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strm599 以色列民出埃及(二)(出埃及记12:38-51)

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节目主持:林丽雯
strm599  以色列民出埃及(二)(出埃及记12:38-51)

平安!我是丽雯,欢迎您跟丽雯一块儿学习神的话。求神赐我们能领悟祂的话,使我们的生命更丰盛,荣耀祂的名。我们要继续查考以色列人出埃及的事件,这一集,要来看看在这两三百万人当中提到的闲杂人,以及住在以色列民当中的外人是否被许可在日后守逾越节?有什么规定?立足点是什么等等问题。我们先看一段经文,出埃及记12章38-51节。

『38  又有许多閒杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。
39  他们用埃及带出来的生麵烤成无酵饼。这生麵原没有发起;因为他们被催逼离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备什麽食物。
40  以色列人住在埃及共有四百三十年。
41  正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
42  这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
43  耶和华对摩西、亚伦说:逾越节的例是这样:外邦人都不可吃这羊羔。
44  但各人用银子买的奴僕,既受了割礼就可以吃。
45  寄居的和雇工人都不可吃。
46  应当在一个房子裡吃;不可把一点肉从房子裡带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。
47  以色列全会众都要守这礼。
48  若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样;但未受割礼的,都不可吃这羊羔。
49  本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。
50   耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列众人就怎样行了。
51   正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。』
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V38:“闲杂人”

当以色列民被法老和埃及百姓驱逐出境时,圣经记载,出埃及的队伍中,有许多闲杂人,并有羊群、牛群,和以色列民一同离开。“闲杂人”在新译本翻译为“混杂多族的一群人”,原文是“联群结队”(ereb rab ), עֵרֶב(ereb 是“混合”)רַב(rab 是“大量”),这个字与8:21形容蝇灾的字相同。

这些人不是以色列民,他们的身份有以下几个可能:
1.他们或许是被逼迫的少数民族,与以色列民一起出走的奴隶。
2.跟以色列民通婚的埃及人。
3.跟别的奴隶通婚的埃及人。
4.承认耶和华是神的外邦人(出埃及记9:19,12:48,以赛亚书56:3)
5.埃及的奴隶,趁机逃离埃及。

他们虽然与以色列民一同出埃及,但是有许多并未清楚表明认同以色列民的信仰。在摩西五经里多指这些闲杂人是犯罪的因由,在旷野旅程中给摩西添了许多麻烦。后来事实证明了他们是以色列民的累赘(民数记11:4)。

V39:“被催逼离开埃及,不能耽延”

第39节解释了为何以色列民离开的时候是带着生面烘成的无酵饼,是因为离开埃及时,时间紧迫,来不及等面发酵。耶和华曾经两次预言法老要赶逐以色列民离开埃及(6:1,11:1),在人看来,这完全不可能,但是出于神的,神必成就所应许的。事实证明以色列民后来是被驱逐离开埃及的。

V40:“四百三十年”

第40节指出以色列民住在埃及共住了四百三十年,创世记15:16神对亚伯拉罕预言他的后裔要寄居别人的地,服事那地的人,受苦待四百年,到了“第四代”必回到迦南地。第四代可能只是四百年的约数。在此“四百三十年”是精确的数字。

时间长短并不很重要,重要的是神在这段时间结束时,拯救了以色列民。

V41:“正满了四百三十年的那一天”

第41节说,正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。按照列王纪上6:1,出埃及事件发生在“所罗门作以色列王第四年”的四百八十年前。既然所罗门作王第四年大约是主前966年,传统上就将出埃及这件事定在主前1446年左右。
资料显示,埃及第十八王朝的两位法老杜德摩西三世及其子亚门诺裴斯二世,分别是逼迫以色列人及以色列人出埃及时在位的两位法老。目前暂时没有足够证据推翻传统看法:主前1446年是以色列人脱离埃及捆绑的年份。

V42:“这夜是耶和华的夜”

第42节原文有“耶和华看守之夜”的意思,因为这是耶和华看守祂百姓的一夜,他们也应当世代谨守纪念这一夜为耶和华看守他们之夜。

“耶和华的夜”说明神成为他们的开始,神把他们从黑暗带入光明。

今日犹太人的家庭每年仍然谨守逾越节,这是家庭最重要的节期。这节期在三、四月间举行,一共八天(革新派的犹太教只举行七天)。节期的高潮是团聚崇拜(Seder Service)——依照传统仪式举行家庭筵席,内容包括重述埃及的历史,吃盐水蛋,原骨烤肉,苦菜,硬壳果,苹果,无酵饼,及四杯酒,每一种菜肴都有其象征的意义。吃的时候不再像第一次守逾越节的那样匆促忙乱,而是从容自在;儿女与父亲同吃,父亲倾斜着身体靠着软枕,坐在桌子的首席上。自从主后70年圣殿被拆毁之后守节的规矩便取消了献羊羔为祭的项目。

V43-45:守逾越节的资格

逾越节只准受割礼的人参加,唯独有分于圣约的,将自己归给耶和华的,才有资格吃逾越节的筵席,因为这样守节才有真正的意义。在逾越节的筵席中,异乡人没有一个可以参加,雇工也不行。生在家中的奴隶自然受过割礼,因此可以参与。即使是用银子买的奴隶,若已经受过割礼,也可以吃,因为他身为财产,也可算为家庭中的一份子。
虽然圣经禁止“把身心都未受割礼的外族人带进圣所”(以西结书44:7),被掳回归的以色列人“跟所有外族人分离”(尼希米记9:2),但是先知也应许将来“那些与耶和华联合的外族人”,都要事奉祂,重建锡安的城墙(以赛亚书56:6,60:10,61:5)。正如亚伯拉罕为家中所有的男人行割礼,连用银子买来的外族人,也藉此割礼得以进入耶和华的恩约中(创17:12,27)。照样,神在此也给愿意守逾越节的外族人藉着行割礼得以守节。
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V46:“应当在一个房子里吃”

强调以色列人的整体性,要在同一间房子里吃,在房子外面不但得不到羊羔的血的保护,也不可能享受逾越节晚餐。羊羔的骨头一根也不可折断,预表耶稣基督在十字架上,骨头没有折断。一般被钉十字架的犯人,兵丁因为要加速其死亡,常会打断犯人的腿,以致犯人无法撑起身体呼吸,肺部因此积满空气而死。

V47:“以色列全体会众都要守这逾越节”

第47节神吩咐以色列全体会众都要守逾越节,包括受割礼的外族人及买来的奴隶,以色列人出埃及第二年正月,神吩咐他们守逾越节,那一次有人因为接触死尸不洁净,不能守逾越节,神立下规矩,让这些人在下一个月补行逾越节之礼,但那些可以守逾越节却没有遵行的,要受责罚。(民数记9章)

V48-49:“受割礼…….像本地人一样”

第48节到49节强调寄居在以色列民当中的外人若受割礼就可以守节,守逾越节的资格是受割礼,在于信仰,而不在乎种族或血缘,相反地,“未受割礼的,都不可吃这羊羔”,即使是以色列人,若未受割礼,也被拒绝。不在乎血缘,而在乎信仰。

V51:“正当那日”

“正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来”,正当那日,指按照神给亚伯拉罕的应许,以色列人在埃及地住满三十年的那一天,就正式离开埃及。

神的应许没有落空,虽然从对亚伯拉罕的应许直到应许实现,中间发生了许多事,出现了许多阻力,看似无法实现神的应许,但是在神没有难成的事,同时神是守约施慈爱的神,人纵然失信,人纵然忘记,但是神没有忘记,时候到了,一切就要按照神所说的应验,叫信靠祂的人满心喜乐。信靠神的人必不羞愧。

弟兄姐妹,你信得过神吗?在你的生命里,经历过神守约施慈爱吗?你如何回应这位爱你又向你守诺言的神呢?你向神承诺过的事,忘了吗?守住了吗?愿我们对神也那么真诚守信用。我是丽雯,神祝福你。
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