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strm597 第十灾(出埃及记12:21-30)

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节目主持:林丽雯
strm597  第十灾(出埃及记12:21-30)

您好,网路上的同伴,我是您的朋友林丽雯,感恩神带领我们继续有机会学习祂的话。研究了出埃及记中的九个灾害,再用了好几集时间讨论第十灾之前的逾越节,今天,让我们来看看这个逾越节的礼仪传达到以色列百姓的过程,以及第十灾的降临。我们今天要读的经文在出埃及记12章21至30节。

『21  于是,摩西召了以色列的众长老来,对他们说:你们要按着家口取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。
22  拿一把牛膝草,蘸盆裡的血,打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。
23  因为耶和华要巡行击杀埃及人,他看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。
24  这例,你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。
25  日后,你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地,就要守这礼。
26  你们的儿女问你们说:行这礼是什麽意思?
27  你们就说:这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。于是百姓低头下拜。
28  耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列人就怎样行。
29  到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监裡之人的长子,
以及一切头生的牲畜,尽都杀了。
30  法老和一切臣僕,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。』

这一段经文,是摩西把耶和华的命令告诉以色列的长老,再由这些长老转告以色列各家,当如何预备逾越节。摩西将神的吩咐清楚转达时,也加上一些解释和提醒,让我们逐节来看。
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V21:“你们要按着家口取出羊羔”

第21节说摩西对以色列的众长老说,要按着家口取出羊羔,新译本翻译为“你们要按着家族自己选取羊羔”,“家族”是介乎“支派”与“家”之间的单位,成员间彼此有血缘的亲属关系,和合本常用“宗族”这个词。宗族是以色列重要的社会经济团体,按照民数记第16章的计算,以色列大概可分为六十个这种“宗族”。按照家族(或宗族)取出羊羔,“ 把这逾越节的羊羔宰了”,在原文只是一个字,即“逾越节”(הַפָּסַח),中文圣经把意思翻译出来。

V22:“牛膝草”

摩西指示他们,羊的血在盆里,要用牛膝草蘸盆中羊的血涂在门框和门楣上。
牛膝草是指一种芳香族植物,是麦角兰(marjoram)的其中一个品种,是唇形科薄荷属的植物,是多年生草本植物,学名为Origanum syriacum,有铁线状的茎,灰色的叶子,开小球状的白花,生长在干燥多石头的地方,枝叶繁密,叶面和枝干有毛能吸水,札成一束时作为洒水或洒血的用具。在巴勒斯坦十分常见,游牧民族可能已经有用牛膝草来洒水或打扫帐篷。本节经文是圣经中第一次提到牛膝草,它主要用在洁净大麻疯病患以及他们的住处(利未记14章4、6、49、51、52节),这草很适合在行洁净礼时用作除污秽的仪式(民数记19:6),同时它浓烈的香味也让人认为它可以用来作为洁净用具。另外可能这草的茎可吸收血液中凝血蛋白,所以可以防止血液凝固。

圣经中牛膝草与两位君王特别有关——
1.所罗门王讲论草木,从黎巴嫩的香柏木到生长在墙上的牛膝草(王上5:13,和合本是四章33节)。
2.大卫向神祷告说“求你用牛膝草洁净我。”(诗篇51:9,和合本为第7节)。

V22 :“蘸盆裡的血”

摩西说要拿牛膝草蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。动词“蘸”这个字,在摩西五经里,最主要是用在献祭洁净的礼仪,以祭牲来代替人而死,用祭牲的血来洁净人,使人恢复资格,得以亲近神,与人团契。在这一节经文里,要把血涂抹在门框上和门楣上,使屋里的人都得着与神、与人团契的资格。希伯来书的作者解释说,“因着信,他立了逾越节和洒血的礼,免得那灭命的侵犯以色列人的长子。”(希伯来书11:28)。现代人在逾越节晚餐时用香菜或其他菜蔬蘸盐水,以象征以色列人做奴隶时简陋的饮食和他们的眼泪。

V22:“盆”

让我们来研究这个“盆”字。“盆”(sap̄ סַּף֒)原文这个字有两个同音不同义的解释,一个是“盆”,另一个可以翻译为“门槛”。在这一节肯定不是“门槛”。

V22:“谁也不可出自己的房门,直到早晨”

以色列人在天亮之前,不可离开有血保护的范围之内,“直到早晨”其实是指直到他们至终得着拯救,可以离开埃及。日后,他们守逾越节时就成为一个仪式:不可出自己的房门,直到早晨。而第一个逾越节,在埃及守的,实际上是在逾越节当晚,神击打埃及之后,以色列人就开始离家出埃及。

V23:“因为耶和华要巡行击杀埃及人,祂看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。”

这是本段经文的钥节。

V23:“灭命的”

“灭命的”这个词,是指神向埃及人发怒时所差派的代表,在诗篇78篇49节被称为“一群降灾的使者”,神常使用天使降下毁灭性的大灾害。在旧约圣经有“灭命的天使”(撒母耳记下24:16)、“行毁坏的”(以赛亚书54章16节)、“毁灭者”(耶利米书51:1),这些都是耶和华差遣来行审判毁灭的,可能是指天使,也可能指耶和华自己,并非鬼魔。我们从出埃及记第12章29节看见,耶和华亲自击杀埃及头生的人和牲畜。

V26-27:“你们的儿女问你们……你们就说……”

逾越节是纪念性的节期,纪念以色列人的得赎,今日在犹太人圈子里,仍然守这节,孩童发问已经特意编在逾越节的仪式中,守节时座位上年纪最小的孩子要问:“行这礼是什么意思?”年长的就复述出埃及的事件,他们要回答:“这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。”这样的回答,代代相传,不只是提说古老的往事,更是让提问的人和回答的人藉此认信,亲身参与以色列民得蒙救赎的过程。
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V28:“以色列人就怎样行”

以色列民遵照神透过摩西的吩咐,去拣选、宰杀羔羊,抹血在门框门楣上,在家中吃烤羊羔。他们看见了前面的九个灾害,看见了摩西可以行神迹,看见了神的作为和充满权柄的话语,他们向神敬拜并且顺服行动。

V29:“到了半夜……尽都杀了”

第29节是第十灾的情况。“到了半夜”,这是亚笔月(或称尼散月)十四日至十五日的夜间,神把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被囚在监牢里的人之长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了,无一家不死一个人的。之前的灾害都在白天发生,只有末后的灾发生在黑夜。从这件事我们看见,黑夜不是恶魔掌权的时刻,人也不能用黑夜的掩护,逃避神的审判,因为黑夜也在耶和华的掌管中。法老此刻不得不承认自己只是血肉之躯的凡人,不是神,他与其他埃及人一样,无力救自己的长子脱离死亡。

V30:“在埃及有大哀号”

痛楚悲号在埃及的夜里发出,埃及人这一晚没有安息,每一家都有人死亡,面对死亡,他们不是安息,而是逝者永远的灭亡,生者永远的伤痛。

弟兄姐妹,神是轻慢不得的,神已经对埃及向祂的选民无情的奴役和杀害容忍了多年,又差遣摩西命令法老放人,且降下九个灾害让法老看见神的大能,无奈法老铁石心肠,不肯回转,至终召来最严厉的审判。人若一开始就降服于神,就无需遍体鳞伤、焦头烂额,神的旨意不改变,人没有能耐可以跟神较量,所以及早降服免得受苦,才是明智之举,与神较量,至终受苦的是人自己。何必呢?

求神让我们不单经历神的慈爱和忍耐,也认识神的公义和威严,不要试探神,得罪神。因为我们只是血肉之躯,输不起。

下一集,让我们继续研究出埃及记,看看以色列民如何凯旋离开埃及。我是丽雯,神祝福你!

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