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wei081 细嚼慢咽——传道书

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撰稿:楷文
wei081 细嚼慢咽——传道书

细嚼慢咽——传道书

 

一,传道书告诉我们,一般人都寻找跟从四种幸福人生的途径。现按照传道书第一至第五章的经文所供给的资料,介绍这四种的途径,指出出这些途径所导致的结果。

人寻找的幸福途径 寻找的结果 经节
人渴望在喜乐当中享福。试图藉着酒(肉体的欲望),房屋、葡萄院、奴婢、牛群羊群、积累金银和财宝(今生的骄傲),许多嫔妃(欲望的满足)。
(传2:1-10)
没有任何功效。(传2:2)
都是虚空,都是捕风;在日光之下毫无益处。(传2:11)
传2:1-10

传2:2

传2:11

人尝试用智慧、知识、灵巧希望可以赚取让自己得以长久拥有。(传2:18-23) 因为死亡将结束一切,无论付出多大的劳碌,转眼就成为泡影,且死后归于别人。(传:2:18-19)

当我们付出一切(智慧、知识、灵巧),最后所得着的不单不能保存,还要在夜间休息时不能安息。(传2:20-23)

 

传2:18-23

传2:18-19

传2:20-23

人尝试藉着得着银子让自己可以满足;人期盼在当中享受利益所带来的美好。(传5:10) 遗憾的是,即便让我们得着银子也不见得知足,即便得到利益也不因此而知足,一切都是虚空。(传5:10) 传5:10
人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处。(传5:18) 神就赐给人丰富的资财,让我们得以取自己的份,享受神的恩赐。(传5:19) 传5:18

传5:19

 

二,人因对生命的有限了解(传6:10-12)以致各种事物的价值观受到曲解。传道书却能给我们看到什么是比较好的以及比较好的原因。以下是从传道书第六章和第七章,摘录七处相关经文。

 

经节 比较好的事物 它比什么更好? 为什么它是更好?
传6:3 那不到期而落的胎比较好 比一百个可以活到许多岁数,心里却无法得到享福,没法埋葬 如果可以活到千年,却无法享福,没有认识神。那么活再长的岁数也不过是一个数目字,并没有办法得享从神而来的安息,有何益处呢?与其这样,还不如那不期而落的胎好。活的有意义,活的精彩,远比活的长久有意义。
传6:9 眼睛所看见的 心里妄想的 人应该脚踏实地,而非好高骛远。这里并不是我们不可以有伟大的理想,我们依旧可以勇敢的为主梦想,但是必须按照神所安置在我们生命中的恩赐。切勿与他人一对一的比较,神在每一个人的计划都不一样,我们无需因为他人做了某些伟大的工作,而模范他。因为或许他所拥有的资源与摆在我们眼前的资源并不一样,我们切勿妄想。而是应该老老实实的“以眼所看的”为满足。这也提醒我勿贪恋他人的任何东西,勿妄想从他人手中夺取不属于自己的。应该抱着一颗知足感恩的心,认真看待神所摆在我们眼前的福分,神摆在我们眼前的或许不是我们最想要的,但是肯定是我们最需要的。
传7:1 名誉 美好的膏油 名誉不是我们自己说有就有的,是从别人对我们的尊重而来的。这是积年累月换取的,而非像香膏那样是可以用金钱衡量的。在今天这个功利主义的社会体系,金钱确实可以购买许多的物质享受,但是一个有钱的人不一定能得到他人的尊重。试问您想要成为哪一种人呢?我想我们在地上劳碌一切都是虚空,金钱或许可以为我们赚取一些在地上的名声,但是那可能非常的短暂。我想在我们的生命当中,那记录在天上的美名比一切的“香膏”都来得美好。与其在地上沽名钓誉,我宁可选择将来在天上得神的称赞(传道书在这里注重的是永恒而非短暂的事情)。
传7:2 往遭丧的家去 往宴乐的家去 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。我觉得这两件事都是值得我们去参与的。但是传道书的作者用这样的对比是让我们有一个立体的画面,那就是——死亡是无可避免的事实。确实有一些事情是在“遭丧的家”时学到的,而在“宴乐的家”无法学到的。当我们与哀哭的人痛哭的时候,我们还认清一件事——人生命的脆弱,想到有一天我们的生命也会来到这个地步。人堕落的本性是比较倾向往“喜乐”的地方去的,但是恰恰好在这人比较抗拒的场合”遭丧的家“,方能让我们再次认清虚空人生底下的意义,惟有神能够填补并满足这个空洞。人在世上的欢笑有一天都会过去,而基督徒的认信是当我们死后是一种释放,与基督一起同复活,一种真正的胜利,不朽的的生命。就如保罗所说的:我活着就是基督,我死了就有益处。传道书作者再一次勾勒一个与人生价值观不一样的立场。人本来是求生的,但是传道者告诉我们宁可离世与基督同在享受那好的无比的福分,比起活在这个世界上来的美好。
传7:5-6 听智慧的人的责备 听愚昧人的歌唱 忠言逆耳。智慧人的责备或许听起来并不那么欢愉,甚至可能很刺耳,也叫人难受。难道智慧人不知道如果不说出来能与你保持更好的关系吗?但是他们知道自己的责任,他们需要将真理实在的传达让你知道。或许真的很忠言逆耳,但这总比愚昧人的歌唱来得有意义。愚昧人的话或许很动听,或许让我们有受恭维的感觉,但是这样的一种感觉是“虚空”的,是没有意义的。朋友加的伤痕,出于忠诚;仇敌连连亲嘴,却是多余。
传7:8 事情的终局 事情的起头 今天在这个虚空的世界里头,或许是我们的一个起头,我们在当中会面对许多信仰上的张力与挑战,甚至有逼迫。如果我们只把事情定睛在眼前的事情,那么这条信仰的道路或许真的很难坚持下去。但是,倘若我们把眼光放在神的事情上,放在神永恒的国度上,那么我们就可以在这短暂且有逼迫的生活中,比较能释怀,比较能不那么斤斤计较。神从未应许花香常满,但是神应陪伴我们走这条人生的窄路。有一天,当我们走完的时候,当我们回头看的时候,我们就真的能说神果然与我们同在并且邀请我们与祂一同坐席。这条信仰的道路的起头或许真的有困难,但是有一天当我们忠心的走完的尽头的时候,我们期待可以进去与主人一同享受当中的快乐。我想这就是我们所盼望的终局。
传7:19 智慧 城中十个官 我们确实需要智慧多过于在社会的地位或权势。如果没有智慧即便有再高的权势也不过是徒增烦恼,将自己及所管理的陷入更加复杂和麻烦中。认识耶和华就是智慧的开端,若比较勇者与智者,勇者肯定不是智者的对手。因为当我们认识这位至高者的时候,神祂会亲自与我们同在,那么我们肯定的是站在胜利的这一方。我并不是说神会按照我们的心意而让我们胜利,而是我们用从祂而来的智慧,让我们选择站在神的那一边,那么我们就能得胜有余。

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三、 智慧是传道书第七至十章一贯的主题。透过阅读这几章经文,可以观察以下三个问题。
1.智慧有什么特征?

  • 人的智慧使他的脸发光。(传8:1)
  • 智慧人的心居右。(传10:2)
  • 智慧人的口说出恩言。(传10:12)

2.拥有智慧会有什么的好处?

  • 智慧能够保全智慧人的生命。(传7:12)
  • 智慧使有智慧的人比城中的十个官长更有能力。(传7:19)
  • 智慧人的心能辨明时候和定理。(传8:5)
  • 智慧胜过勇力;智慧胜过打仗的兵器。(传9:16,18)
  • 得智慧指教变得益处。(传10:10)

3.这些智慧人有什么限制或有什么他们不能做的?

  • 传道者用智慧试验一切的事,他说要得智慧,智慧却远离他。但万事之理离他甚远,而且最深,使他不能测透。(传7:23-24)
  • 传道者专心求智慧,要看世上所做的事。便看明神一切的作为,又知道人无法查出日光之下所做的事,就连智慧人也是如此。(传8:16-17)
  • 在日光之下,有智慧的人未必能的粮食;明哲人未必得智慧;灵巧的未必的喜悦。(传9:11)

 

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(2)个小伙伴在吐槽
  1. 到你的博客走一趟,如同阳光洒在我脸上,心里暖洋洋!
    罗拉套图网2018-08-02 14:49 回复
    • 谢谢欣赏,愿上帝赐福于您!
      活水之声录音室2018-08-06 11:59 回复