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zi123 基督徒应该怎样面对万圣节

zi123  基督徒应该怎样面对万圣节
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基督徒应该怎样面对万圣节


一、(刊登于《使者》9-10/96「不送糖果」) 张逸萍博士

初到美国的时候,听见同学提起“万圣节晚会”(Halloween party),以为是个化装舞会,以后才知道原来是个节日,曾经向几个地道美国人请教何谓万圣节(今天有人翻译它为哈囉喂),没想到这些老美居然懵然不知,我也忙着读书做事,再没有閒情去查根问底,只见每年十月三十一日晚上就有一群群的小孩子或青年人,扮作小鬼,神仙,海盗,或者某电影明星,週街游行,挨家逐尸的去按铃,大叫一声“Trick or Treat”,应门的人就把糖果送上。以后自己孩子稍长,也嚷着要去“Trick or Treat”,我没有考虑到“为什麽”,以为入乡随俗,也带孩子去玩玩。直到有一天,有一位基督徒告诉我 万圣节起源于异教邪术庆典,基督徒不应该参加,我吓了一跳,决定去调查一下。

原来万圣节源于古代克勒特人(Celt),就是今天的爱尔兰人的祖先)的属阴节(Samhaim,读作Sow-in),以后基督教传入,为了要同化异教,就把原有的万圣节(AllSaints’ Day 或 All Hallows)改在同一日,就是十一月一日,而十月三十一日就变成万圣节前夕(Halloween)。

克勒特人原来是游牧民族,属阴节一方面是他们准备冬天来临和迎接新年的节日,另一方面也是一个宗教节日。属阴(Samhaim)是他们所信仰的神明之一。他们的祭司叫做招逸(Druid),虽然招逸的信仰没有正式的历史记载,但是一般研究者都同意他们相信当属阴节时,人们能看见灵界的事物,其中包括回归的死人灵魂和灵界的邪魔,这些灵界个体都是属于邪恶的,要在属阴节那一天加害于人,所以克勒特人就要讨好(Treat)这些鬼灵,免得他们作恶报仇(Trick),例如有人在家门前放置食物,让鬼灵去享用,这就是“Trick or Treat”的起源。另一方面招逸祭司当晚举行宗教的典礼,所有的研究都指出,仪式中有将牲畜屠杀献祭,至于有没有杀人献祭呢,虽然意见不一,但没有人能否定,此外,占卜邪术也是绝对有的事。

其他万圣节的习俗也有些邪术和迷信的起源,例如那个上面挖了人面的大南瓜(Jack–O–Lantern)据说起源是一个叫做积奇(Jack)的人,因为行为极劣,所以死后天堂和地狱都不肯接纳他,他只好到处徘徊,找到一个萝卜(turnip),挖透了中间,放些烧着的煤块,好在黑暗中找路。此外,万圣节的服装是起源于属阴节祭礼中参加者要宰杀牲畜和穿上牲畜的皮,还有,参加者戴上的面具本为逃避邪灵的,也流传下来。

基督徒作家罗信(Bob Larson)指出万圣节就是今天撒但教庆祝的八个节日中的一个。[i] 如果一些行邪术的团体和撒但教都庆祝万圣节的话,虽然当年招逸的信仰和仪式没有完整的流传下来,不难相信各种邪术,占卜,献祭甚至杀人的事仍然发生在今天的万圣节。此外,很多的神学家都同意在这类的节日中,邪灵是会加倍的活跃。一般人显然在这方面没有留意,只觉得这不过是一个胡闹狂欢的日子,但是,罗信认为最低限度,万圣节会“引起一般人接纳邪术”。[ii]

自从把万圣节的来龙去脉摸清楚之后,每逢十月三十一日晚上,我就在大门前贴了一条纸条,宣称不庆祝万圣节。感谢主,小孩子从来没有给我捣蛋,更感谢神,自家孩子,经过解释之后,毫不抗议,也不再去讨糖果。如是又过了几年,另一位基督徒向我建议当小孩子来讨糖果时,可以把福音单张和糖果一併发送,我觉得很中听,也在基督教书局找到一些适合万圣节的儿童单张,于是我就开始如法炮製。

偶然和其他弟兄姐妹谈及万圣节这个问题,当然,基督徒也会有不同的见地﹕“基督徒要有爱心,要与众人和睦,邻居小孩子一场高兴来到,给他一些糖果又有何防?又不是交鬼!”。“唉呀!这是一个节日,欢乐欢乐而已,并非向撒但拜祭,何必这样拘谨?”。“烦死人,一天到晚都听见你说有鬼,那裡来这麽多的鬼?难道你是个灵恩派的狂热者?”

去年加洲洛雅图市(Los Altos)有基督徒居民反对庆祝万圣节,当然到处受骂,最后敌不过洪大的反对力量而撤回建议。我听了之后,不禁心中纳闷,这世界始终是“伏在那恶者手下”,基督徒只好等候主耶稣的再来,魔鬼和罪恶才会被真正的制服,但是如果有人如此激烈地反对的话,这是一个值得深思的问题。

今天的基督徒如何面对万圣节才好呢?首先,我们不能否认灵界的存在,而且魔鬼仍然有计划的影响和控制人类社会,如果硬要忽略这事实的话,只会中了撒但的诡计。诚然,扮作小鬼不能算犯罪,给小孩子送糖也不算交鬼,可是经上记着说﹕“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁淨的物”(林后六17)“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。”(希十二14)

所以基督徒的反应实在是反影出他对主的心志。我们是否觉得对魔鬼让步是无伤大雅的事呢?在本来是属于魔鬼的节日和非基督徒一同欢乐,是否表现出爱心呢?如果一个平常有爱心的基督徒不参与万圣节的庆祝,反而是一个作见证的好机会。况且,今天的庆祝方法百害而无一利,放弃又有何可惜?

去年万圣节,我再一次思想这问题,心中老是觉得“送糖果”有一种对魔鬼让步的味道,于是把心一横—-只派单张,不送糖果!

二、【基督徒可否参加万圣节活动?】作者:梁永善牧师

十月底便是「万圣节」市面上已不少有关这节日的玩具贩卖。早一、两年这些玩具多集中在「玩具反斗城」,但今天已在普通的超级市场(或称超级城)可 买到。这反映着这节日已越来越受人注意,普及化。连下週六晚放电影之社区中心也有这类活动,作为基督徒 -特别年青的基督徒若有人邀请出席Party或一起去玩,或小孩子闹着要玩这些玩意,但因这节日可称为「西方的鬼节」应怎样面对呢!

让我们先了解这节日的来源:-

每年十月三十一日的前夕是塞尔特族人(即目前的苏格兰人、爱尔兰人等)的年度丰收祭典,象徵着一年的结束,以及新一年的开始!每年的这一天是塞尔特族人 表达他们对太阳神的敬意。因为太阳神让他们的穀物丰收,以应付即将到来的冬天!可是在这一个夜晚也是他们认为恶灵力量最强大的一天,因此塞尔特族的祭司思 会主持祭典,安抚掌管死亡的神!后来,罗马人用果仁和苹果来庆祝的丰收节与凯尔特人的10月31日溶合了。

在中世纪,人们穿上动物造型的服饰、戴上可怕的面具是想在万圣节前夜驱赶黑夜中的鬼怪。儘管后来基督教代替了凯尔特和罗马的宗教活动,早期的习俗还是保留下来了。现在,孩子们带着开玩笑的心理穿戴上各种服饰和面具参加万圣节舞会。

美国和加拿大的孩子们在这天穿戴上古怪的服饰去按邻居家的门铃,并按传统发出‘是款待我还是要我耍花招’的威胁。邻居们不管是否被吓着,总是准备了一些糖果、苹果等点心,孩子们则一一收入自己的袋内。

但事实有多少玩乐的人了解这节日的背景呢!有多少人真的相信那天鬼怪的力量是最强呢!若真的,人又怎敢随便出外玩,很多时人只是借题发挥 -乘机推销一些产品,促使人消费(预计甚至一些色情场所也会趁此机会弄一些甚麽万圣节之夜吸引人)可惜我们却往往成为这些推销下的「贡献者」。其实在这一 天玩玩,个人而言是没有太大问题(当然还有另一些观点,请切记要看下去)。正如刚过去的中秋节有多少人会想到有关此节日的一些「神话故事」:后羿射日、嫦 娥奔月,但人不是一样送月饼、出来赏月吗!(少年时代这是我出外玩的藉口呢!)新年 -要被燃点爆竹用红色的东西是赶走「兽」这怪物。而初一是祭鬼的日子,但我们又有多少人理会这些,岂不一样讲一些吉利如意的说话吗!同样地此时万圣节已如 中秋节、新年般给人一些玩乐的机会了。故此藉此节日玩玩是无妨的。

然而,作为一个成熟的基督徒,我们便应引用保罗的教导 - 「凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。」若我参予这些派对会引起人质疑基督徒为何也如此,那麽我便会甘心放弃,事实是否只有这一天才可 聚首、玩乐呢!平日又如何,可否改在平日玩玩、交往呢!(当然气氛会稍减)。再者,我们更应关注这些派对的性质会否较易使我们放纵自己、失落,若然,我宁愿拒绝。

事实有不少的事情不是律法规定般可行或不行,但真正的金科主律乃是我们这事会引来甚麽效果。若荣神益人,不论怎样辛苦,我仍 乐于承担。反之,则不再讲论其麽个人权利、为主放弃。最后若你被邀请出席时,请先祷告,看看圣灵可有甚麽指示,深信你坦诚向神询问定有满意答桉呢!

三、【再思万圣节文化】胡志伟牧师 - 2008/10/30

近年来,欧美盛行的万圣节 (Halloween) 风气也唱入本港,本地主题公园、电视台与商场,也看准商机而推波助澜。在商品化与全球化的影响下,与万圣节有关的活动、派对等也越来越多,甚至幼稚园、中小学等也纷纷举办与此相关的活动。在10月31日那晚,无论于中环或尖沙咀,港人不难会遇上妖魔鬼怪般打扮人士,在街上明目张胆地来往。

追寻根源,「万圣节」原是爱尔兰克尔特人 (Celts) 民间宗教,供奉死神,有些类似国人于7月 中举行的盂兰节,而此西洋「死节」或「鬼节」,同样拜祭死神,召唤亡魂。有祭司在此夜,会挨家逐户向人索取食物,用作供奉死神;假若有村民拒绝给予食物, 祭司就会咒诅这户人家,这种风俗演变到现今,成为打扮如精灵的孩子登门向人索取糖果,不然就会咒诅人家,这就是「不给糖,就给你好看」 (trick-or-treat)的由来。

至第八世纪,当时教皇贵格列八世要把民众的异教风俗圣化,把原来名为Samhain的节日,由原来5月13日搬至11月1日,此日为「诸圣日」(All Saints’ Day),记念历代圣人,非畏惧亡魂而要尽上责任。10月31日便是「诸圣日」的前夕,后来「诸圣日」(All Saints’ Day)变成了All Hallows Day,而hallows是「神圣」的意思,10月31日便是「诸圣夜」(All Hallows Evening)。「夜」(Evening) 后来缩减为eve,成为今天的Halloween,代表「诸圣日」的前夕。也许我们要重新解读「万圣节」,就是西方基督教社会对先人的崇敬,类似华人的清明节或重阳节,记念逝去的亲友。

现今的「万圣节」文化已失去了记念先圣先贤的传统,反成为灵异文化,狂欢作乐的节日;于是「黑色」象徵物掩盖了「白色」悼念先人的风气。所有文化皆是相对、变动及可以改造的,港人活在中西文化交流裡面,同样人与文化互动过程中不断去芜存青,重新赋与文化的再生能力。

在多元文化的社会,有不少基督徒对「万 圣节」灵异文化感到不安,极为抗拒,视之为灵界争战;也有基督徒不知如何面对,特别面对子女所返学校,要求「扮鬼扮马」。纯以文化观点来看,信徒不能禁止 别人在此段日子穿上奇装异服,或有特别活动,以平常心看待,视之为无伤大雅的「反叛」或「狂野」行为。也有基督徒认为此股推广巫术风气,使文化「邪灵 化」,导致更多人对鬼怪好奇或失掉应有戒心,我们应设法遏止这些歪风继续散播。

一直以来,基督徒面对与文化有关的课题,有不同的取向;Andy Crouch于 Culture Making一书归纳为 : 斥责 (condemn)、批判 (critique)、抄袭 (copy) 与消费 (consume)。当今,无论是北美或本港教会,最大的失败是无力「创造」(create) 文化。惟有基督徒走进世界,务实地以真理建立「小文化」(culture),不妄想所谓有惟一基督教「大文化」(Culture) 能主宰一切。

我们难以禁制或杜绝灵异文化,或情色文化,但我们能够不断「耕耘」(cultivate) 美善文化、诚信文化、简朴文化、绿色文化等。基督徒文化人应该有不少 ? 为何所谓本地「基督教文化」仍是抄袭式或消费式 ? 为何「挪亚方舟」不是想像力的符号,至少两位作者史域 (或译遂特,Leonard Sweet)于《鸽子型教会》(Soul Tsunami,中文译名奇差) 及佛里曼 (Thomas Friedman) 于《世界又热、又平、又挤》皆用「挪亚方舟」作类比,我们竟有教会人士要把信仰存亡放在所谓「挪亚方舟」的真实科学性 ?

有基督教团体于「万圣节」举行另类活 动,或创造另类文化,这是值得鼓励的;「万圣节」能否回复其记念先人的传统,犹如端午节记念屈原一般,不再是吓人一跳的「鬼玩意」,有待我们在文化方面耕 耘。然而在如此「好大喜功」的教会文化中,又有谁能抗拒盛行「假大空」而能长期委身于「创造小文化」的使命 ?

四、【此风不可长】李鸿标 第 2201 期 (2006 年 10 月 29 日) ◎ 教会之声

万圣节虽以「圣」为名,但一点也不神圣,所以有人只会称之为万灵节。它的起源与塞尔特人故作狰狞、手提灯笼、四处收集祭品去供奉死神有关。后来它演变为扮鬼扮马、到处索糖(trick or treat)的习俗,甚至演变为许多以惊吓别人为乐的捣蛋玩意和疯狂派对。

万圣节的本质虽然如此可怕—其起源显明与鬼怪、死亡及邪恶有关,其卖点亦只在于扮鬼扮马、捣蛋作弄和疯癫惊吓,不过最可怕的还不是它的可怕本质,而是众人那种不理美丑善恶,但求快乐满足的异常品味。

商人(诸如大型游乐公园、百货公司及超级市场等)固然会不管好坏,只要有利可图,就会各出奇谋,趁万圣节去寻找商机,谋取厚利。普罗大众(只可惜也包括 一些基督徒在内)自然亦懒理是非好丑,但求趁机寻欢作乐,追求情慾上的满足。但最遗憾和不幸的,就是那些有识之士,包括某些从事教育的大学教授、中小学及 幼稚园教师,以及某些服务社区的社工和区议员,也来凑个热闹,举办各式各样的「应节」活动。他们的跟风,甚或是「跟疯」,自然也就助长了这个一发不可收拾 的歪风。

所谓「明枪易挡,暗箭难防」,许多往事和故事都清楚地向我们说明了这一点,只可惜许多人还未学会谨慎行事、警醒提防,以致成了 魔鬼吞吃的对象。魔鬼最喜欢使用的技俩,就是扮作光明的天使,利用一些表面看似没有甚麽问题的事情或活动,去伤害或吞吃那些给魔鬼留地步的人。所以既知道 万圣节一点也不神圣,我们就不仅不要跟风(或跟疯),更应该努力拨乱反正,用一些积极有益的活动去取代万圣节的种种恐怖、狰狞、威吓和搾取。

其实早期教会也曾为了帮助异教徒摆脱迷信的传统风俗,把每年的十一月一日定为「诸圣日」,为的是要将祭死神的节日转化为古圣先贤(尤其是殉道者)的纪念 日。如今在十月三十一日流行的万圣节,本来只不过是诸圣日的前夕。所谓Halloween,其实就是「A11 Hallows Eve」的缩写。

相信我们不容易去力挽狂澜,叫基督徒不再凑热闹,为了防备魔鬼的吞吃而不去跟风或跟疯。但我们绝对可以在商人开始宣传有关万圣节的商品和节目的同时,就在教会报刊或网站上提醒信徒,要他们小心提防万圣节的祸害。

我们也可以举办另类万圣节的活动,鼓励不再扮鬼扮马,反倒扮成光明的天使、正义的人物;鼓吹不要问人要,倒要给人送上「爱心的礼物」;呼吁「不要惊吓, 只要祝福」。除了举办不一样的万圣节派对(如Hello Win「喂!当靠主得胜」)或活动(如天使行动嘉年华),还可以在万圣节当日或之前举行祈祷会。好叫基督徒在万圣节这个狂欢惊吓、以扮鬼为乐的日子,能以 另类的形式去庆祝,得到真正的喜乐与满足。又让我们可以尽上基督徒的本份,为城的人(尤其是家的基督徒)守望,藉祷告与魔鬼争战到底,叫所有属上帝的人都 可以不再随彼俗流,能够不再跟风!

五、【基督徒应否参与万圣节前夕的活动?】

基督徒有不同的意见,有认为这只是文化的一部分,亦有强烈反对参与;但从万圣节前夕的习俗如小孩子连家逐户拍门要糖(trick or treat)、 点南瓜灯(有驱散鬼魂之用),扮鬼等,其源起和意识仍与鬼魂和超自然力量有关,故从圣经立场来看,圣经强烈表示『不可偏向那些交鬼的和行巫术的,不可求问他们,以致被他们玷污。』(利未记十九章31节)另一方面,这些习俗亦反映人类对鬼魂的惧怕, 但耶稣却明言:「那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们,惟有能把身体和灵魂都灭在地狱裡的,正要怕他。』(马太福音十章28节) ,所以基督徒不应参与有关活动。

万圣节商业活动

今天,万圣节前夕的活动虽只是商业性的活动,但商人只着重商机,不甚理会万圣节 前夕的意义,把灵体的可怕形像变成娱乐的形像,甚至把交鬼的意识随着广告宣传出去,潜而默化地茶毒人的心灵,让人忽视灵界的危险,结果中了魔鬼的诡计。更糟的就是很多幼稚园、中小学(甚至有基督教团体所办的) ,把万圣节前夕的一週定为万圣节前夕週,只教导毕生有关万圣节前夕的意义和历史,但却掩蔽裡面的邪恶,误导了学生的思想。所以基督徒在这世代裡,如保萝所言,我们应靠主作刚强的人,穿着全副军装抵挡魔鬼各样的诡计(以弗所书六章1口-11节)。

潮流文化与圣经真理

面对潮流文化与圣经真理或基本原则有明显违背时,教会不单採取消极不参与的态度,更应在教导上直接指出其错误,教导基督徒成为明亮的灯台。身为基督徒教育工作者及家长,更应以真理教导下一代:勿让他们庆祝西方鬼节,给魔鬼有作工的机会。

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