学习等候
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必须等待时，就会有一种顺从在内。我们不能强迫公共汽车提早于任何时间抵达；也不能强求医师的候诊室，快一点腾出空位来。但是，我们对于火车误点，或甚至自己时程表上的小耽误，所爆发出来的怒气，都足以证明：我们想要活出这一条真理，是多么的困难！
等待，乃是对我们的依赖性的一种认知。它向我们显露了：我们对自己生命的“控制”只是错觉。所以，它存在于基督的祷告里。圣经里的上帝，就是旷野里的上帝。祂与祂的百姓同行。祂是位“一小时三哩的上帝”。基督徒祷告中最感挫折，却又最重要的功课，就是上帝是不能被催促的。我们在学习一种新的生命步调，及新的优先次序来据以生活。
当我们满有爱心及热心之时，我们决定要“等候上帝”，这是多么另人泄气呀！在一些敬拜及祷告之后，在满有信心及自信之时，我们竟发现自己安坐在静默里—等候。什么事也没发生，而且也没有什么事是我们能做的。当你已经辛辛苦苦地备妥了一段美好时光，却“必须等待”某一个人，这也是非常闹人的！
我们等候在圣灵的旷野里，只因为我们非等不可。我们的生命，端视这位永生上帝的来临。但是在圣经里，这全然不是一种负面的依靠。事实上，等候上帝是件非常正面的事。它也不是闲懒，或者被动地围坐在一处。等候是一种行动。在诗篇里，我们看见有一幅在主人及主母桌边等候的画面。“仆人的眼睛怎样望主人的手……我们的眼睛也照样望耶和华我们的上帝。”（诗篇一百二十三篇2~3节）因此，等候是一个忠实顺从的地方，一待需要，就已备妥去回应及事奉。那就必须把所有的精神及注意力，都贯注在主人的旨意上。
等候的另一幅画面，是由城墙的守望者所表达的（以赛亚书二十一章8节）。他们守护着这个城市，来抵挡恶者。此处的等候，是一种坚定的儆醒，以对抗危险。耶稣祂自己教导门徒，要有同样的儆醒：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”（马可福音十四章38节）
（摘自《给上帝一点空间》，阮肯，校园）
时效，就是在一定时间内，要获得一定程度的结果。可是，有许多事往往需要时间来酝酿，就像好酒，只等待合适的时刻，才能品尝。
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