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sheng201  后现代现象
撰稿：楷文

后现代现象

英国大文豪狄更斯（Charles Dickens，1812-1870）在1859年出版的名著《双城记》当中的引言说道：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”

这正是反映当时在法国大革命氛围下所带来的无定与令人彷徨的情景。

二次世界大战之后，英语世界对不同的人有不同的称呼。1943年-1960年称为Boomers（婴儿潮），1960年-1980年称为Xers（X 世代），1980年到现在称为Millenials（千禧一代）。在中国人的社群中，也有“八十后”的称呼。

那么现在我们所处的时代，到底是“最好的时代”抑或者是“最坏的时代呢？就科技而言，这确实是最好的时代，但是就道德伦理而言，这或许也是最坏的时代。普遍上我们称这个时代为后现代，也就是从二十世纪末后的十年开始。

后现代有其中三个现象。其中一个是对事物抱持着怀疑态度。一种拒绝知识的确定性。有一些在传统思维逻辑上很容易回答的问题，来到后现代都变成了疑问句。“人生真的有目的吗？；”在离婚率不断攀升的时代，结婚真的有比单身来得好吗？这种生活态度让大部人年轻人对未来越来越悲观，进而引申出“佛系青年”这个字眼。这个字眼最早出现在某日本杂志，描述这名男子不想将时间浪费在谈恋爱的事情上而专注于自己个人的喜好、生活节奏与独处。总之就是觉得谈恋爱太麻烦，也不想要有女朋友，就是想自己一个人呆着。

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有一段父子的对话，充分地展现了后现代的现象与思维模式。有一位父亲送自己的儿子上学去，当时正在下大雨。儿子却怀疑是否真的下雨。因为在当天早上，电台的广播曾经报导只有在黄昏时候才有雨。于是二人展开了以下对话。

父亲：虽说气象报告预测上午不会下雨，但这不等于我们要放弃感官所带给我们的信息。
儿子：感官？ 我们的感官经常都会出错，是靠不住的！
父亲：那么，你认为天到底是有在下雨还是没有下雨呢？
儿子：我不想就此妄下定论。
父亲：那么如果有人拿着枪指着你的头，要你说出真理，那你会说什么？
儿子：他所要的是什么样的真理呢？ ”真理“是指……
父亲：他已经拿着手枪对准你，你要不要说出来呢？
儿子：……我的“真理”有什么重要呢？或许他是从另一个星球来的。我说的雨，他可能认为是肥皂。
父亲：他是史丹福先生，从特克萨斯州来的。
儿子：他想知道当下是否正在下雨？
父亲：是的，就是此时此刻。
儿子：若要在行车时断定自己在什么地方，那实在是很困难的事。
父亲：那就说出你认为最浅显，最近似的答案，可以吧？
儿子：我最多也只能猜测。
父亲：但你实在看见外面正在下雨啊！
儿子：我怎能为“雨”下一个准确的定义呢？
父亲：“雨”就是从天而降下来，会使你身体都被淋湿东西。
儿子：可是此时此刻我的身体没被淋湿啊，爸爸你被淋湿了吗？
父亲： ……（无言）

这就是典型的后现代思维方式与特征。值得深思的是，身为后现代牧者的我们，如何能让后现代群体对于圣经绝对的真理保持开放的心，从中寻找真正的满足。

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