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strm595 逾越节的准备(二)(出埃及记12:7-13)

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节目主持:林丽雯
strm595   逾越节的准备(二)(出埃及记12:7-13)

听众朋友,弟兄姐妹,我是你的属灵伙伴林丽雯,欢迎收听清泉甘露,这是活水之声制作的节目,为着跟您一块儿学习圣经,上帝的话。如果您不断学习神的话,相信您会跟丽雯一样有同感——神的话成为我们人生的指引,让我们活得更丰盛。

随着过去的安排,我们继续要查考出埃及记,看看神如何吩咐摩西教导百姓为逾越节作准备,我们依然看同一段经文,出埃及记第12章3到13节,今天我们要集中分析第7节到第13节。经文内容如下:

『3  你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一隻。
4  若是一家的人太少,吃不了一隻羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍共取一隻。你们预备羊羔,要按着人数和饭量计算。
5  要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊裡取,或从山羊裡取,都可以。
6  要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7  各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
8  当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9  不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。
10  不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11  你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
12  因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
13  这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。』
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V7:“血”

第7节神说把羊羔宰了以后,各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。“血”象征献上为代赎的祭物,是一个生命为另一个生命牺牲,如同利未记17章11节说:“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪;因血裡有生命,所以能赎罪。”以色列民之所以能避过第十灾,是因为有一个牺牲的祭物作为中保,就是被宰杀的羊羔,这羊羔预表耶稣基督的代死救赎。根据第22节,宰杀羊羔流出的血,要先盛在盆子里,用牛膝草蘸这血涂在门框上和门楣上。住在这家里的人,用血抹在其上,代表他们得着保护。

V8-9:“用火烤……不可吃生的,断不可吃水煮的”

羊羔的吃法是用火烤,在地上挖坑为炉,以明火烧烤,有人认为烧烤可以消除以色列人所禁戒的血和脂油,创世记9章4节提到“惟独肉带着血,那就是他的生命,你们不可吃。”生吃肉类都带着血。有人认为不可生吃的禁令是避免异教的习俗,但是这看法没有强有力的文献支持。水煮是后期较为进步的烹调方式(撒母耳记上2章15节)。整只羊羔连头带内脏烧烤是个很古老的作法。现代犹太人守逾越节,是用一条胫骨代表全羊,因为圣殿被毁后已经无法献祭,故在餐桌上放一条胫骨作为纪念。

V8:“无酵饼和苦菜”

羊羔要与无酵饼和苦菜一同吃。“无酵饼”是用未发酵的面粉及水作的薄饼,是在短时间内最方便预备的食物。酵母只能在有机发酵过程中自然产生,方法是用一点隔天的生面团,让它发酵产生酵素,把酵母放进新鲜面团里,整团面就会发酵起来。献给神的面饼,按规定都不可加上酵(出埃及记
23:18,29:2,34:25,利未记2:5,11,7:12,10:12等等)。根据犹太拉比的传统定义,面粉加水十八分钟就开始发酵,所以必须在这时限内烤制无酵饼。

逾越节开始算起,一连七天,都叫做无酵节,以色列民要吃无酵饼。原因如下:

1.这饼又称为困苦饼(申命记16:3),为的是纪念以色列民在埃及所受的困苦。
2.纪念以色列民匆匆忙忙离开埃及的时候来不及作有酵的饼,只能带出生面,烤成无酵饼食用。

至于吃苦菜,经文中并未说明意义,但是后来用以提醒以色列民为奴的痛苦经验。犹太人的口传律法列举五种可吃的苦菜,莴苣(lettuce),菊苣(chicory),胡椒草(pepperwort),蛇根草
(snakeroot),蒲公英(dendelion)。
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V10:“不可……留到早晨”

吃逾越节的羊羔是一个在神面前进行的礼仪,不可吃剩,也不可带走,可能是为了避免圣物受到玷污,防止有人用来施行法术。

V11:“腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃”

怎样进行逾越节筵席呢?神说要腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃。只有第一个逾越节要这样匆匆忙忙地吃逾越节的羊羔,因为第二天就要离开埃及。这之后的逾越节,都是在欢乐安宁的气氛中,尽情享受神的恩典。“腰间束带”是准备匆忙离开。“赶紧”显示他们是匆匆忙忙离开埃及的,但在以赛亚书52章12节提到,将来被掳之民回归耶路撒冷的时候“出来必不致急忙,也不致奔逃。”

V11:“这是耶和华的逾越节”

逾越节是犹太人最古老的节期,守节的人在正月十四日午夜以及接下来的七天(十五日至二十一日)庆祝,在正月十日每家要从羊群牛群中拣选一只一岁以内的公牛或公羊(通常是羊羔),在十四日的午夜宰了,用牛膝草蘸点血,涂在门框和门楣上,牲畜的骨头不可打断,整只烤好后,与苦菜及无酵饼一起赶紧地吃。守节的人会穿上旅行的服饰,庆祝以色列人在神打败了埃及的神明当晚,匆忙离开埃及,吃不完的用火焚烧。

无酵节从正月十五日开始,共七天。父母向子女复述节期的意义。后来在民数记订了条例(民9:1-
14),谁在该月没有守节,就要在一个月后遵守。新约把这节期看为是为我们牺牲的真正羔羊——耶稣为拯救我们而死的意义。(哥林多前书5章7节)

V12:“因为那夜我要巡行埃及地”

神说在逾越节那一个晚上要巡行埃及地,神要亲自执行第十灾。“那夜”指从亚笔月十四日黄昏开始的逾越节,紧接下来十五日的夜间。以色列人对日子的计算,是从日落开始,到下一个日落,其实神创造天地的时候,开始有第一天第二天这样的算法,也是从晚上开始算起(创1:5,8,13,19,23)。“那夜”也被称为“耶和华的夜”,是以色列人向神谨守的夜(“这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。”出埃及记12:42)。以色列其他各种节期,例如初熟节(又称七七节)、收藏节(住棚节)、赎罪日、普珥节等,都是在白天庆祝,唯独逾越节是在晚上。

V12:败坏埃及一切的神”

神说祂走遍埃及地,要把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的神。经文中“败坏”在英文圣经NIV翻译为“审判”(and I will bring judgement on all the gods of Egypt.I am the Lord.),新译本圣经也翻译为“审判”(我也要审判埃及的一切神祗,我是耶和华。)这里的“审判”意思是“刑罚”(参出埃及记6:6),埃及有许多神祗,耶和华要藉此打击,表明祂的权能胜过埃及一切的神祗,包括被视为神的法老,以及将要继承王位的法老长子。这样的“审判”,叫所有人看见埃及的神祗无能力救人脱离即将来临的大杀戮,而且许多因为这些神祗而被视为神圣的牲畜也要被杀。如果每一家都丧失长子,牲畜中头生的也都死亡,很明显的,这不是巧合,不是一般的瘟疫、意外,而是正如神藉摩西所说的,是神的作为,是真正的第十灾。这最后的一击,彻底瓦解了埃及一切神学体系,宗教迷信。

摩西带领以色列人出埃及的时候,在位的法老是兰塞二世(Ramesses II),后来继位的马尼他
(Merneptah)不是长子,当晚死的可能是马尼他的长兄。

V12:我是耶和华”

神说要审判埃及一切的神祗,然后紧接着说“我是耶和华”。是的,这对比那被败坏的埃及诸神,唯有耶和华是独一真神,真神绝不容许假神冒充祂迷惑人。

基督教很霸道吗?这是常从不认识神的人口中听到的批评。“要有包容的心啊”,“要有宽广的胸襟啊”,基督教的神太专横了!

听众朋友,如果有人冒充你,对你儿子说,他才是你儿子的亲生父亲,你作为真正的亲生父亲会如何反应?你会生气吧?你会澄清让你儿子真正知道谁才是亲爹吧?你能容许别人冒充你来欺哄你儿子吗?你会对儿子说:“我才是你老子!”对吧?那么你算不算专横霸道呢?你在这件事上没有包容的心,没有宽广的胸襟吗?当然不是!真理、事实不容混淆,把真理说清楚,让人知道事实,不容一丝含糊,这跟包容、宽大的胸襟一点也没有关系。这当然也不是霸道专横。

耶和华是神,是独一的真神,这是真理,这是事实。

V13:“这血要在你们所住的房屋上作记号”

神说涂在门框门楣上的羔羊之血,要在以色列民的房屋上作记号。关于“记号”在旧约圣经多次提到,是为了世世代代作纪念,比如彩虹、割礼、安息日、衣裳繸子、可拉的香炉、亚伦的杖等等。但是,在本节中,血,在这里作为记号,不是为了以后的世代,而是单单为了出埃及的以色列民。神承诺,要越过所有有血的记号的房子,血在这里不单是保护的记号,也是生命的记号。

V13:“我一见这血,就越过你们去”

“越过”在原文就是“跳过”,这是逾越节的由来。当夜,神来杀灭埃及各家头生的牲畜和人,当遇到门框门楣上有血的记号时,神就“跳过、越过”。以色列人免受击杀,是因为羔羊的血。

今天我们得以被称为神的儿女,不用被定罪,是因为耶稣基督这位代罪的羔羊,流出祂的宝血,以致我们得称为义。感谢主,祂在我们还在作罪人的时候,顶撞祂的时候,祂就为我们而死,祂的爱在此就显明了。

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