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wei082 细嚼慢咽——箴言1-8章

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撰稿:楷文
wei082 细嚼慢咽——箴言1-8章

细嚼慢咽——箴言1-8章

 

一、箴言第一至第八章中,有七处经文直接提及:领受、听从、谨守、留心神的“智慧”或“话”所能得的益处。

序号 经文 所得的益处(下划线)
1. 箴言 一章33节 1:33        惟 有 听 从 我 的 , 必 安 然 居 住 , 得 享 安 静 , 不 怕 灾 祸
2. 箴言 二章1-6节 2:1         我 儿 , 你 若 领 受 我 的 言 语 , 存 记 我 的 命 令 ,

2:2         侧 耳 听 智 慧 , 专 心 求 聪 明 。

2:3         呼 求 明 哲 , 扬 声 求 聪 明 ,

2:4         寻 找 他 如 寻 找 银 子 , 搜 求 他 如 搜 求 隐 藏 的 珍 宝 ,

2:5         你 就 明 白 敬 畏 耶 和 华得 以 认 识 神

2:6         因 为 耶 和 华 赐 人 智 慧 。 知 识 和 聪 明 , 都 由 他 口 而 出 。

3. 箴言 三章5-6节 3:5         你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 , 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 。

3:6         在 你 一 切 所 行 的 事 上 , 都 要 认 定 他 , 他 必 指 引 你 的 路

4. 箴言 四章4-7节 4:4         父 亲 教 训 我 说 , 你 心 要 存 记 我 的 言 语 , 遵 守 我 的 命 令 , 便 得 存 活

4:5         要 得 智 慧 , 要 得 聪 明 。 不 可 忘 记 , 也 不 可 偏 离 我 口 中 的 言 语 。

4:6         不 可 离 弃 智 慧 , 智 慧 就 护 卫 你 。 要 爱 他 , 他 就 保 守 你

4:7         智 慧 为 首 。 所 以 要 得 智 慧 。 在 你 一 切 所 得 之 内 , 必 得 聪 明 。 ( 或 作 用 你 一 切 所 得 的 去 换 聪 明 )

5. 箴言 四章 20-23节 4:20        我 儿 , 要 留 心 听 我 的 言 词 , 侧 耳 听 我 的 话 语 。

4:21        都 不 可 离 你 的 眼 目 。 要 存 记 在 你 心 中 。

4:22        因 为 得 着 他 的 , 就 得 了 生 命 , 又 得 了 医 全 体 的 良 药

4:23        你 要 保 守 你 心 , 胜 过 保 守 一 切 。 ( 或 作 你 要 切 切 保 守 你 心 ) 因 为 一 生 的 果 效 , 是 由 心 发 出 。

6. 箴言七章1-2节 7:1         我 儿 , 你 要 遵 守 我 的 言 语 , 将 我 的 命 令 存 记 在 心 。

7:2         遵 守 我 的 命 令 , 就 得 存 活 。 保 守 我 的 法 则 , ( 或 作 指 教 ) 好 像 保 守 眼 中 的 瞳 人

7. 箴言八章 32-36节 8:32        众 子 阿 , 现 在 要 听 从 我 。 因 为 谨 守 我 道 的 , 便 为 有 福

8:33        要 听 教 训 , 就 得 智 慧 , 不 可 弃 绝 。

8:34        听 从 我 , 日 日 在 我 门 口 仰 望 , 在 我 门 框 旁 边 等 候 的 , 那 人 便 为 有 福

8:35        因 为 寻 得 我 的 , 就 寻 得 生 命 , 也 必 蒙 耶 和 华 的 恩 惠

8:36        得 罪 我 的 , 却 害 了 自 己 的 性 命 。 恨 恶 我 的 , 都 喜 爱 死 亡 。


经文的意义及应用:

箴言 二章1-6节

2:1         我 儿 , 你 若 领 受 我 的 言 语 , 存 记 我 的 命 令 ,

2:2         侧 耳 听 智 慧 , 专 心 求 聪 明 。

2:3         呼 求 明 哲 , 扬 声 求 聪 明 ,

2:4         寻 找 他 如 寻 找 银 子 , 搜 求 他 如 搜 求 隐 藏 的 珍 宝 ,

2:5         你 就 明 白 敬 畏 耶 和 华 , 得 以 认 识 神 。

2:6         因 为 耶 和 华 赐 人 智 慧 。 知 识 和 聪 明 , 都 由 他 口 而 出 。

这段经文明告诉我们,敬畏神是从认识神的话而来。我们可以如何从经历神的恩典进入到认识神的属性以致我们可以更深刻的认识并熟悉祂的话语呢?这段经文给了我们一些方向:

 

一、领受神的话语
这并不是一种停留在脑海的理性知识,而是将神的话藏在心里,将之成为可以落实在现实生活层面的一部分。不是一种抽象的领受,而是可以从外在属灵生命表现得知是否是真实的领受。“你们或以为树好,果子也好。树坏,果子也坏。因为看果子,就可以知道树。”(马太福音12:33);

二、存记神的命令、测耳听
存记说明是一种反复的思想并咀嚼神到话语,是一种透过神给予人理性的将所听到的安置在心底,以至在生命的抉择上能够将神的话语与实际的生活接轨,是一种恭敬的表现,深怕做出得罪了神的举动;

三、专心寻求
不是一种被动性的而是主动积极的寻求,犹如寻求银子一般的迫切与专注,一种积极正面的立志举动。求主帮助我们更多的认识祂——今天很多的时候我们不惧怕神不是因为其他的,而是我们不认识祂。
生活应用
在后现代的大环境以及灵恩活动的氛围影响下,教会常常只是“断章取义”,并没有彻底地从上下文了解经文的处境,严谨地处理解经。有时候单单抓住几句圣经的话,如“靠着那加个我力量的凡事都能做”或者在经历一些个别的神迹奇事(如神迹般的医治康复)之后,就以一种华丽的个人经历包装企图将神的真理与属性模糊略过。笔者绝对认同今天仍旧有神迹奇事存在,在许多偏远的村落仍旧有医治神迹。但是,在我们的属灵生命旅途当中,不能一味地期待神迹发生。无可否认,我们所认识的神是一位施行神迹的神,但是我们的信仰不能只是停留在经历神而勿略了要认认真真地从祂的话语来认识祂。今天,教会不乏经历神丰盛并且奇妙恩典的信徒,但是我们极度缺乏愿意投入时间立志查考神话语的信徒,我们缺乏有足够装备的领袖将神的话语严谨地传承下去。当我们回头看旧约的事迹,神即便多次向以色列百姓施展神迹,但这一切似乎没有办法让他们产生敬畏,他们依旧偏行己路。同样的,今时今日,即便有再多的神迹,恐怕也无法让我们完全认识这位慈爱且公义的主。除非我们愿意主动积极的认识这位至高神,因为惟有我们真真正正的认识祂,那么我们才有可能会敬畏他。这样的一种认识不能只停留在经验当中,因为经验是主观的,不一定能套用在所有的情景上。反之,我们必须学踏实地明白神的旨意,认识这位至高者。您愿意更多的查考圣经,更多的从神的话语当中发掘祂留给您的宝贝吗?让我们一起主动积极地从祂的话语当中认识祂。祂应许我们从祂口中而出的都是满有智慧的,惟有认识祂、敬畏祂,才是我们知识真正的开端。

 

箴言 三章5-6节

3:5         你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 , 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 。

3:6         在 你 一 切 所 行 的 事 上 , 都 要 认 定 他 , 他 必 指 引 你 的 路 。

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专心,这个词翻译的很好。专心指的就是不要三心二意,而要全心全意(在原文里头的意思是:内在的自我、心思、意志、灵魂、内心)。仰赖是一种与神相交的基础,不怀疑神,完全的以神的信实可靠为前提。这样的一种专心仰赖并不是建立在花香常漫的基础,而是无论顺境逆境都深刻相信天父上帝一定会眷顾我们、保守我们及纪念祂与我们所立的约。专心仰赖的意思就是无论任何境况都愿意将自己完全交托给祂。自己的聪明:神在我们人生塑造过程当中让我们有知识以及过去的经验,这些其实都是好的,同时也能帮助对事物有更成熟的判断。但是,有限的我们必须认清,我们的智慧与聪明依旧是很有限的,我们的知识在离开神的光照和圣灵的带领都将显得无知。人依旧必须付上自己的责任,但是不能单单依靠自己的知识与经验来判断,而是在生活的方方面面特别在属灵的事物上更多寻求神的智慧与旨意。
生活应用
在现实生活中不免有许多张力拉扯着我们,我们似乎有许多富丽堂皇的理由让我们没有时间亲近神、祷告神、祈求神和感谢神。『都要认定祂』,即表示所有我们的决策应该以神的心意为最高准绳。以神为首是建立在所有的事情上。什么意思呢?就是今天是主日,我们的生活应该把神放在第一位,要参加崇拜,要守安息日。今天是周日,无论我们在工作,在学习,在家庭,我们依旧是要把神放在第一位,对待我们的家人、我们的同事、我们的同学,都应该将神放在第一位,都要认定他为我们生活方方面面的神。无可否认,在今天这个败坏的世界,许多时候,老老实实地当一位称职的基督徒有时候的确会很吃亏,有时候似乎很像傻瓜。但是,神给了我们宝贵的应许,那就是当我们愿意这么做的时候,祂必定要指引我们前面的道路,一条祂祝福的道路。
箴言八章 32-36节

8:32  众 子 阿 , 现 在 要 听 从 我 。 因 为 谨 守 我 道 的 , 便 为 有 福 。

8:33  要 听 教 训 , 就 得 智 慧 , 不 可 弃 绝 。

8:34 听 从 我 , 日 日 在 我 门 口 仰 望 , 在 我 门 框 旁 边 等 候 的 , 那 人 便 为 有 福 。

8:35  因 为 寻 得 我 的 , 就 寻 得 生 命 , 也 必 蒙 耶 和 华 的 恩 惠 。

8:36  得 罪 我 的 , 却 害 了 自 己 的 性 命 。 恨 恶 我 的 , 都 喜 爱 死 亡 。

 

神是那位铺天造地搅动洋海的主,祂不仅是我们生命的源头也是我们智慧的源头。我们要如何得着呢,只要做一件事——那就是寻求祂。神说要我们听从祂的道、谨守祂的道,就能得福。

要如何得着这个福?

一、听从祂
凡神所喜悦的竭尽所能的去完成,凡神所厌恶的都不去做;

二、谨守祂的道
诚如保罗所说的“所信的道我已经守住了”(提后4:7下)。谨守主的道的意思是为了主的道,忠心到底,坦然前行;

三、不可弃绝祂,终日仰望祂
无论环境如何咆哮与肆虐,依旧坚持把握着神的托付与教训,以仰望祂为我们的原动力,留心听上帝的吩咐,不可弃绝,不可让它溜走,要好好放在心上;

四、寻,直到寻着祂
主动积极的动作,当我们主动去发掘的时候,不单得着生命,同时也必定蒙受耶和华的恩惠或者可以说是喜悦/恩典;

五、不可得罪祂、不可厌恶祂
神是忌邪的神,因此在我们所行的事上要保持一颗敬畏的心不要厌弃祂,相反的应该将之为我们的宝贝,为我们人生的指引。


生活应用

这个世界给予我们许多的诱惑:稳定的生活、丰厚的收入、高尚的住宅、时髦的汽车、幸福的家庭、健康的身体、孝顺的儿女、安稳的退休计划。这一切的一切看似那么美好,如果我们的人生能达到这些境界,在许多人看来已经是幸福指数爆棚了。但是,很遗憾的是,这一切亦是非常短暂的。倘若想要得着真正的福气,别无他法,只有听从神,谨守祂的道。不要误会,这样的一种顺服并不是一种盲从。神愿意我们得着祂智慧的源头,但是有一个至关重要的条件,那就是我们必需寻求祂。当我们主动积极顺服的时候,神会将我们生活所需的智慧(祝福旨意的方向)赐给我们。惟有从神而来的智慧与恩惠是永恒不朽的。

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