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节目主持：林丽雯
sa053 复活这件大事！
听众朋友欢迎一起来认识“耶稣复活这件大事！”我是你的朋友林丽雯。盼望在这段节目时间里，跟你分享这件惊天动地的事，那就是“耶稣复活了！”
正如伟大的圣徒保罗所言:「如果耶稣基督没有复活，相信耶稣的人，无论多么热心传福音都是徒然的，而且相信这位耶稣也是徒然的。」
没错，如果耶稣没有复活，祂就算再怎么了不起，也早已经是入土为安，是已经死了，被死亡所捆绑了，那么祂就不配做我们的救赎者了。
人最大的仇敌就是死，古往今来没有一个人可以脱离死亡永远活着。耶稣对人类最大的拯救，就是叫人可以脱离罪的辖制，免去死的刑罚。但是，如果耶稣被钉十字架，就这么永埋地下，祂就没有办法救你我胜过死亡，所以我们信祂是徒然的，传扬祂也是徒然的，为了祂曾经发表的言论而跟人争得面红耳赤，更是没有意义了。
可是正如圣经预先宣告的，「基督死了第三天复活了！并且永远活着。」耶稣基督的复活，是基督教的信仰根基，就因为祂复活，所以我们从何处来，为何而生，往何处去，等等都有了答案。所以我们确实知道神的存在，我们也知道这个宇宙祂的存在的意义，宇宙变得更有意义，有目的了。
到底耶稣基督真的复活了吗？我们看见耶稣基督的教会分布全球，我们看见教会的历史他是可以追溯到公元三十二年左右，在巴勒斯坦建立了起来。教会到底如何被建立呢？他是自然而然的吗？还是有特别的原因呢？
从教会历史上我们可以看见那一群耶稣忠心的跟随者，在传扬福音，建立教会的时候，当年的人形容这一群人，把天下搅得翻天复地。这群人用什么言论搅乱天下呢？他们不断的提到耶稣的复活，他们把耶稣复活这件事作为他们言论的核心，行动的动力，甚至是殉道的勇气。这个现象起码说明，当年耶稣的跟随者对耶稣的复活是深信不疑的。
还有一件事情让我们要仔细的来思考，那就是星期天聚会敬拜。每个星期天是基督徒聚集敬拜神的日子，敬拜神本来是犹太人定为安息日，也就是星期六所做的事情，但是这个日子被改为星期日。如果在历史上没有发生过重大的事情，绝对不会贸贸然改变了敬拜的日子。根据信耶稣的基督徒表示，把敬拜神的日子定在星期天是因为要纪念耶稣从死里复活。
关于耶稣复活的证据，有两个驳不倒的事实，一个是空的坟墓，一个是耶稣基督的显现。由于耶稣受死，埋葬以后的第三天耶稣的尸体忽然消失无踪，祂的坟墓是空的，并且再也没有人找到，或者发现耶稣的尸体一直到今天。空的坟墓是一件驳不倒的事实，基督徒说：“因为耶稣复活了。”不相信的人呢？没有办法接受耶稣真的复活这件事情，所以对于空的坟墓有不同的解释。
以下让丽雯就把基督徒的立场和不信耶稣的人所提出的言论放在一块，朋友聪明的你聆听以后，分析一下，到底哪一方才是合理的呢？哪一种立场更站得住脚呢？
1. 什么耶稣的坟墓是空的吗？啊呀！这很简单嘛！耶稣死亡前一直说祂死后三天要复活，所以祂死了以后祂的学生，你们叫做门徒什么的对吗？耶稣的门徒就偷偷的把尸体偷走了，然后向外宣布耶稣复活，就这样咯！
主持人：
嗯，这个言论是最早期盛行的一个解释，说为什么会有空的坟墓，是门徒偷走了尸体。那是在福音书，马太福音28：11-15记载，当所谓的兵丁向祭司长和长老报告，那个使他们发狂的神秘消息，就是那具尸体已经不见了，祭司长和长老他们的反应就是给这些兵丁钱，吩咐他们向人说，兵丁夜间睡觉的时候耶稣的门徒来把祂偷去了。这件事情在马太福音28：11-15记载说：「是祭司长和长老这么嘱咐守卫的兵丁，说空的坟墓是因为门徒偷走了尸体。」
如果你向法官表示，你在睡着的时候邻居进你的家偷走了你的电视机，法官会相信吗？睡着的时候谁怎么知道周围发生了什么事呢？在任何法庭上，这种的供词还需要证人，还需要证据。因为你睡着了，你的电视机不见，你不能够就一口咬定说是有小偷，或者是有邻居进来偷走你的电视机，对不对。
从心里和伦理的角度来看，偷走耶稣的尸体，门徒这么做实在是不可能的，按照我们对于门徒的认识，偷走耶稣尸体的行为，根本就跟这些门徒的性格是非常的格格不入的，如果真的是这样的话，那这些门徒应该是很勇敢的，或者说他们是胆大包天的，他们是罪大恶极的人。然后他们偷走了耶稣的尸体又故意说谎，那么就把许多的人引向这个相信耶稣复活这件事情，这些门徒真的是胆大包天。
那么我们想，这些只是一些的门徒如果偷窃成功，他们又不对其他门徒提到这件事情，实在是很难令人想象。当时，我们知道每一个门徒都会为他们所说的话，和他们的信仰来面对很大的逼迫，甚至他们要殉道。你说如果是他们自己偷走了尸体，告诉别人是耶稣复活了，他们会为了这个谎言来殉道吗？他们明知是谎言，可是为什么要为这个谎言来殉道呢？
从刚才我们的分析，亲爱的朋友，您说哪一种说法更合理呢？好我们接下再来听听第二种反对者的言论吧！
2. 好好，说是耶稣的门徒把尸体偷走了你们一定不服气的啦！那就换个说法好了。是犹太长官或是罗马执政者搬走了祂的尸体，总之耶稣的坟墓是空的，因为尸体被偷走了，不是复活！醒醒吧！
主持人：
这一种的言论就有一点矛盾了，到底为了什么竟然罗马的执政者或者是犹太的长官，派了兵丁来看守坟墓，那么他们为什么自己又要搬走尸体呢？
有一个令人信服的答案，可以回应这个论点。就是使徒们在耶路撒冷大胆的传讲复活的时候，执政者依然保持缄默。犹太领袖暴跳如雷，竭尽所能的制止，而且压制这些的使徒在那里大传耶稣复活的信息。这是记载在使徒行传第4章，这些的长官他们拘捕彼得和约翰，殴打他们，恐吓他们，试图叫他们闭口不言。
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如果这些的执政者，他们手上有耶稣基督的尸体，那么就很容易解决咯！他们只要把耶稣基督的尸体拿出来公开的游行示众那就行了。那些彼得、约翰，他们在宣讲耶稣复活的这些事情就不攻自破啦！他们何必那么辛苦的还要拘捕彼得，还要警告他们，还要恐吓他们呢？其实他们可以轻而易举的就成功的扼杀刚刚萌芽的基督教啊！可是犹太的长官或者是罗马的执政者，他们都不这么做，可见他们并没有唆使兵丁偷走耶稣的尸体。
好，我们再来听听第三种的反对者的立场吧！
3. 哎呀！好啦好啦，就算没有人可以那么神通广大，进偷坟墓去偷尸体，那么我这个老太婆认为，那些找不到耶稣的妇女们，是因为哀伤过度，糊里糊涂的就走错了地方，认错了坟墓啦！你知道啦，当时是清晨天还没有亮，乌漆嘛黑的在墓园里面迷了路，走错了路，就找到了一座还没有安放死人的空坟墓，就这样糊里糊涂的就以为耶稣复活咯！更何况，这一群很爱耶稣的妇女本来就很心疼耶稣被钉死嘛！哎呀，这个认错坟墓找不到尸体就假想耶稣复活，对他们可是极大的精神安慰。
主持人：
是啊，这是一个另外一种的流行说法，就是认为妇女们走错了路，找错了坟墓。不过，如果这些妇女找错了坟墓，祭司长和那些要敌视基督教，要攻击基督教的人为什么他们不到正确的坟墓去，然后把尸体展现出来呢？这样的话，耶稣复活的这个言论不就不攻自破啦！
还有，就是耶稣的其他的门徒，他们为什么也会犯同样的错，也走错地方，也找错坟墓呢？为什么他们也找不到耶稣的尸体呢？还有一个说法，就是这个坟墓的主人，就是亚利马太的约瑟，当时耶稣安放身体，安放尸体的坟墓就是亚利马太的约瑟所奉献出来的。亚利马太的约瑟他一定可以解决这个难题，因为这个墓穴是他的。他可以引导大家到正确的墓穴去，去看看耶稣的尸体还在不在啊！可是到今天为止还是没有人可以找到耶稣的尸体。
除此以外，我们还要记得这个坟墓是个私人的坟地，不是公众的坟场，在这种的地方应该没有其他的坟墓可以让妇女们走错路，找错坟墓的。
另外一种反对耶稣复活的理论“昏厥说”。
4. 算了算了，换个角度想想吧！可能耶稣根本就没有死，只是昏过去而已，他因为力气也用尽了，伤口又痛极了，流血过多晕过去了，被以为已经死了，后来祂被放在冰冷的坟墓里，就渐渐苏醒过来了，于是祂就自己走出坟墓。
主持人：
这个理论是现代意义理论，他第一次发表是在第十八世纪末的时候。诶！让人注意的就是，从古以来，那所有强烈攻击基督教的人，一路来都没有提到“昏厥说”这一点。所有早期的记录都强调耶稣是死了，死透了。不过是在十八世纪末，才开始有了昏厥理论。让我们暂时认为耶稣是在昏迷当中被埋葬吧！好，耶稣昏过去，被人以为是死了，所有被埋葬了，那么祂被埋了以后在里头没有任何人照顾祂，没有食物，没有水，请问祂有可能在潮湿的坟墓里三天之久仍然活着吗？祂被涂了香料的尸体，被这个裹尸布包扎住，祂仍然存活吗？还有祂有这个力量解开裹尸布，推开墓穴洞口那承重的大石头，制伏守卫在石头外面，坟墓外面那个罗马兵吗？还有，祂能够用受伤的脚走好远好远的路，躲起来让大家都找不到祂，以便大家以为祂复活吗？这种的说法比复活的简单事实更加离谱是不是呢？
从圣经的记载，我们看见耶稣被拿下来，被埋葬之前，这些的兵丁就来到十字架下面，检查这三位犯人是否真的都是死的。我们看见圣经里面记载，这些的兵丁就把旁边这两位的强盗的腿给打断了，为了让他们快点死。那来到耶稣下面的时候，看见耶稣已经死了，就没有打断他的腿，不过有一个兵丁就用他的枪扎耶稣的肋旁，随即就有血和水流出来了。血和水分开流出来，证明这个人已经死透了，从医学上是这么说的，因此耶稣的确是死透了，而不是昏过去。
德国的批评家史大卫（David Strauss）不相信复活，可是后来他也放弃了这种难以叫人置信的想法。他怎么说呢？他说：“垂危地从墓穴出来，虚弱蹒跚的爬行，这个受过苦害，需要医治包扎，细心照料的人，不可能使他门徒觉得，祂是征服了死亡和坟墓的生命之王。这个印象是门徒们未来工作的根基，这一种的苏醒，只有减弱祂在世以及祂死亡时所带给门徒的印象。绝对不可能把他们的忧伤变为热心，把他们的尊敬化为敬拜。”
听众朋友，昏厥理论如果是正确的，那么耶稣自己就跟恶名昭彰的骗局有关，因为祂的门徒相信并且传讲的是祂死了又从死里复活。耶稣不但没有消除他们的信念，反而更加的鼓励。唯一足以解释空坟墓的理论，当然就是耶稣基督从死里复活了。
除了空的坟墓这个事实，还有耶稣在复活以后向许多人显现，在不同时间，不同地点，向多人显现祂复活后的身体，是另外一个驳不倒的事实，让人不得不承认耶稣的确已经复活了。耶稣复活以后的显现，发生在祂复活的那一天的清晨，一直到祂升天为止。从祂复活到升天，中间有四十天的时间，这四十天之内，有十次不同情况的显现。两次是对个别的人，彼得、雅各，也有对全体门徒显现的。有时候祂在坟墓的园子里，有几次在楼房，有一次是在耶路撒冷到以马午斯的路上，还有几次在比较远的加利利。每一次显现的时候，耶稣的表现和说话的内容都不一样哦！
对于空的坟墓，不信的人驳不倒，对于耶稣的显现同样是让人没有办法否定。让丽雯再一次的把反对者的立场和相信耶稣复活的立场给你作个对照，聪明的朋友，你自个儿分析，哪一种的说发更合理呢？
1. 什么，看见耶稣复活后显现？这怎么可能！所谓看见只不过是那些走火入魔的基督徒太想念耶稣了。耶稣死了以后，大家因为思念太深产生了幻象而已。幻象是精神上出了毛病，understand？
主持人：
这一种的理论用来解释一件其他的超自然事件是非常有道理的。不过一旦我们知道现在医学观察到几种有关这种精神现象的法则的时候，他就不合理了。
当我们把这些法则，跟我们所有证据拉上关系，我们就可以看到原以为这个有道理的理论，事实上是不可能的。那些有活泼想象力和神经质的人，通常都会有幻象的。可是耶稣基督却在不同类型的人面前显现。有些是比较敏感的人，可是也有一些好像彼得那种精明的渔夫，还有其他不同性情的人，怎么这些人都一同有幻象呢？幻象是极端、主观和个人的，所以两个人绝对不会有同样的经验。不过在复活的这一件事情上，耶稣不但是向个人显现，祂也向一群人显现，其中有一次，人数还多过五百个人。使徒保罗说那一群人当中，有一半以上在他写信给许多的教会的时候，这些人还在人世，还可以述说这些显现的事件。就是说，使徒保罗在写信告诉别人，耶稣复活的这一件事情时候，当时亲眼看见耶稣显现的人大有人在，这些都是强而有力的认证。
幻象通常在特定的时间和地点发生，而且跟幻想的事情是有关的。那我们就看见耶稣复活显现的这件事情，耶稣的显现有的时候是在室内，有的时候是在户外，有的时候在早晨，有的时候在中午，或者是晚上都发生过。通常这种精神经验是固定的在一个长时间里头持续发生的，不过耶稣显现这件事情呢，只在祂复活四十天之内发生，然后就忽然间停止了，然后没有人再说看见耶稣了。
幻象说最致命的破绽是一个常被忽略的事实，那就是要有这样的经验，那个人必须热切的相信某一件事，越是想象不存在的事件，又把实际事物卷入他的想象当中。比如说，有一个母亲的儿子在战争当中牺牲了，母亲还记得他儿子通常五点半是怎么样回家的，她每一天下午都坐在摇椅上沉思默想，最后她以为她看到她儿子走进大门，并且和儿子聊天，在这个时刻，她已经脱离现实了。
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有人或者会想关于复活的事发生在门徒身上，正是这回事。可是事实证实相反，因为门徒实在不愿意相信耶稣从死里复活，是他们看见复活后的耶稣向他们显现，他们才被说服的。首先第一个复活节的主日早上，马利亚手里拿着香料来到坟墓，为什么呢？她要膏她所爱的耶稣的身体，祂显然没有想到耶稣会从死里复活，否则她怎么会拿香料来到坟墓要膏祂的尸体呢？事实上，当马利亚第一眼看到耶稣的时候，还误把耶稣看做园丁，直到耶稣对她说话，向祂表明自己的身份，马利亚才知道那是耶稣。
第二方面，其他的门徒听到耶稣复活的事情，他们也不相信，他们以为这是胡言乱语。第三方面，主耶稣向门徒显现的时候，他们很害怕以为看到了鬼魂，他们以为自己看到幻象，这件事情使他们很震惊。最后主耶稣必须对他们说：“你摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的。”主耶稣问他们有什么吃的没有，他们就给祂一片烧鱼，在路加福音没有补充说明，魂是不吃鱼的。
最后我们还要谈到一个很典型的个案，就是多疑的多马。主耶稣第一次向门徒显现的时候，多马并不在场，当门徒告诉多马这件事情的时候，多马却嘲笑他们而且不相信，多马的意思好像是说：“我是一个实际的人，我一定要看到真凭实据，除非我看到，否则我就不信。我是一个经验主义者，除非我能够用指头触摸耶稣手上的钉痕，又用手摸祂的肋旁，否则我总不信。”多马准不是一个会有幻象的人吧！
约翰给了我们一个生动的故事，在约翰福音20章，约翰说？“在八天以后，我们的主耶稣再一次的对祂的门徒显现，祂宽宏大量的邀请多马查看祂手上和肋旁的证据。当多马看到显现的耶稣的时候，就俯伏拜祂说：我的主，我的神。”主张以幻象说来解释耶稣基督显现的人，必须完全不理会这些的证据，他的幻象说才能够成立。
到底什么事情，叫这一群本来害怕恐惧胆小的门徒变成勇敢大有信心的人呢？到底是什么事情让那个在主耶稣被钉十字架前夕，为了怕自己皮肉受苦而三次不认耶稣的彼得，后来为什么会变成一个对在信仰上怒吼的狮子呢？
当耶稣复活五十多天以后，彼得甘愿冒着生命的危险，说他曾经看到耶稣从死里复活。让我们记得，彼得在耶路撒冷宣讲那篇充满大能的五旬节的讲章，是在事件发生的地方，而且当时他身处危险之中，因为许多的长官要捉拿他。他为什么没有躲起来呢？为什么他还是放胆的宣讲呢？彼得不是在遥远的加利利，也不是没有人查证这些事实，而他在高声宣言也一定遭之挑战，但是他还是放胆的讲。
只有耶稣复活这件事情，才能够让这一切的事成就。只有耶稣复活，才能够造成彼得这样大的改变。
最后，我们还有一个复活的证据，就是现在的和个人的。如果基督真的从死里复活了，祂今天仍然活着，那些邀请耶稣基督进入他们生命中的人，耶稣随时可以进入，并且改变他们的生命。今天我们看见成千上万的人都做同样的见证，证实耶稣在他们生命当中作出革命性的改变，耶稣在他们身上所做的，正是耶稣曾经承诺过的，
主耶稣继续的发出邀请，祂说你来尝尝看，你来看一看，主是美善的。是的，经验的大门对每一个人都是开着的。
最后我们可以用杰出的剑桥大学的学者，魏世科的话作为我们的总结，他说：“实际上，把所有的证据集合起来，我们大可以说历史上没有任何一个事件，比基督复活有更充足又更多样的证据。除非你先存有成见，认为这一定是假的，要不然没有任何事物可以使我们认为复活缺乏证据。”
亲爱的听众朋友，耶稣基督确实复活了，并且祂永远活着。正因为祂活着，因此祂能够听见你的祷告，祂能够看见你的苦情，祂能够带领你渡过人生每一个阶段，祂能够拯救你到底，祂曾经死过，如今又活了，并且永远活着，只有祂能够作你个人的救主，只有祂有资格拯救我们，只有祂有能力拯救我们。
亲爱的听众朋友，我们这位复活的耶稣基督祂愿意带领我们每一天的道路，你愿意邀请祂进入你的生命做你个人的救主吗？要是你对信仰有任何的疑问，我们欢迎你写信来跟我们谈谈，我们也要感谢里德尔夫妇，他所写的书“你为何要信”，以上的资料是取之这本书“你为何要信”，是由里德尔夫妇所作的。我们感谢他做这么好的研究。
愿上帝祝福你，再会！
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