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yiduan25 其他本土异端（二）
主讲：林老师
第二十五课 其他本土异端（二）
亲爱的听众朋友您好，欢迎您收听《护教学之异端分辨》，我是你的属灵伙伴林牧师。今天我们《异端分辨》来到第二十五课，上一课我们就谈了呼喊派、常受主，还有被立王，把被立王它的教义这个部分我们谈完了，今天我们要继续谈被立王，还有主神教，还有灵灵教这一些我们国内的本土异端。我们在第七课到第十一课的时候，我们看到西方的异端有许多各式各样的名称，它们有各式各样的理论、教义，我们把它判为异端。今天我们也看到，没想到我们国内，我们中国本土也有许多许多的异端。今天我们就继续上一课我们所谈的被立王。我们就先把这段时间先交托给我们的神，我们的主耶稣，我们一起来祷告。
亲爱的天父，我们恳求袮引导我们，让我们借着真理能够明白主袮的真道。主啊，求你引导我们，让我们能够被袮的圣灵所触摸，让我们的灵性得以苏醒过来，能够知道真理的道，能够真知道主袮的心意。主啊，我们求袮引导我们进入真理，我们把这一课恭敬交托、仰望，我们这样祷告，奉主耶稣基督的名，阿门！
好，我们再来简单地回顾一下，上一课我们所说的被立王，它是怎样产生的。被立王是由安徽省吴扬明发起的，他自称是神膏立再来的王。吴扬明原来是呼喊派重要的成员，1987年因为被判一年的徒刑，释放了以后，发现自己在呼喊派已经失去了当初的地位，于是非常非常地不满，就在1988年擅自建立了被立王派的组织。
一、“被立王”派的错谬
1.自称为被神膏立再来的王
我们就从这个角度进入，被立王他到底在教义方面有什么样的错误？首先，他被称是膏立再来的王，称为被立王。旧约圣经有三种人是被膏立的，那就是君王、祭司，还有先知，唯独耶稣基督有这三重的身份。耶稣基督祂是神，祂道成肉身，是神借着圣灵膏立祂的。吴扬明他既不是先知，他也不是祭司，他更不可能是君王，当然了，绝对不是耶稣基督，对不对呢？他仍然是贪婪的罪人，这时候他竟敢自称为被神膏立再来的王，其实他对神非常非常地不敬，冒犯、亵渎三位一体的神，因为吴扬明他是一个被造的人，他有什么资格被称为三位一体中的其中一个位格呢？那是不可能的。
2.以自己取代耶稣和神的这个地位
我们继续来看被立王的基督论，它到底有什么错误呢？被立王认为耶稣已经死了，只有被立王，就是吴扬明他自己才是唯一的真神，天堂的主宰，他以自己取代耶稣和神的地位。跟据圣经，道成肉身的耶稣其实只有一位，而这样的一个地位是没有一个人可以取代的，被立王他自称是唯一的真神，他完全冒犯真神。弟兄姐妹我们知道，只有假先知才擅敢自称是基督、是弥赛亚、是救主。耶稣说：“那时若有人对你们说基督在这里，或说基督在那里，你们不要信，因为假基督、假先知将要起来。”这是我们过去也读过的经文，在马太福音24章。吴扬明本身就是一个罪人，他既不是神也不是救主基督，尽管他自称是唯一的真神，但是他仍然是血肉之躯。
3.有关末世论的错谬
第三，我们来看被立王他的末世论有什么错误。这个吴扬明他说耶稣死后再次复活，不是当年耶稣基督复活的样子，是以被立王出现降临人间，天国不在天上而是在地上，又说世界末日即将来临，地球要完全地被毁灭，将有一大批的人头落地，两年以内地球上有百分之七十、六十的人死去，这个理论上一次我们也说了。这种说法完全是假先知的诡诈，并没有根据的，我们知道主基督再来的日子没有人知道，只有天父按照着祂的计划来实现，耶稣说：“那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道”。当耶稣基督在马太福音24章说了，有很多的人要假冒祂来到这个世界上，称他是救主的时候，在结束的时候祂就告诉我们说，不要相信这些人所说的，因为这个日子没有人知道，连来到我们世间，道成肉身的圣子，祂在人的地位上，祂也不知道。林牧师就觉得这实在是神的智慧，是我们基督，祂谦卑到一个地步，祂说祂也不知道，而这实在也是祂的智慧所在，所以吴扬明他说他是基督，再次复活的显现，这完全是一派胡言，完全是异端的言论。
4.有关救赎观的错谬
好，我们再看被立王他救赎观到底有什么错误。吴扬明说，不信被立王的都得死，只有信被立王的才有永生，他自称自己是神体，甚至不知羞耻地说，凡蒙被立王召唤，和神体有关系的女子就得救了，这是神对凡人的救恩。弟兄姐妹，这是欺骗人的谎话，一派胡言，荒唐到了极点。我想吴扬明本身，他得不着永生，更不用说是那些相信他的人，更是没有永生，因为他分明不是基督、不是救主，他既不能够自救，也不能够救人，更不可能给人永生，对不对呢？因为只有相信耶稣基督的人才得永生，约翰福音3：16我们很熟悉的经文就说：“叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”，“祂”是指谁？是指上帝的独生儿子耶稣基督。使徒行传也说：“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，可以使我们因着得救”。再来吴扬明他性的关系得救的这样的一种的理论，完全是邪教的谬论，把淫乱当成得救的确据，这不只是谎言，他更要受神公义的审判。弟兄姐妹，人的肉体的关系绝不能够叫人得救，现在有许多的异端起来，都说有所谓和神发生关系，美国有所谓大卫支派的邪教异端，韩国也有分血的统一教，我们国内也有许多这样的所谓的神体救赎论，这些都是异端的邪说，追求的只是一种肉体情欲的发泄，不能够叫人得救。耶稣基督怎么说呢？耶稣说：“我实实在在告诉你们，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，我说你们必须重生，你们不要以为稀奇”，耶稣基督没有说，发生肉体的性关系可以使我们得救。弟兄姐妹，我们是从水和圣灵生的，我们绝不是因为跟别人有一个肉体的关系，而能够有属灵的福气，这是非常错误的一个观念，所以人和人之间的肉体的关系，如果有一个理论说能够使我们得救的话，那肯定，那是一个邪教，是一个异端。
5.有关祷告神学的错谬
好，我们再来看被立王，他的祷告神学有什么错误。他要求凡是相信他的人必须要奉被立王的名，也就是说要奉吴扬明的名来祷告，不是奉主耶稣基督的名。并且我们上一次说他要求他的信众们不能够去教堂，不能够去做礼拜，要一心一意地祈祷被立王的名，这种说法完全是一种离经叛道的说法，因为我们知道，耶稣基督劝勉凡相信祂的人要聚在一处，奉耶稣基督的名聚会。主耶稣在圣经里头也教导我们，必须奉耶稣基督的名，上帝才会垂听，甚至信徒受洗的时候都是奉三位一体真神的名，来为信徒受洗的。弟兄姐妹，我们一定要记得，除了基督以外，我们绝对没有奉别的名来祷告的，如果有人要抢夺这个中保的地位的话，他一定就是异端，他一定就是一个邪教，我们必须要留意、要小心。
6.有关教会论的错谬
我们再来看被立王他的教会论有什么问题。我们说过了，他要求他的会众们不能去教堂，不能去做礼拜，要一心一意地祈祷被立王的名，但是弟兄姐妹，教会是我们信徒们聚会的一个地方，是指蒙召的信徒。保罗说，教会就是耶稣基督里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也是我们的主。蒙召的信徒一起聚集敬拜神，就是教会，我们应该鼓励弟兄姐妹去参加聚会，用心灵和诚实来敬拜我们的神。相反地，如果有一个教派禁止人去教会，只有三个可能：
第一，他可能要分裂教会，将人带到自己的圈子里。如果是这个原因的话，我们必须和他有一个分界线，因为我们不能够让教会来分裂。
第二，可能是自己传的道理不对，怕信徒听到了真道反而离开他。如果是因为这个原因，我们更加要到教会去，因为只有到教会去才能够听见真道。
第三，他想完全辖制信徒，剥夺我们信仰的自由权。如果是这样的话，我们更应该到教会，来到基督的面前寻求真自由。弟兄姐妹，教会是以基督为元首的，而不是以吴扬明为元首，他不配为教会的元首。所以凡是有一个教派禁止我们到教会里边去敬拜主的，凡是有这个理论的，都是异端。
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二、“被立王”派的危害
我们听过了被立王，上次他的一些的重要的教义，今天我们也听到了被立王许多在教会论、祷告神学，或者是基督论里的错误以后，我们来看他到底带来我们国内哪一些的危害。吴扬明他自称自己是被立王，他还有“主母”、“主”，还有“正、副代权”，以及“正、副代权柄”等等的这样的阶级，下级见到上级要跪拜以及认罪，甚至还有召唤这种淫乱的制度，这完全是模仿古代君主封建的制度，是奴隶、控制人的方法，所以这种是一个错误的教导来愚弄人，在神面前他必定会面对审判。
第二，这也使人的身心灵受到创伤，被立王要人向上级跪拜认罪，也要人来歌颂他，并且以地方小调或者是流行歌曲来赞美他，如果不会唱、不会背的话，还要跪罚，直到他会唱、会背为止，这种虐待的行为造成许多身心灵的创伤，是无法弥补的。特别是一些比较乡下、比较没有文化的、比较年长的弟兄姐妹，在这种折磨之下更加没有人的尊严，这完全不是神原来的心意，因为他使人的身心灵都受到了创伤。
第三，我们发现被立王的理论，也破坏人的婚姻和家庭。他们的会众当中，有人卖掉自己的屋子，献给被立王的组织，同时也跟着他去开荒，结果夫妇争闹不休。被立王的组织就限制已婚夫妇的会友不能够有性生活，未婚的不能够结婚，而这样的规定是和圣经所相违背的，我们知道婚姻是神所设立的，在婚姻里头的生活是圣洁的，是神的祝福。但是奇怪矛盾的是，自立为被立王的吴扬明自称自己是神体，则可以召唤年轻的女子和他发生性的关系、淫乱的关系，如果有女子蒙召不顺从，还要遭人毒打，直到她屈服，如此伤风败俗的事情真是令人发指，对婚姻和家庭带来极大极大的破坏。
另外，他也带来社会安定和秩序的问题。吴扬明不断地强调世界即将要毁灭，所以不要种田了，所以不要工作了，所以不要上学了，甚至鼓励别人逃学，鼓励别人不要回家，鼓励别人不要有家庭的生活，如此，影响了许多社会的安定和秩序。圣经告诉我们，一个人若不能够看顾自己的家，焉能看顾上帝的家呢？对不对？圣经告诉我们，如果我们不工作的话就没有的吃。弟兄姐妹。神总是要我们作一天的人，就要做一天人应当做的事情，尽我们诸般的义，尽完我们的本分，这也是对神的一种服事，而被立王这个异端邪说，却完全与圣经所教导的背道而驰。
三、主神教
好，接下来我们再看另外一个异端，称为“主神教”。其实主神教是源于被立王的，被立王是吴扬明给自己的封号，他给另外一个人的“灵名”，这个手下的名字叫做刘家国，他的灵名叫作“怜悯”，然后就派他到湖南去发展。刘家国他是初中程度，常常不务正业，而且常常在乡野的地方到处鬼混，根本不务正业，就1989年开始追随被立王。其实在这之前他也参加过呼喊派，91年开始才加入被立王的，因为他自己本身在本省受到通缉，所以93年就派他到湖南去工作。1993年，刘家国他就自立门户，成立主神教，自称为“主神”，又是另外一个神出现了。后来我们知道1995年12月，吴扬明在安徽省这个地方被人民法院，以强奸罪和诈骗罪处以死刑，所以不少原来依附被立王的信徒，就转而投归主神，就是主神教。主神教就很迅速地开始扩展它自己的工作，在1998年已经浸透了全国23个省市区，成员多达一万人左右，后来他也落网了，落网的时候才34岁，可见他相当相当地年轻就发起了这个异端邪说。
主神教其实是有相当严密的组织，增加了其他神秘的色彩。主神教它们有阶级之分，1996年4月，刘家国在湖南蓬山和衡东县两地，举行第一次全国代表大会，宣布组织的结构，全部分成八个阶级——
主神之下，封立“在上主”六个人，“四活物”四个人，“七天使”七个人，以及骨干分子都可以担任十七省的省权柄，每县另外设有县权柄，之下又设有同工，分管以下的信徒。信徒称为羊，在乡镇里边又设立教主、副教立、执事、牧羊人等等的同工，主要是要收取信徒们的的现金，还要管理信徒，而下级要绝对地服从上级，各级的领袖都有至高无上的权利，都愿意为这个主神来卖力。他们其实是属于崇拜型的末日教派，主神教没有系统的教理说明，他们对圣经的理解甚至相当地片面和肤浅，都是靠一些口传，或者是亲传亲，友传友，或者也做一些街头的佈道，劝说路人入教，骨干分子的文化水平其实都不高，培训的教材也相当地简单，信仰和组织没有太过详细的文字记录。信徒入教主要是想要趋吉辟邪，避免末日灾难临头，和医治重病绝症等等，他的信徒们都盼望这位主神能够建立神的国来代替人的国。教主他自己以神名自居，吴扬明他自称为从亙古太初，未有世界以先已被立的王，在末日之前被立，传讲神的话，而刘家国则自称是主神，是无所不知，无所不能的神，他落网的时候是34岁，但是却能够迷惑许多的人，可见他的口才还有组织的能力都相当地强。
1. 刘说他操有生死大权的力量，利诱女信徒与 “ 神体结合 ” （与他的性关系），称之蒙召，其中最小的有十三岁女童；这关系又称为 “ 通圣灵 ”，其中六人生下孩子。
另外，和被立王一样，他也是骗财骗色的不法之徒。刘家国说他自己操有生死大权的力量，威逼利诱女信徒和神体结合，也和被立王一样称为“蒙召”，借此奸污许多许多的妇女，其中年纪最小的，只有十三岁的一个女孩，这种的蒙召他们又叫做“通圣灵”。
2. 以末日灾难临头等危言耸听的言论，引人入教。因此要信徒变卖房产，献金消灾，叫做 “ 脱旧 ”，又称此乃将钱放在 “ 天国 ”。
我们再来了解一下，主神教它是一个末日型的一个邪教，吴扬明他一直在说灾难要来了，其实这个主神教刘家国也继承他的传教的手段，散播世界末日和灾难临头的言论。1998年，长江流域遭逢百年不遇的洪灾，他趁机散播谣言，称7月会天降神迹，一连三天会有地震，地火出现等等，信徒三日都不能够出户，或到深山避灾，又说这场大水灾是灾难的开始，末日会在1999年来到，劝人不要种田、不要建房子，把房子卖掉，献金消灾，叫做“脱旧”，把钱两都放在天国里，将来要得到十倍的回报，那个时候他骗了许许多多人的粮食、金饰、首饰，然后主神用这一些从信徒来的奉献加以挥霍，养情妇，宗教只不过是他用来行骗的幌子而已。
3. 干扰分化正统教会，且称唯有主神教才是真正的教会，刘才是真神。
主神教他也干扰分化正派的教会，主神教一方面借家庭教会的弟兄姐妹们浸透、拉拢关系，企图借正式的教会作保护，然后把一些信徒，对信仰根基认识不深的基督徒拉进主神教，然后攻击教会，而且说所有的教会和据点都不是真正的基督教，只有他们的才是正统的信仰。弟兄姐妹，他们信的不是真神，他们说，所有的信的都不是真神，只有主神教的才是真正的教会，信的神才是真神，许多的信徒由于对真理认识不深，都受到了极大的迷惑。
4. 不生产、耕作，只要天天向神求生命粮即可。生病不必求诊。
他们也破坏正常的社会和家庭的生活，荼毒信徒的身心灵，为了等候末日来临，主神教劝他们的信众们不要从事生产，荒废农田，天天向主神祈求，而且有人生病可以不用去看医生，向主神祈求就可以得到医治，结果我们发现有许多病了的人，由于没有去看医生而死亡的人不少。根据统计，死亡的人大概有十三个人，引起的家庭纠纷有两百宗，其中离婚的有十六个人，受伤的有四十六个人，自杀的有四个人，以上的现象可见主神教只是披上基督教的外衣，借用基督教的一些术语的邪教组织。国内的农村教育并不普及，所以老百姓比较容易受到欺哄、迷信，容易受到邪教异端的迷惑，也因为缺乏传道人，而且偏远地方，只有一些未受过正式训练的游行传道人讲道，基督徒对圣经真理一知半解，容易陷入异端，这都是主神教和被立王等邪教组织滋长的土壤。
当我们谈到这里的时候，弟兄姐妹，我们发现到被立王好像已经过去了，接下来是主神教，主神教好像也因为这位自称的主神被逮捕了，好像就瓦解了，不过我们实在要小心，所谓一鸡死一鸡鸣，被立王死了，主神取而代之，主神就擒，而他的党羽星散，不久之后又会有其他的邪教或自称为神明的教主不断地出现，这何尝不是圣经所说的末世的现象吗？主神教只是披着基督教外衣的邪教，国内还有许多新兴的教派，不断地把人吸引到撒旦的国度里面，任它宰杀，实在令人痛心，您说对不对呢？
四、灵灵教
1. 传讲耶稣已第二次道成肉身来到世上 — 华雪和。
好，我们又离开了主神教，我们来看另外一个自称为基督的，我们来看“灵灵教”。
1996年8月、11月以及1997年4月，从山东方向来了三批的人自称是主的使徒，是东北的吉林省的某一些传道人，他们宣称现今的时代与过去的时代不一样了，社会都发展了，因此信耶稣也得改变一些的方式和内容。他们来东北的传道方式是边讲边唱的，说方言，唱灵歌之类的，他们传讲的中心思想，是讲耶稣基督已经第二次道成肉身来到这个世界了，耶稣的肉身就是现今出生在河南洛阳一个叫作华雪和的人。
2. 自称有特别的能力
i）能预知未来
ii）可以穿墙走壁，一夜间可以飞越几个国家
3. 自称身体与灵魂都不至灭亡，而不信华雪者将永久灭亡。
弟兄姐妹你看见没有，东方闪电也是这样，这个灵灵教的异端还是一样。据他们宣称，这个华雪和是某一间学校的体育教师，他有特殊的能力能够预知将要发生的各样的事情，这个人四十岁开始步行传道八百里，凡跟随信靠他的人就可以得着超常的能力，可以穿墙走壁，一夜之间可以飞越几个国家，肉体和灵魂都不致灭亡，他们还预告再过多久必有大灾难，希望人们赶快来信华雪和或者华灵灵，华雪和就是第二次来临的耶稣，神的国要在地上建立，所以他们说不信这位华雪和的将永远灭亡。
4. 常引用圣经章节，怪意的解经。
他们为了迷惑更多的主内的弟兄姐妹，这些出来传播华雪和为耶稣的人，就随着个人的私意滥解、乱解、胡解上帝的圣经经文。他们把以赛亚书41：2，“从东方兴起一人”中的这个“东方”曲解成中国的洛阳。把启示录12：1-6中的“妇人”曲解为华雪和的妈妈。把以赛亚书62：2中的“神的名”曲解为耶稣的新名，这个新名就叫作华雪和。把以赛亚书30：20的“教师”曲解作体育老师，谁呢？华雪和咯。最后他们还警告主内的弟兄姐妹不要再作文士和法利赛人，把来到自己中间的耶稣，就是这个华雪和当成敌人，凡是把他当成敌人的都会失去了天堂福分，最后会落入地狱，永远地死亡。
另外一方面，这些从东北的来的传道人一边曲解圣经，另外一边又显得特别属灵，特别有爱心，特别有信心，因此使得不少信心软弱，或者是信主时间不长，不明白真道的主里的弟兄姐妹接受了这种异端的思想。
5.鼓励追求灵恩
而他们为什么称为灵灵教呢？原来是这位发起人华雪和，他鼓励人追求灵恩，祷告的时候全身和肌肉发抖，并要大声地求，拼命说“灵！灵！灵！”，就是圣灵的“灵”，不断地喊“灵！灵！灵！”，这样子上帝就能够听见我们的祷告了，所以它就被称为“灵灵教”。
为了识破华雪和的异端思想，我们要认真地查考、研究他们所宣讲的，这些的所谓圣经的依据。圣经是为耶稣基督作见证，圣经对基督为完成救恩而经历的生、死、复活、再来，有非常清楚的预言，很多都已经应验了。以赛亚书62：2中的“新名”，这里是犹太人一直盼望救主弥赛亚，旧约是新约的影子，新约是旧约的应验和实体，在新约耶和华上帝通过天使转告约瑟要把新生儿起名叫作耶稣，把这里的新名曲解成耶稣的新名叫作华雪和，这纯然是一个异端的讲法。
6.把“华雪和”进行说文解字
另外，传异端的人还把华雪和三个字进行说文解字，把“华雪和”的这三个字和“耶和华”，有两个相同的意思，并且首尾相结，另外他们还把“华”进行解说，说“华”字是由七、十、人这三个部分组成的，并且说“华”字里边的七、十、人就是路加福音10：1中的七十个人。“雪”是从天上下来，融在地里的意思，“和”是天和地合在一起的意思。
传异端思想的人用种种的方法来说文解字，根本不符合中国汉字的结构解释，纯粹是用来欺骗无知或者是单纯信徒的一套的把戏。弟兄姐妹，当我们听到这样的一种解说，不按着正意分解真理的道，一定就是异端，现在总有好些的基督教的异端分子，都宣扬他们自己就是第二次降临的耶稣，所以华雪和不是头一个人，也不是唯一的一个人。弟兄姐妹，难道耶稣第二次来是隐藏而不显露的吗？当我们查考圣经的时候，我们发现不是，启示录约翰的记载是：“看哪，祂驾云降临！众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿门！”，在启示录1：7。那些冒充是基督再临的人，恰恰应证了基督自己曾经发出的预告，就是有许多的人称他是基督，主耶稣告诉我们说不要听、不要信，因为祂来的时候不是隐藏的，是每一个人，众目要看见祂。弟兄姐妹我们可以看出，传讲华雪和就是第二次道成肉身的耶稣基督，林牧师认为这些都是无稽之谈，纯粹就是异端的讲法，他们传讲的没有半点，没有一丝毫的圣经的根据。什么时候圣经说祂要第二次再来，而且是用华雪和这个名字呢？他们把主大有能力，大有荣耀，驾着天上的云降临，说成是第二次道成肉身的华雪和，根本就是违背圣经的讲法。主第二次降临的预兆，现在还没有完全地应验，当我们查考圣经的时候，我们就知道还没有完全地应验，而最重要的就是主再来的那日子、那时辰，刚才我们说过我们都不知道，因此我们只有敬虔地度日，警醒地等候，迎接主第二次再来，然后进入神荣耀的国度。所以刚才我也说，主不告诉我们什么时辰，这是神绝对的智慧，而这个灵灵教就借用圣经作根据，来迷惑信徒。
7. 否认主耶稣的救赎工作，自称自己乃神亲自到世上救人。
他们其中最令人痛心的就是，他们的教义说他们否认耶稣基督的名，他们否认耶稣基督在十字架上要做成的一切的救恩，说什么耶稣基督在十字架上连自己都不能够救，又怎么能够救别人呢？说耶稣基督的工作还没有完成，神这次自己亲自来到世上救人，而这个人是谁？就是华雪和。
8. 祷告时不是奉主耶稣基督的名，乃奉 “ 新主 — 华雪和的名 ” 祷告。
弟兄姐妹，他又告诉信徒，现在祷告不要奉耶稣基督的名祷告了，要奉新主人的名，谁呢？不用多问，当然又是华雪和了。如果我们和他辩论，说他们根本没有根据圣经的教导来解说，他们根本不合乎圣经，而他们竟然也会说现在的圣经，我们所看的圣经已经不完全了，旧约有瑕疵，新约不完备，新约到两千年以后就没有用了，所以我们也不需要和他再说圣经了，因为圣经已经没用了，只能够听谁的？听华雪和的教导。当然这样的一个人，他也和刚才的被立王、主神教一样有许多的神体、呼召这一派的学说，来愚弄、来玩弄许多的年轻的妇女。最后这个华雪和，自称耶稣第二，灵灵教的教主，最后终于以流氓罪被判徒刑，但是他的残余势力至今在各地仍然有许多的活动，继续地为非作歹。
好，今天我们谈被立王、主神教、灵灵教，我们因为时间的关系就和您谈到这里。求神帮助我们，透过不断地在探讨的里面，让我们找到一个方向，知道怎样把我们周围那些离经叛教的邪说，很快地就能够察觉到他们是异端的言论，而保守我们自己常常在主的道中间，求神与我们同在。
我们一起来祷告——
亲爱的天父，我们在袮的面前，主啊，我们要承认我们心里面的迟钝，主，求袮实在要帮助我们，主，让我们常常寻求的时候，我们真的寻见了真理。主啊，当我们谦卑在袮面前等候的时候，主啊，袮斥责那恶者在我们的生命的里头给我们的迷惑和困扰。主啊，保守我们，让我们能够寻见真理，让我们能够跟随真理，让我们也能够服事我们的主耶稣。主啊，求袮恩待，帮助我们这段学习的时间，让我们在探讨的时候，我们更加地能够体会主袮的心意，更加地能够明白主袮的真道，也能够有一个清晰的头脑，知道怎样判别一些不合乎真理的教导。主啊，给我们智慧，给我们力量，塑造我们成为袮合用的器皿。愿荣耀归给主，听我们的祈求，奉主耶稣基督的名，阿门！
讲课大纲
一、“被立王”派的错谬
1.自称为被神膏立再来的王
2.以自己取代耶稣和神的这个地位
3.有关末世论的错谬
4.有关救赎观的错谬
5.有关祷告神学的错谬
6.有关教会论的错谬
二、“被立王”派的危害
三、主神教
发起人是刘家国与朱爱清，原是被立王的随从，1992年创立主神教，刘自称为 “ 主神 ”，而封朱为 “ 在上主 ”。乃人物崇拜型的末日教派。
1. 刘说他操有生死大权的力量，利诱女信徒与 “ 神体结合 ” （与他的性关系），称之蒙召，其中最小的有13岁女童；这关系又称为 “ 通圣灵 ”，其中六人生下孩子。
2. 以末日灾难临头等危言耸听的言论，引人入教。因此要信徒变卖房产，献金消灾，叫做 “ 脱旧 ”，又称此乃将钱放在 “ 天国 ”。
3. 干扰分化正统教会，且称唯有主神教才是真正的教会，刘才是真神。
4. 不生产、耕作，只要天天向神求生命粮即可。生病不必求诊。
四、灵灵教
发起人是洛阳河南的华雪和，是一体育老师。
1. 传讲耶稣已第二次道成肉身来到世上 — 华雪和。
2. 自称有特别的能力
i）能预知未来
ii）可以穿墙走壁，一夜间可以飞越几个国家
3. 自称身体与灵魂都不至灭亡，而不信华雪者将永久灭亡。
4. 常引用圣经章节，怪意的解经。
5. 否认主耶稣的救赎工作，自称自己乃神亲自到世上救人。
6. 祷告时不是奉主耶稣基督的名，乃奉 “ 新主 — 华雪和的名 ” 祷告。
第二十五课试题
1. 试说一说这一些人想藉着异端达到的目的可能有那一些？
2. 你可以用什么方法去制止这两个异端来影响你的教会？
3. 说出其中一个异端违背圣经的言论。
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