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撰稿：林丽雯
wei071 《福音作为悲剧、喜剧和童话》阅读心得

《福音作为悲剧、喜剧和童话》阅读心得

本书作者：布赫纳（Frederick Bruechner)
出版社：校园书房出版社

在读本书之前，从来没想过，『福音』竟可以用这样的角度去诠释。

本书作者将福音从悲剧、喜剧、童话的角度来剖析，给讲道者定出一个讲道的框架：

1.悲剧性——没有神的世界是绝望的。
2.喜剧性——神的临在，带给人希望。
3.真实的童话——happy ending的转变、复兴。

以上框架实为一个既简单又震撼人心的讲章架构，许多经文可以从这个架构来进行诠释和发展讲章内容，带来高潮，并给人留下深刻印象。真棒！
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以上框架，以『匪夷所思』作为轴心——因为是悲剧，却有喜剧的转变，看似绝不可能，却真的发生了，转变的过程匪夷所思，这就是童话的发展路线。几乎每个人都曾经读过童话故事，虽然匪夷所思，却令读者感动、憧憬，而这些童话故事只是故事，不是真的，却已经让人神往！如今，福音是真实的童话，虽然也匪夷所思，却不是遥不可及，只要信，只要接受，就可以经历这个真实的童话。讲台信息如此这般表达福音，必定让听者每一次都被复兴。

作者是个小说家，他独到的眼光给讲道者带来极大的帮助，不单让讲道内容思路更清晰，也让听道的会众可以一直追随信息的进程。

在97页中，作者指出人性的软弱：总是预备接受最坏的情况（在一连串的挫折、失败之后，越来越认为情况不可能有好转，只有越来越坏），很少期待最好的情况，总是预备接受可能的情况，却很少期待不可能的情况（那不可能的情况就是『情况好转，变成最好最佳状况』）。是的，简单来说，就是人们不相信神迹，不相信童话中所发生的，会真的发生在现实世界中。又或者，即使真的发生，也不可能发生在我这个天生注定的倒霉鬼身上。

但讲道者的责任就是要告诉会众，今天神的心意就是要拯救、要赐福、要改变这个世界，『童话即将发生！』这是讲道者要宣告的。笔者曾听过一些讲道者在台上只有把悲剧加以描绘扩大，并没有太强调喜剧，更甭说宣告童话即将发生。听这样的讲道，本来的困境更是雪上加霜，毫无出路，这绝对不是神的本意。

在第128页最后一段是常令传道人忽略、又可能常犯的错误：

为了迁就听道的会众，心中先假设会众不可能那么容易接纳、信服那崇高神奇内涵的福音，以致在传讲时，自己先自作主张地将那深不可测的奥秘缩减至理性可以接受的程度。这样的行为，实在严重！如果圣经中的信息全都必须通得过人的理性，那么就没有神迹、没有宇宙万物了！光如何被造？日月星辰如何产生？人的受造、病得医治、死人复活、瞎眼看见、瘸子行走、五饼二鱼……一切的一切都无法用理性分析，那么圣经剩下什么？传道人还有道可讲吗？如果传道人不相信其一，如何相信其二？则如何站在台上传讲信息？则台上信息纯属人的声音，没有圣灵的印证，没有神的认同了！

犯这样错误的讲道者基本上有两个原因：

1.轻看自己的身份

如果讲道者了解自己的身份、呼召和使命，乃神的代言人，站在讲台上就是传达神的话，而且神就在现场聆听，目睹整个讲道过程，那么，讲道者何以那么大胆，竟然将神的信息擅自修改？

2.对真理存怀疑的态度

对于圣经所说的，连自己都半信半疑，所以不敢宣讲。在131页提到，传道人作为真理的管家（虽然真理的内容那么匪夷所思，因为那是奥秘，又有如童话故事），却退缩不前，事奉年日越老练，对真理就越无法单纯信靠。讲道者若无法真正信服所传讲的内容，如何有效地传达神的信息？笔者在反省中想到：推销员或小丑，他们把假的说成像真的一样，把假的演得像真的一样，但是传道人却往往将真实的真理说得像假的一样。难怪今时代讲台上神的言语稀少，真是可悲啊！

小结：

传道人要清楚知道自己所传讲的是福音，是黑暗与光明相遇交战，光明获得最后胜利的福音。福音的童话，胜过世间一切的童话，因为这童话是真的，而且不仅很久很久以前发生过一次，它更会不断发生，直到传讲信息的当下也在继续发生。当传道人深信这一点，就能够有信心有把握地传讲，靠着圣灵的能力，放胆宣讲——用任何可行的方式。
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