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撰稿：楷文
wei066   从尼希米记 13：15-22浅析何谓敬拜

从尼希米记 13：15-22浅析何谓敬拜

尼希米记 13：15-22

13:15  那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒（注：原文作“踹酒榨”），搬运禾捆，驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日，警戒他们。
13:16  又有推罗人住在耶路撒冷，他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。
13:17  我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？
13:18  从前你们列祖岂不是这样行，以致我们　神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！”
13:19  在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。
13:20  于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。
13:21  我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。
13:22  我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的　神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您！©©

经文浅析及反思：

经文背景是以色列人常常忘记敬拜神，忘记守安息日。他们从被掳之地巴比伦回到耶路撒冷重建城墙，重建家园，重新聚集敬拜上帝，恢复祭祀的体制，利未人专门服侍上帝，用诗班赞美上帝。当尼西米有一段时间在巴比伦，再次回到耶路撒冷时，他惊讶地发现百姓没有遵守上帝所立的约，甚至公然违反安息日。这些外来的商人认为安息日和往常一样，可以继续做生意，这对上帝的百姓，对于要将这日分别为圣的群体来说是一种诱惑。作为省长的尼希米不单要教导百姓，还要强制执行国家律法，要求百姓守安息日，否则他们将沦落在一边敬拜一边还进行世俗的交易。

这段经文让我们看见敬拜不是一种按照自己时间而可以自行调整的宗教活动。我们必须将耶和华所定的日子分别为圣，这日要休息，要安静，要思想这位铺天造地，搅动洋海的主宰。在后现代的社会当中，我们讲求分秒必争，我们强调时间就是金钱，今天在教会不难发现在敬拜的时候，许多的信徒还是手机不离手。令人唏嘘的是，信徒深怕错过了任何一段信信息，但是却不怕错过了敬拜的领受。基督徒有时候落入了律法主义的陷阱当中，我们认为只要参加敬拜，只要十一奉献，只要读读圣经就是一种敬拜。对今天基督徒敬拜生活的挑战，我们不单是在本质上要跟随耶稣，即便面对周遭压力的时候，我们也应当谨慎自守，将安息日分别为圣，全心全意敬拜我们的主，我们的神是配得天上地上一切敬拜的，即便我们不敬拜，神的荣耀也不会有丝毫的亏损。反之，是我们在与神的连接上会产生破口。当守安息日，这一日是来敬拜，享受与上帝百姓的团契，灵里得到满足。最后，我们不单要成为敬拜者，我们亦必须像尼希米那样要成为教导者，帮助教会的弟兄姐妹，重建敬拜的祭坛，用全人全心，敬拜这位坐在宝座上的圣洁羔羊。
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