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strm591 灭长子之灾(二)(出埃及记11:7-10)

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节目主持:林丽雯
strm591   灭长子之灾(二)(出埃及记11:7-10)

~~节目声档将于稍后播出,不便之处,敬请原谅!~~

听众朋友,欢迎跟丽雯一块儿学习圣经,今天要继续研究出埃及记最后一灾,灭长子之灾。上一集只分析到十一章第六节,我们看到摩西奉命宣告第十灾的降临,并且强调“埃及遍地必有大哀号,从前没有这样,后来也必没有。”(V6),让我们继续研究接下来的经文,看看事情的发展。让我们从出埃及记11章第7节念到第10节。

『7  至于以色列中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。
8  你这一切臣僕都要俯伏来见我,说:求你和跟从你的百姓都出去,然后我要出去。于是,摩西气忿忿地离开法老,出去了。
9  耶和华对摩西说:法老必不听你们,使我的奇事在埃及地多起来。
10  摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事;耶和华使法老的心刚硬,不容以色列人出离他的地。』
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V7:“连狗也不敢向他们摇舌”

在第六节说到这灾是空前绝后的,第七节紧接着提到这灾一点也不会影响神的百姓以色列人,连狗也不敢向他们摇舌,直接翻译是“连狗都不敢砍它的舌头”。

赖建国说,这一句话引起许多不同说法,包括:
1.连狗都不伤害以色列人
2.无人敢说话攻击以色列民
3.狗不像平常晚上那样吠叫(诗篇59:7、15节——和合本是落在第6、14节)
4.狗不会舔以色列人的血或肉
5.没有狗会吐舌,表示蔑视以色列民

丘恩处认为,中东人和中国人对狗有相同的观念,认为是下贱和被轻视的动物,本节却把狗比作埃及人,表示埃及人再在不敢向以色列人说任何不敬的话了。

这句经文不容易解释,意义不明朗,但是整句的意思很清楚,就是以色列人丝毫不会受损。
让我们比较这一节和上一节,埃及人的哀号混乱,与以色列民中的寂静和谐,形成强烈的对比,以色列人平安蒙保守,甚至连狗都不会惊扰他们。在整个灾祸中,以色列人和牲畜,将以得胜的姿态出现,没有半点伤害。

V7:“好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来”

神要把以色列民分别出来,这是耶和华拣选属祂的人,免受灾祸。属神的人蒙神保守眷顾,任何灾害若不是经过神的许可,不会临到神的儿女。神的儿女何等有福!

V8:“你这一切臣仆都要俯伏来见我”

以色列人曾经向神并向法老发出哀求,但是第十灾降临时,埃及人在神的审判下发出悲痛的唉声。“俯伏”有敬拜和祈求的双重含义。摩西警告法老说,他的固执自大至终使埃及人来乞求摩西和他的百姓离开他们的国家。

V8:“求你和跟从你的百姓都出去”

等到法老“敬酒不吃吃罚酒”时,等到他的臣仆向摩西叩头求他和跟从他的百姓都离开埃及的时候,摩西就要出去。表达了“到时候是你们求我们离开,不是我们求你让我们离开。”
V9-10:“法老必不听你们,使我的奇事在埃及地多起来……耶和华使法老的心刚硬……”

这是总结十灾的记载,法老一直刚硬着心,即使经过了九个灾害,如今第十灾将要降临,法老依然不降服。
有关“耶和华使法老的心刚硬”这个问题,请参考本节目strm564有详细的解释。

在第十灾降临前,接下来的第十二章将插入逾越节的设立,然后灭长子的第十灾就发生了。
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当第十灾发生后,果然如耶和华所说的,法老迫不及待要把以色列人赶出埃及。也许有人会问,既然神是全能全知的,神当然会知道使用第十灾就可以拯救以色列人,为什么不直接使用第十灾,却反而大费周章地施行前面九个灾害呢?

如果是你,你会不会直接施行第十灾?简单快速啊!

其实,前面的九个灾害,显明了神的宽容忍耐,他给法老足够的机会,如果法老早早降服,那么第十灾就不用施行,埃及人就不用丧命,法老若相信神的话,就可以免去埃及人被击打之苦。除此,如果神没有接二连三降下灾祸,法老不会相信这是神的作为,一两个灾祸很容易叫人以为这只是“巧合”,但一连十个灾祸发生,不得不叫人相信这是神的手在施行一系列的审判。

十灾的目的是:

一、拯救以色列人脱离捆绑(7:4)
二、为了叫埃及人认识耶和华是真神(7:5,17,8:22)
三、为了惩罚埃及人的罪恶(9:27,34)

关于十灾,我们可以学习到以下几个属灵功课

1.忍耐与耽延

神是真正的审判者,祂刑罚罪恶,万不以有罪的为无罪,祂用各样的灾害击打埃及,当以色列民犯罪时,祂也使用饥荒、干旱、蝗虫、瘟疫、地震、战争审判他们,但是他们不归向真神(阿摩司书
4:6-11)。神没有赶尽杀绝,不是在耽延,人常常利用神的宽容试探神的忍耐,却忘了神也是公义的,人若始终不悔改,神将施行审判。法老虽然经历了九个灾祸,依然不悔改,直到摩西提出第十灾的警告,他依然不晓得将大祸临头,最后一个灾,就在摩西发出警告的当夜,许多人躺下睡觉,却永远没有机会再醒过来。法老直到亲眼看见自己的儿子身亡,才醒觉过来。一个人何苦用尽神的耐性?在意想不到的时候,审判来到,一切都太迟了。神是轻慢不得的!

2.罪恶破坏大自然

圣经多次提到人的罪与大自然的关系。人本来受造蒙福,从神手里接受使命管理全地(创1:28),人犯罪以后,大地受到咒诅(创3:17)。从圣经多个例子可以看到,人犯罪时,连动物、农作物、土地一起遭殃,例如:挪亚时代的洪水、所多玛和蛾摩拉受审、尼尼微城等等。申命记提到祝福与咒诅时,也看到同样的原则(申命记28章)。但是感谢神,神应许有一天这一切都要过去,新天新地将要降临。(启示录21章)
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