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wei135 体贴主的心——成為宣教的教會（三）：散聚宣教学与宣教
撰稿：林丽雯
根据温以诺博士的《散聚宣教学》一书中指出，截至2015年12月，全球人口约72亿，有约2、3亿（佔3.2 %）的人不居于原出生地，已迁徙移到其他国家或地区。环球移居的大趋势是从南半球移向北半球，自东向西。同时，西方欧美国家从原来的宣教基地，在21世纪已变为宣教工场。基督教在南半球的亚洲、非洲、南美洲等兴旺，但移居欧美各国的散聚人口却大部分来自南半球。我们看见神在不同的时代以不同的方式将福音带到所需要的人群中，如今在二十一世纪的今日，神带领大量『散聚人口』，在福音可以自由传扬之地，叫未得之民得听真道。神如此移动人群的目的，是要让他们有机会去寻找神，同时也给基督徒有机会去得着他们。因此，研究『散聚宣教学』，是回应『神对“散聚人口”的宣教计划』之呼召。
天国的福音如何通过四处散聚的人口传递出去，以致万国万民同作主的门徒？
根据温博士的定义，『散聚宣教学』是『从学术角度有系统地，探讨研究人口散聚的现象，冀求明白及参与神在“散聚人口”中的救赎事工。』而实践散聚宣教学的四种具体模式如下：
1. 向『散聚人口』传福音（To the diaspora）
2. 借用『散聚人口』（Through the diaspora）
3. 超越『散聚人口』（By /beyond the diaspora）
4. 连同『散聚人口』（With the diaspora）
书中所指的『思维概念的转移』（paradigm shift）值得一提：
1. 在船上建教会（邮船员工所建）
2. 租用旅行巴士在路上举行主日礼拜（当地回教政府不易批准聚会场所）
思维概念的转移在宣教事工中是重要的，面对不同的群体、不同的处境、宣教者自身不同的条件限制等，如果没有灵活处理，只知道墨守成规，必定无法达到预期的效果。歌罗西书1：28『我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。』
目前网络的发展，带动了培训宣教的事工，产生了极大的改变。如何向千山万水以外的人宣教与培训呢？网络的功能不容忽视。今时代，不一定有越洋跨国，却可以进行跨国事工。
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随着社会结构的改变，人口流动趋势的情况，宣教观念必须常常作出相应的更新。例如身在北美异国他乡的华人基督徒，本身就是最理想的跨文化宣教士，他们不必离开当地就有机会去承担跨文化宣教的使命，这都是散聚宣教学的观念。
一般而言，华人教会在宣教事工上仍属起步阶段，华人教会的排外心态，是华人教会参与跨文化宣教之重大障碍。要回应『散聚人口』的宣教事工，必须能胸怀普世，不分种族、肤色、国籍、文化，只要是有灵魂的人，都需要神的救恩，都是我们宣教的对象。
从教会历史来看，神重复以『散』来成就祂的『聚』，故diaspora最好的翻译是『散聚』。使徒行传就是一本散聚宣教的指导书，从使徒行传看宣教，可以看到很清楚的散聚宣教情况，其中安提阿教会在宣教事工上扮演着重要的角色，是保罗宣教最主要的根据地。若从使徒行传所进行的宣教事工而言，他们没有今日发达的交通工具，没有完善的通讯设备，教会也刚刚开始建立，信徒灵命尚在婴儿阶段，教会正受逼迫，经济能力可想而知。但使徒时代的宣教成绩却是后世的教会学习的榜样。对于散聚人口，初期教会的宣教态度是积极的，是顺服圣灵差遣的。
宣教事工里三股合成的绳子是教会、差会、宣教士。教会在宣教事工上扮演着举足轻重的角色，然而今日参与宣教的教会不多，参与的教会也不一定对宣教事工有真正的认识，对散聚人口的福音需要更是缺乏认识与热诚，丧失了许多为主得人的机会。
《散聚宣教学》提出重要的观念——宣教不是以个人得救为终点，而是以建立教会为目标（而且是建立自养、自治、自传的教会）。所以教会在参与宣教时，理当有全盘完善长远的计划，而不是单单停留在差钱、差人作短宣的阶段。
小结：
散聚宣教学的观念定义是，宣教事工不再以地域区分，而是以福音对象文化或宣教士文化的差异来区分，在本地不同语言和文化的族群中展开宣教事奉。(此乃超越『散聚人口』的宣教行动。)
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