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strm589 黑暗之灾(出10:21-29)

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由于特别因素,本节目声档将于稍后登载,敬请原谅!


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节目主持:林丽雯
strm589  黑暗之灾(出10:21-29)

您好,我是您的属灵伙伴林丽雯,研究过了前面八个灾害,今天这一集,要跟您一起来看看出埃及记里的第九个灾害:黑暗之灾。这是第三循环的第三灾“大黑暗”,跟前面的第三、第六灾一样,没有事前预警,也没有记载灾难的止息。这场灾难虽然不像前几个灾一样,对埃及造成物质的损失,但是对人心理上的打击很大。古代近东的人通常都认为黑暗乃邪灵与混乱的领域,连续三日之久的黑暗令他们以为黑暗权势得胜了,这第九个灾害可能是攻击埃及的大神——太阳神瑞(Re),埃及人认为它是掌管白昼的。

让我们先读一段经文,出埃及记10:21-29。

『21  耶和华对摩西说:你向天伸杖,使埃及地黑暗;这黑暗似乎摸得着。
22  摩西向天伸杖,埃及遍地就乌黑了三天。
23  三天之久,人不能相见,谁也不敢起来离开本处;惟有以色列人家中都有亮光。
24  法老就召摩西来,说:你们去事奉耶和华;只是你们的羊群牛群要留下;你们的妇人孩子可以和你们同去。
25  摩西说:你总要把祭物和燔祭牲交给我们,使我们可以祭祀耶和华─我们的神。
26  我们的牲畜也要带去,连一蹄也不留下;因为我们要从其中取出来,事奉耶和华─我们的神。我们未到那裡,还不知道用什麽事奉耶和华。
27  但耶和华使法老的心刚硬,不肯容他们去。
28  法老对摩西说:你离开我去吧,你要小心,不要再见我的面!因为你见我面的那日你就必死!
29  摩西说:你说得好!我必不再见你的面了。』
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由于法老一直没有真心悔过,出尔反尔,致使全国因为他的固执陷入更悲惨的景况!在埃及前面,有两个严重的灾祸等待着法老和埃及人。神命令摩西使全地变为黑暗,这种黑暗有很大的压迫感,似乎能摸得着。一连三日之久,全地漆黑一片,伸手不见五指,埃及人都不敢到街上或田野去。但是以色列人所住的歌珊地却光亮如常,再一次向法老证明,这些灾祸是出于摩西的神耶和华。吃尽苦头的法老只好再次作出让步,他同意以色列人全家都可以去向耶和华献祭,但是却要留下牛群羊群,以保证他们一定回来。摩西拒绝这种妥协的条件,因为这不是神的心意,无可商量,他坚持连家畜也要一起带去,因为以色列人需要牲口作献祭之用。摩西强硬的态度激怒了法老,他把摩西赶出去,并且出言恐吓,如果再看见摩西就要把他置之死地。其实,所有的争论只有一个关键点,就是“全部的以色列人要得自由”。

有人说这是当时发生了日蚀,有人则认为埃及这场黑暗之灾是一种沙漠热风(Khamsin),这风捲刮着大量的沙粒,在每年春天第十天后的几天内刮起极强的南风,吹向埃及,通常持续五十天之久。Khamsin 直译是“五十”,以数目为名,又有英国水手所谓的“咆哮四十度roaring forties”,风暴最猛烈的时候,耶利哥附近的能见度几乎等于零。埃及的南部是沙哈拉大沙漠,刮起风来带着尘沙和热气,这种带沙的风暴又厚又密,使太阳也被遮蔽了。但是,在出埃及记这里记载的这一次黑暗之灾肯定有很特别的因素,同时经文中没有提到黑暗之灾与风沙或热气这方面,并且在第二十三节指出唯有以色列人居住的地方有亮光,就足以说明,这场黑暗之灾不是日蚀,也不是沙漠风暴,不是自然现象,而是神的作为,对埃及人来说,这必定是前所未有的严重,所以他们这么惧怕,又令法老提出让步。

让我们仔细地来看看这场灾难。

V21:“这黑暗似乎摸得着”

当摩西按照神的吩咐向天伸出他的杖,埃及地就黑暗了,这黑暗似乎摸得着,是形容黑暗的深厚,强调黑暗的可怕程度。

V22:“乌黑了三天”

埃及遍地乌黑了三天,这次的灾难直接挑战埃及的太阳神瑞(Re)。埃及文献有公元前十四世纪亚门诺斐斯四世对太阳神的赞美诗,称之为万有创造者。公元前十三世纪美尼他称颂太阳神“把黑暗逐出埃及”,“赐给埃及生命”。所以黑暗之灾让法老清楚认识,真正的主宰是谁,赐给埃及亮光的是谁。

V23:“不能相见……离开本处……唯有以色列人家中都有亮光”

这黑暗令埃及陷入莫名的恐惧,埃及人不能相见,谁也不敢起来离开本处。古代不像现代有电灯、电筒、煤气灯或其他燃油燃料可作发光物。古代的埃及,在燃料极为短缺中,黑夜就任由黑暗。但这次的黑暗却连续三天之久,大大影响生活作息。埃及的宗教素有精灵之说,人们相信精灵是在黑暗中活动的,所以不但因为没有燃料点灯使人不敢离开本处,对精灵的恐惧也使他们不敢活动,更重要的是,埃及人素来敬拜太阳神,现在日光竟然被遮蔽,表明他们的保护神被打败了,令他们感到无比恐惧。更令人感到不安的是,当时竟然以色列人家中都有亮光,黑暗与光明同时出现在地上,两边的区别,使埃及的黑暗显得更加可怕,这亮光不是以色列人有现代设备,不是使用他们惯用的燃料点灯,乃是神将他们和埃及人分别出来。埃及人的心理和神学都受到严重打击。

V24:“牛群羊群要留下”

法老在情急下,赶忙召了摩西来,再次让步,甚至容许以色列的一切人等都可以出去,唯独留下牛群羊群作抵押品。法老虽然未受到预警就遇上这次的灾难,但是他很清楚这次的灾难是出于耶和华,于是立刻召了摩西。但稀奇的是,他与摩西的对话完全不提黑暗之灾,只提最重要的问题:“你们去事奉耶和华”,似乎他准备答应摩西的请求,但是又作最后的挣扎,要他们留下牛群羊群,显然他没有诚意放走以色列人,他还是希望扣住牲畜,好让以色列人可以再回来。

这次的记载中,没有提到法老请求摩西代祷,也没有讲到这黑暗之灾怎样过去。

V26:“连一只也不留下”

摩西和之前一样,丝毫不肯让步,并且强调以色列民出埃及的目的是“事奉耶和华”,表示以色列民不再事奉法老。

摩西一点也不让步,他说“一蹄也不留下”,摩西说“我们未到那里,还不知道用什么事奉耶和华”,他以宗教理由作解释,虽然法老不一定听得进去。

我们回答各人的讨价还价时,所持的理由立场理当从神的角度出发,无须编造各种其他理由,因为那些说辞都站不住脚,容易让人找到漏洞反驳,我们只需坚守立场,坚守神的吩咐,不惧怕也不妥协,让神亲自为我们争战即可。这样的应对,看来似乎很无情,毫无商量的余地,但是我们必须如此。真理本来就毫无商量,本来就是绝对的。如果一个孩子对自己的父亲说:“你让我天天喊你爸爸,这样太贪心,这样吧!我星期一三五喊你爸爸,星期二四六喊隔壁的王叔叔为爸爸,这样可好?”父亲可以妥协让步吗?这个父亲是儿子的父亲,这是一个事实,一个真理,无从让步,无从妥协。

谈判中为了人情而出卖真理,最后将失去所有。

丽雯见过一些受信仰逼迫的信徒,常常被家人拦阻去教会,最后讨价还价答应家人只参加星期天的崇拜聚会,不参加祷告会查经班等等其他聚会,以为彼此让一步,却没想到,最后家人连他星期天去聚会的事也加以阻挠,最后只许可他一年两次去教会,一是复活节,一是圣诞节。但后来复活节到了,家人再次制造各种理由阻挠、逼迫,信徒拗不过家人,最后答应放弃去教会,等到圣诞节时,以为可以去教会了,结果又有许多事阻止了他。魔鬼撒旦透过各种意想不到的方式,最终一步一步把人掳掠。所以,我们要看穿人情背后魔鬼的伎俩,不作任何谈判与让步,否则我们绝对是输家。不单自己受亏损,神也得不着荣耀。
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V27:“但耶和华使法老的心刚硬……”

耶和华使法老的心刚硬,这是神对他过去一直刚硬拒绝而遭到的审判,法老再也无法回转了。

V28-29:“不要再见我的面……我必不再见你的面”

法老因为摩西一点也不让步,恼羞成怒,斥退摩西。法老不但下驱逐令,而且不准摩西再来见他,并且以死来恐吓摩西。至此,下一个可怕的灾将临到,再也没有转圜余地。

让我们停在这儿,下一集再继续研究,我是丽雯,再会!

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