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撰稿：林丽雯、霜霜、雅各
ku073 伊甸园
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一、新闻资讯
人造“水母”
二、最酷的事实
资料取自《进化、退化、神话》，卫道著
无神的进化论把现实世界的弱肉强食、适者生存视为天公地道，所以可以互相残杀、消灭异族，甚至于随意杀害自己民族无能力的反抗者，比如胎儿、老弱残障，或政治思想异己的人。在环境上，可以尽量自私地滥用、污染环境、摧残生物，目的为要叫自己更进化，这是这个世界存在的现象。
并且历史也给我们见到，不断地互相残杀并不能建立任何的文化。千百年的文化，可以在旦夕之间因战争完全被摧毁，销声匿迹，无处可寻。古代埃及的金字塔怎么建造，至今不但别地的人不能重造，连本地的埃及人也无从知道。中南美的印第安人辉煌的文化、建筑、科学、数学、天文学等等，只不过是几百年前的事，在西班牙人的蹂躏之下，如今他们的后代连自己古代的文字也不会读了。所以如今人类都向往一个“乌托邦”、“大公世界”、“理想的乐园”。
我们已经指出圣经所说的造物主在造生命的时候，定下了三个大原则，记载在创世记1-3章里，就是：一、生物各从其类。二、万物受造原是好的。三、后来有死亡败坏的因素进入了世界。这三个原则的推理和预测，我们在之前的节目中都已经详细地与进化论的原则、推理和预测作比较了，也明显地发现地球所找到的证据，实在支持圣经的原则。
是的，造物主本来为我们所预备的是一个极美的“原始乐园”。我们知道当时那美好的气候、雾气和泉水的灌溉，动植物长得繁茂、硕大而长寿。当时的地理也可能与现在不同，因为创世记2：11-14描写从“伊甸园”出来的河分为四道，所流经的区域包括阿拉伯和北非的古实，就是现今的伊索比亚（新约圣经的埃提阿伯），由此可见，当时的非洲大陆是连于亚洲的。
创世记2：8说到“耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里”，“安置”在这边有“安定下来”的意思。今日现代人是“漂流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑”，追求什么？只不过求个安身之地，我们华夏民族就是一个例子。造物主原本已经为我们预备了一个安身之处，要我们安定在祂里面，这园子“有各样的树”是上帝使它们生长出来的，“可以悦人眼目，其上的果子，好作食物”。今日人用尽心思要叫植物生长，总是发现我们的“改造”常常造成别的问题，所以今日又有个风气要回到自然食品、自然产品。
从圣经中，我们知道其实在败坏的因素还没进入世界前，植物是上帝叫它们长得悦目可口的，人类就算只有吃素也很健康，但是今日我们缺少了一种消化的酵素，所以单吃素会营养不良，但是园子当中最美丽的吸引中心却是“生命树”，这树上的果子按照创世记2：16的记载是“可随意吃的”，这树在启示录22章说：“结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。”这是供应我们生命的粮食，也是智慧的来源，箴言书3：18说“他（智慧）与持守他的作生命树”。
创世记2：15的“安置”是带有“安息”的意思。我们的环境也是我们安息的地方，这是我们的家，也是我们工作的场所。可惜今日多少人的工作场所是战场，勾心斗角、明枪暗箭，很少真正的互助、彼此欣赏。更可惜的是家庭里也是如此，夫妻不能彼此扶持、父子彼此藐视，哪里可以安息呢？所以很多青少年宁可在外留连不肯回家了。
在上帝赏赐的家里，人的责任是“修理看守”。经文中的“修理”含有“仆人”的意思，表示我们只是管家，并不是这世界的主。我们所作所为需要向真正的主宰交账。经文的“看守”是“照顾、保护、保管”的意思，这世界和其中的万物不是给我们残害或浪费的。上帝又让人为众生物起名（创世记2：19-20），这是人类的一个特点。动物虽然能对亚当给它起的名有所反应，但它们自己却没有命名的本能。这是上帝给人类一个特别的尊严，我们每个人都有价值，都有尊严的。
在这个充满喜乐的伊甸园里，理想的生活是顺理成章、理所当然、实际而可行的，只有一个严肃的警告，就是“分别善恶树上的果子，你不可吃。”这是创世记2：17说的。经文的“分别”也可翻作“知道”，这字在圣经里起源有三个重要的含义：一、经历性的知道。例如我说这苹果很甜，经历性的知道是咬了一口后才知道，但若是毒药就不能了。二、技术性的知道。真奇怪，为什么有人学了如何打劫银行，就有很大的引诱去做？这是我们天生的好奇，现今北美学校错误的性教育就是一例。第三、判断或者分辨性的知道，就是自作主张，决定一件事情是好是坏、是善是恶。刚才经文说的就是第三种“知道”。
事实上，人类有权决定物质世界里的律，哪一个是好、哪一个是坏吗？科学上的研究岂不是都追求要发现这律，而顺着这律去行吗？因为我们是要追求且遵行，而非擅自决定。我们与造物主之间的关系、自我生命的处置、人际关系的决定，和在万物中的经营管理，我们是没有权力自作主张、任意而行的，却要按照造物主原来的计划和永恒的原则行事。
但是，人偏爱有自由选择，上帝容许我们有自由去选择要照祂的计划或者要照我们自己的意思，却不是没有给我们警告的，他曾对亚当说：“你吃的日子必定死”（创世记2：17），经文的“随意吃”和“必定死”是个语重心长、严肃的对照，原文可直接翻译为“吃，你尽管吃”以及“死，你尽管死”。
就好象一个人若不信地心引力，故意从摩天大楼跳下来，跌死了，是自己惹祸，我们有谁能说：“造物主为何造出如此残忍的律？”，这维持万物周转的律，若故意违反，也必是自己受损伤。在我们生命的各方面，违反造物的自然律也同样会自取灭亡。违反物质的定律会引致物质的伤害死亡，而违反属灵的定律则会引致万物的败坏死亡。
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三、远方的悄悄话——梦想篇
访谈对象：德兴，男，19岁，大学生，马来西亚
从小到大，我都希望能成为一名警察。朋友们都感到好奇，毕竟警察让人感觉吃力不讨好，而且非常危险，绝对和电影里那些帅气、神勇、机智的警探不同。许多人在孩童时期曾经梦想过当警察，但多在成长的过程中遗忘或放弃了。
之所以有这样的坚持，是因为我觉得这世界有太多善良的百姓被欺压，而有太多恶人一直在为非作歹。我希望能够为这个世界挣得一分和谐安宁，这世界不能没有秩序，哪怕多一个人也好，能救则救。
如果每个人都贪生怕死，那还有谁来保护自己心爱的人？
如今我正在就读大学，我清楚知道自己首先要好好地装备自己，毕竟警校入学资格也日趋专业，毕业后我将按部就班地去参与各样的测试。如今的我只管在知识上及体能上努力不懈，并朝着目标往前奔跑。
主持人回应：
1.很多人觉得世界已经进入很糟糕的地步，而自己又势单力薄，很难成就什么大事，于是就对当前境况抱着放弃作罢的态度，但是德兴却非常积极，这点非常难得。只要一个人付出一点力量，为这个世界做出一点事情，这已经使这个世界带来贡献了，已经让世界好一点了。大家一起努力，这个世界就会更好一点。
2.德兴要当警察的动机非常正确！
四、诗歌分享：我身旁——约书亚乐团
你永远在我生命中
伴我春夏和秋冬
以你恩手遮盖我
带我进入你的公义
喔我 仰望你
喔我 等候你
我向你欢唱爱的诗歌
你信实永不改变
我享受在你永恒怀抱中
你永不离开我的身旁
哈利路亚
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