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sheng200  同婚法通过之反思
撰稿：楷文

同婚法通过之反思

在亚洲有两个“同志乐园”，人们称之为双T，即：台湾与泰国（Taiwan & Thailand）。这两个国家虽然相距两千两百五十九公里，但这两个地区的人民都对同性恋持有相当开放与容忍的态度。在后现代主义精神的基础下，大部人的人都认为，只要关起房门，不妨碍他人，两位合法的成年人是有完全的自主权，去做自己爱做的事，第三方绝对无权拦阻。然而在绝大部分国家，对于同婚（同性婚姻）还是有所顾忌，即便在相当先进的亚洲国家，如：日本与韩国，绝大部分的民众还是持反对的立场。即便在人权推崇的时代，同婚仍旧对于东方华人伦理道德框架带有一定的冲击与张力。

然而在2019的5月17日，在台湾的立法院通过二读。这专法的执行意味着从5月24日起，年满18岁的台湾同性伴侣可依法登记结婚。台湾成为了亚洲首个同婚法通过的国家。讽刺的是，在台湾异性恋的婚姻出轨是刑事罪，但是在台湾的同性婚姻出轨，却不受法律的约束。这个前提是建立在，在原始的法律当中，婚姻的基础是“一男一女”，“一夫一妻”，然而在人透过人权争取到的同婚因不在这个基础底下，因此就变相废除了。或许台湾确实是第一个迈入同婚的国家，但这其实也意味着，婚姻出轨的刑事罪的漏洞也在放肆的向法律宣战。人试图透过人权达到乌托邦的境界，一再用人的思维去抗衡神已经定下的社会伦理道德。让我们回到圣经看看，同性婚姻是否真的只是一条专法的通过，抑是一件悖逆神的举止？

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在圣经的创世记十九章1-8节是我们在圣经能够找到有关同性恋最早的一段经文，在利未记当中也有两处相同的记载。利未记十八章22节：“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的”；利未记二十章13节 ：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”这样的吩咐不局限于旧约的子民，在新约圣经中亦有同样的教导。哥林多前书六章9-10节“你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。”

当我们说回到圣经时，我们所谈到的是圣经的一致性。然而有许多的同性恋拥护者，甚至引经据典地藉着一些经文，将自己的意思套在经文上面，这样的解经基础完全是出于人意而非回到圣经的教导。这里就不多谈这些错谬的解经。

我们回到最原始的画面：神是那位爱世人的神，他愿意万人得救不愿一人沉沦。然而，同样的一位神，祂也是厌恶罪恶公义的神。因此，祂万不以有罪的为无罪。所以，就同性恋的课题上，我们的立场很清楚，那就是我们绝对不认同这个罪。但是，我们恨恶的应该是这个罪，而不是犯了这个罪的人。因为在主的面前，你和我都是蒙恩的罪人，我们并没有比对方好。因此，求主帮助我们不成为批判者，乃是要成为时代的门徒，帮助他们藉着回转，归向耶稣基督。

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