圣灵自己是隐藏的。祂在上帝的面前为宝座前的七盏火灯，圣经说，这七灯就是神的七灵。我们知道灯的作用不是要人注意它，乃是要人看清楚它所照明的事物，对不对呢？圣灵的功能在这里说得很清楚，就是这样，祂不是要人注意祂自己有多么多么样的伟大，乃是要人注意全能的父上帝和祂的一切的荣耀。那么弟兄姐妹，我们千万不要误解神宝座的七灯，以为荣耀的神所发出的荣光是那么样地厉害，祂还需要用等来照明吗？不是这个意思。在异象里的事物，我们不能够用物质的世界的物理现象来作为解释的原则。这里所说的灯，它属灵的含义分明就是指启示这个作用，所以圣灵在神面前就是不要人注意祂自己，乃要启示人认识神和神的荣耀。这是启示录第四章。

我们再看启示录第五章，我们看见圣经非常详细地形容在上帝面前有一卷书，没有人能配得展开以至于约翰大哭。但是有一位长老来安慰约翰说：犹大的狮子，曾被杀的羔羊，耶稣基督配揭开这七印。于是，羔羊就前来拿了书卷，天上就出现极大的敬拜说，‘你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来……’这是启示录第五章第9节。于是，四活物所有的天使和众长老都一同大声说，‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。’这是启示录第五章第12节。在这样的伟大的敬拜的场面当中，弟兄姐妹，我们看不见圣灵有明显的显现，叫人特别对祂作出同样的敬拜，没有。我们只看见圣灵显在这位曾被杀的羔羊身上，成为被杀的羔羊的七角和七眼，圣经说，这就是神的七灵奉差遣往普天下去的，这样地来描述地形容圣灵。很清楚地表明圣灵是隐藏祂自己的，祂的一切工作和责任就是叫人认识圣父、圣子，祂不要人将注意力太过集中在祂自己的身上，但是我们要特别留意圣父、圣子、圣灵是同尊、同荣的。别忘记这神论的时候提到的非常重要的教义。我们继续启示录第四章第五章，这两章特别的两章，因为就是特别论到敬拜圣父、圣子这两位，在这两章的经文里面，我们没有看到特别敬拜圣灵。林老师不是反对，不是反对敬拜圣灵，因为圣灵是三位一体中的一位，与圣父、圣子耶稣基督同尊、同荣、同质、同等、同敬拜；我们敬拜祂是完全合乎真理的。只是按照经文的显示，圣灵本来就是为要荣耀主，祂不凭自己说话，祂将受于主的告诉我们。这是主耶稣介绍圣灵的时候，很清楚地把圣灵的本质，隐藏起来的本质向我们来阐明和说明的。

我们继续，我们来看第六章，启示录第六章。我们开始看到羔羊，就是主耶稣基督了，揭开六个印。到六个印之时，我们就看见经文就说‘地上的君王、臣宰、将军、富户……都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’启示录第六章，这段经文是15到17节。这里我们看见圣父和圣子没有提到圣灵，对不对呢？他们是躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。第七章第9节，那里说到有许多的人，没有人能够数得过来，从各国、各族、各民、各方而来，站在宝座和羔羊面前，他们大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归于羔羊！’这是众天使和众长老并四活物都俯伏敬拜。在这里我们再一次没有看见圣灵。第八到第十章，没有提到天上的（）（30：02）敬拜。到了第十一章，当第七位的天使吹号的时候，天上就有大声音说：‘世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。’这是十一章第15节，于是二十四位长老就敬拜上帝说：‘昔在、今在的主 神——全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了’；17节。在这里我们再一次没有经文提到圣灵。好，接下来第十二、十三章就提到魔鬼和基督。第十四章一开始我们就看见羔羊站在锡安山，同祂的又有十四万四千人，他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。十四章一开始就这么说了。然后十四章去到13节，圣灵出现了；经文说什么呢？‘我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”’在这一节的经文里，我们还是同样看见敬拜圣父和圣子，而圣灵呢？祂是印证在主里面死了的人是有福了而已。很明显地，主耶稣介绍圣灵的本质，真的就是隐藏祂自己而将受于祂的向我们说明。来到第十五章，我们看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：‘主 神——全能者啊，你的作为大哉！奇哉！……万民都要来在你面前敬拜’。十五章第3到第4节就这样的在敬拜。十六章，神大怒的七碗倒在兽的国度上，天使就说：‘昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的’。来到第十七章我们看见大淫妇又看见十国联盟要与羔羊争战，羔羊就胜了他们。然后第十八章就刑罚那个大淫妇的详细地记载。于是第十九章因此出现哈利路亚的大敬拜说：‘哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神！他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤……’等等等等。然后第5节十九章，第5节还说：‘有声音从宝座出来说：神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的 神！’接着又有声音像众水的声音说：‘哈利路亚！因为主——我们的 神、全能者作王了。我们要欢喜快乐将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了……’。接下来是二十章讲到基督得胜把兽和假先知丢在硫磺的火炉里。然后来到第二十一章，我们就看见新天新地，就是我们称之为天堂。天堂的情况是怎么样的呢？二十一章第3节，就是‘……神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民。 神要亲自与他们同在，作他们的 神。 神要擦去他们一切的眼泪……’等等等等。这样的形容表示神与我们全面恢复了父子的关系。跟着就是圣城新耶路撒冷的生活，指出城里有羔羊的新妇，这城极其地美丽，像一个新娘装饰整齐一样的华美。二十二章进一步形容，新耶路撒冷的生活，指出神和羔羊的宝座。最后，结束了启示录。

圣经说预言说‘主必快来。’好，我们要特别注意十七到二十二章这一大段的经文。经文非常明显地显示圣灵一直隐藏祂自己，好像没有出现过一样。圣灵在哪里呢？圣灵当时正在感动约翰看见这一切的异象，这就是圣灵的工作。弟兄姐妹，我们在这里没有半点意思要贬低圣灵的位格，祂是三位一体同荣、同尊、同等的，都是三位一体的神不能分开。所以我们这样说，启示录这样形容天上的敬拜集中在圣父、圣子的身上，其实也是在圣灵自己的身上，因为祂们是一体的，只是圣灵在一切启示的工作上，祂不让人特别注意祂自己。弟兄姐妹，我们看过了主耶稣基督祂怎么样谈到圣灵的本质，我们也从新约圣经使徒行传以及最后的启示录，我们探讨了这样的一个课题——圣灵的本质。

那么圣灵即是三位一体的神，那我们活在这个世间，我们要怎么样显出这些圣灵的本质来呢？好叫我们在自己的生命里看见圣灵的工作呢？这里我们就要看加拉太书第五章22、23节成为我们这两堂认识圣灵的结束。这里的经文是这样说的，我们要结出圣灵的果子来，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。圣经说，这样的事没有律法禁止。也就是说我们在生活的表现的里面，当我们活出仁爱、喜乐、和平等等的这样的一种的性情的时候，其实我们正在显明圣灵在我们生命里工作的结果。我想这就是表明神在地上最终的目的，就是让圣灵为主耶稣借着圣徒结出果子来。因此我们要看一下仁爱，仁爱呢，就是要有爱心；圣灵会帮助我们，让我们长存着爱心，爱心就是联络全德的。第二就是喜乐，喜乐的心是良药；让我们在这个愁苦的世间里，借着圣灵给我们喜乐的恩典，让我们见证神的荣美。接下来是和平，那么这个和平也可以翻译作‘平安’；这个平安是经验性的，只有被神的灵充满的人才能够享有，因此求神帮助我们让我们在困苦中常常被圣灵所引导，让我们有一个平安的生命的表现，显出圣灵伟大的作为。接下来是忍耐，忍耐是一种的能力，使人在受不了的情势之中仍然能够喜乐地乐意地来忍耐，并且能够平静地去忍受无法忍受的事情。这是圣灵内助我们心中所产生的果子的表现。好，接下来是恩慈，恩慈是一种沉静而可敬的慈人，让我们对人没有诡诈，乃是一种令人可以敬佩的处事的生活方式，叫神的名借着圣灵在我们生命里的感动来荣耀祂。接下来是良善，良善就是美好的行为；圣经说，人叫你走一里路，你就跟他走两里路。借着这个良善的表达，让我们看见圣灵的同在。圣灵的果子也包括信实，让我们作一个可靠的人。接下来是温柔，温柔不是女性才有的一种的特质，原来温柔是所有基督徒应当有的一种圣灵内助的表现。最后是节制，自我的控制。弟兄姐妹，从这里我们就看见圣灵的充满，圣灵的果子并不是一些我们怪异的生活的表现对吗？而圣灵要结的果子都是生活中非常正常，并且让人家觉得祥和的一种的表达生活方式。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制都是好的，所以，求神帮助我们结出圣灵的果子，使我们的生命也因此可以继续去见证主耶稣基督真实的在我们的生命当中，我想这也是圣灵祂所喜悦要成就的工作，让我们靠圣灵的恩典去见证、荣耀我们的救赎主——耶稣基督。

大纲

第十二课：认识圣灵（二）　　　

一、圣灵工作的目的

1。叫人留意主与父神；三一神是同荣同尊，圣灵没有自己的言论，圣灵的责任乃荣耀圣父与圣子。

2。圣灵为荣耀基督而来（约翰福音16：13-15）；圣灵自己常有自隐的特性。

3。使徒行传的重心：虽称为“圣灵行传”但书中所强调的圣灵工作乃是叫人去认识主耶稣；传扬基督及活出基督。

4。新约书信的重心说到圣灵的工作全说到是为荣耀基督（参以弗所书1：7；加拉太书3：1-2；哥罗西书2：9-10；以弗所书3：16-19。。。）

5。启示录的重心：启示录彰显圣父与圣子，圣灵呢?圣灵正在感动人。圣灵在各章中都是隐藏的。而这隐藏并不减少他自己的荣耀。

二、我们当如何彰显圣灵的工作？
结出圣灵的果子（加拉太书5：22-23）。信徒要藉着基督的救赎而后结出圣灵的果子来见证荣耀神。

第十二课：认识圣灵（二）考题：

1。请陈述圣灵工作的重心（主的介绍、新约书信、使徒行传与启示录任选二个详述之）

2。圣灵的工作对信徒来说为何如此的重要？

3。让人认识圣灵的工作最好的方式是什么？

4。你试以一个自己的生活实例。说明你有圣灵所结的果子。

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